摘 要： 新常態(tài)的傳統(tǒng)音樂理論研究生一般基礎(chǔ)較薄弱。針對(duì)特殊的教學(xué)對(duì)象，構(gòu)建“四基兩創(chuàng)”的教學(xué)模式，指導(dǎo)思想是加強(qiáng)導(dǎo)師的引和學(xué)生的學(xué)的比重;從四個(gè)基本功（采風(fēng)、記譜、音樂分析和專業(yè)寫作）的學(xué)習(xí)入手，漸次進(jìn)入兩種創(chuàng)新思維（學(xué)習(xí)型與自主型）的培養(yǎng)。各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)賦予相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)涵及教材教法，以期穩(wěn)定地提高培養(yǎng)效率。

關(guān)鍵詞：新常態(tài);傳統(tǒng)音樂理論專業(yè)研究生;教學(xué)模式

中圖分類號(hào)： J607-4? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

文章編號(hào)： 1004 - 2172（2019）03 - 0031 - 07

DOI：10.15929/j.cnki.1004 - 2172.2019.03.005

一、問題的提出

傳統(tǒng)音樂理論是中國音樂院校的老學(xué)科，自20世紀(jì)60年代草創(chuàng)教材《民族音樂概論》并在各院校開設(shè)課程以來，作為專業(yè)基礎(chǔ)課而登堂入室。之后師資逐漸擴(kuò)容，教材論著迭出，培養(yǎng)層次逐漸提升。至20世紀(jì)末已形成從本科到研究生的培養(yǎng)序列。從20世紀(jì)80年代末恢復(fù)招收研究生以來，歷經(jīng)40年發(fā)展，取得較大成績的同時(shí)也面臨著新的問題。

所謂“新常態(tài)”，指21世紀(jì)初國家推行教育產(chǎn)業(yè)化政策“擴(kuò)招”以來的時(shí)期。當(dāng)前國家又再次強(qiáng)調(diào)將教育作為國民經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)的國策，表明教育產(chǎn)業(yè)化將延續(xù)并成為相當(dāng)長時(shí)期的常態(tài)。這里我們不討論這一國策的利弊問題，只能認(rèn)可這一不可逆的事實(shí)，冷靜地面對(duì)并思考本專業(yè)的應(yīng)對(duì)之法，才有現(xiàn)實(shí)意義。

新常態(tài)與之前20年的舊常態(tài)培養(yǎng)形態(tài)有很大不同。之前的任務(wù)相對(duì)單純。概因招生數(shù)量少而質(zhì)量精，生源多年齡偏大，文化修養(yǎng)和專業(yè)知識(shí)以至工作經(jīng)驗(yàn)的積淀較豐，且不乏有一定研究實(shí)踐和成果者，甚至有的學(xué)生在入學(xué)就有了明確的選題方向。面對(duì)這樣的對(duì)象，研究生教學(xué)模式多以自主創(chuàng)新為主，較少考慮基本功的教學(xué)問題。但新常態(tài)的研究生培養(yǎng)任務(wù)明顯開始復(fù)雜化，概因生源擴(kuò)招且年青化，從校門到校門的學(xué)生占多數(shù)，文化修養(yǎng)、工作經(jīng)驗(yàn)和專業(yè)知識(shí)積淀偏弱，甚至不乏從其它專業(yè)轉(zhuǎn)行的零基礎(chǔ)者。面對(duì)這樣的對(duì)象，舊常態(tài)時(shí)期以自主創(chuàng)新為主的教學(xué)模式就難以為繼，基本功訓(xùn)練反成為優(yōu)先的、更重要的內(nèi)容。

筆者就讀的碩士博士階段和指導(dǎo)研究生的階段正分別處于新舊常態(tài)兩期，在近20年的研究生教學(xué)中摸索總結(jié)了“四基兩創(chuàng)”的教學(xué)模式，主要應(yīng)對(duì)還將長期延續(xù)的新常態(tài)，作為拋磚引玉，供學(xué)術(shù)界深入探討。

此模式的構(gòu)建涉及一些理論問題，須先作探討澄清。

或曰：研究生培養(yǎng)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新個(gè)性，模式化豈非背道而馳？

答曰：這要看對(duì)象，要有實(shí)事求是態(tài)度，針對(duì)基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生，奢談創(chuàng)新只可能拔苗助長，適得其反。創(chuàng)新是以規(guī)范和基礎(chǔ)作鋪墊的。如書法最高境界是個(gè)性，但若橫撇豎捺還沒寫好，就要求個(gè)性顯然不可能。規(guī)范與創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的兩個(gè)必然階段，超越階段性的個(gè)性培養(yǎng)，輕則欲速不達(dá)，重則產(chǎn)品報(bào)廢。

創(chuàng)新作為教學(xué)的最終目標(biāo)，須以雄厚的專業(yè)基礎(chǔ)和學(xué)術(shù)規(guī)范為前提。對(duì)于新常態(tài)時(shí)期研究生的普遍性特點(diǎn)，首要的任務(wù)是先作好基礎(chǔ)和規(guī)范的訓(xùn)練，為學(xué)生進(jìn)入創(chuàng)新鋪平道路，少走彎路和錯(cuò)路。

或曰：教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為主導(dǎo)和主體？

答曰：這一時(shí)髦教育理念與筆者倡導(dǎo)的導(dǎo)師主導(dǎo)論相悖，看似冠冕堂皇，然而要新常態(tài)時(shí)期的研究生來主導(dǎo)教學(xué)，不過是一句偉大的空話，不是有的放矢的理論，反而體現(xiàn)了不負(fù)責(zé)的懶漢思想，導(dǎo)致了放鴨子式教學(xué)的風(fēng)行，談不上任何教學(xué)效果。雖然不排除有極少數(shù)天資聰明的學(xué)生，主導(dǎo)研究偶有成功之例，但畢竟是鳳毛麟角，不能體現(xiàn)普遍規(guī)律。何況這種偶然性一次性的“成功”大都缺乏后勁和持續(xù)性。筆者曾嘗試讓學(xué)生主導(dǎo)選題研究，要么無所適從，無法選題;要么能選擇好的課題，卻才不配題，無法駕馭，歸根結(jié)底還是不會(huì)正確選題。若放手讓他走下去，難免不斷地走瞎路彎路，困難迭出、焦頭爛額。

強(qiáng)調(diào)發(fā)揮導(dǎo)師主導(dǎo)作用的教學(xué)模式，道理在于師生研究素養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)有巨大差別這一先決條件。在有豐富經(jīng)驗(yàn)的導(dǎo)師引導(dǎo)下，學(xué)生才可能多快好省地成長，這本是學(xué)的題中之義。當(dāng)然，要求導(dǎo)師主導(dǎo)，對(duì)導(dǎo)師自身的教研水平提出了更高要求，這本是導(dǎo)師應(yīng)具有的基本資格。

以上理論辨析旨在表明本教學(xué)模式構(gòu)建的必要性和可能性。具體而言，“四基兩創(chuàng)”包含了研究生培養(yǎng)的全部環(huán)節(jié)，分成兩大塊，各有側(cè)重?！八幕币詫W(xué)為主，“兩創(chuàng)”以研為主?！皩W(xué)”與“研”還要有先后順序，應(yīng)該先學(xué)再研，學(xué)研互滲?！皩W(xué)”要有理論思維的培訓(xùn)背景，體現(xiàn)研究型學(xué)習(xí)的特點(diǎn);“研”中仍要不斷拓展“學(xué)”的廣度深度?？傮w看，“學(xué)”具有首要性、先行性和貫穿性。這正體現(xiàn)了新常態(tài)時(shí)期研究生教學(xué)模式與之前非常不同的特殊性。

二、“四基”述要

傳統(tǒng)音樂理論是以中國各民族音樂為研究對(duì)象、側(cè)重形態(tài)風(fēng)格研究的專業(yè)。這個(gè)傳統(tǒng)特色應(yīng)保留在研究生教學(xué)內(nèi)容中，同時(shí)也應(yīng)借鑒國外民族音樂學(xué)綜合文化背景研究的方法，使本專業(yè)研究在更寬廣的道路上發(fā)展。

傳統(tǒng)音樂理論作為一門成熟的學(xué)科專業(yè)，擁有一套完整的知識(shí)體系和技術(shù)手段，并大致可分為基本功和創(chuàng)新研究兩個(gè)層次，是為本文所謂的“四基”與“兩創(chuàng)”。這些內(nèi)容，一般說需要相當(dāng)時(shí)間的學(xué)習(xí)過程方可完成，而要培養(yǎng)研究生具備獨(dú)立研究的能力，則基本功學(xué)習(xí)是必不可少的前提。

“四基”指四項(xiàng)專業(yè)基本功，偏重技能技巧學(xué)習(xí)，融入理論思維訓(xùn)練，具體實(shí)施于兩門課程?！秱鹘y(tǒng)音樂的理論與實(shí)踐》，以采風(fēng)、記譜、分類技能訓(xùn)練為主，兼顧音樂分析學(xué);《音樂專業(yè)論文寫作》，學(xué)習(xí)音樂論文寫作的基本規(guī)范、對(duì)象和方法，亦加強(qiáng)音樂分析訓(xùn)練，以強(qiáng)調(diào)音樂本體學(xué)習(xí)這一主線?？傮w上，“四基”旨在使學(xué)生初步掌握本專業(yè)研究所需的基本技術(shù)、規(guī)范、觀念和手段，為后一步創(chuàng)新培養(yǎng)打下必要基礎(chǔ)。

（一）采風(fēng)

采風(fēng)類“田野考察”并非純粹的技術(shù)活，實(shí)需要具備相應(yīng)的理論思維作為指導(dǎo)。

首先，要澄清局內(nèi)人、局外人和主位、客位這些概念的實(shí)質(zhì)和關(guān)系。時(shí)下使用這些概念所偏重的認(rèn)識(shí)是，主位即局外人（采錄人）應(yīng)忠實(shí)記錄和尊重客位即局內(nèi)人（受訪人）的言論和思維。忠實(shí)記錄和尊重本都不錯(cuò)，特別是對(duì)于音響資料來說;但若將這種觀點(diǎn)擴(kuò)大到口傳資料，視局內(nèi)人最權(quán)威，要相信聽從他所有的言說，則會(huì)產(chǎn)生誤導(dǎo)和不良效果。其一，將采錄人的作用等同于錄音機(jī)，獲得的是不得要領(lǐng)的流水賬效果，若作為案頭工作的原始記錄尚可，若作為研究文獻(xiàn)呈現(xiàn)則無實(shí)際意義;其二，更嚴(yán)重的是，局內(nèi)人本有理論素養(yǎng)薄弱的局限，再加上傳訛、主觀偏見等因素，其口頭敘述概有偏見錯(cuò)誤之處，若以之為論據(jù)，必然會(huì)導(dǎo)致研究方向的錯(cuò)誤，陷入盲然迷惑的泥淖。因此，絕對(duì)地尊重和相信局內(nèi)人的言論是理論觀念上的偏頗甚至錯(cuò)誤。正確做法應(yīng)該是，在忠實(shí)記錄和尊重原始音響言論前提下，采風(fēng)人應(yīng)對(duì)所有資料有批判分析的眼光，去偽存真，提取符合邏輯和真相的材料，方可成為有效的研究資料;原始資料和分析后的應(yīng)用資料應(yīng)明確分開。這些都應(yīng)向?qū)W生講明白。

其次，采錄內(nèi)容是純音樂或包容文化信息？音樂與文化孰為重點(diǎn)？這些普遍面臨的問題也應(yīng)先作理論思考和澄清。于此，我們的觀點(diǎn)是，以音樂為重，兼容相關(guān)的文化信息。

明確了基本理論問題，再講具體操作。

1. 選點(diǎn)

選點(diǎn)盡可能與選題結(jié)合，不能隨意拈來。要達(dá)到“新” “豐” “典”三個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn)。首先對(duì)象要新，以保證所錄材料具有新意。其次，音樂要豐厚，滿足學(xué)位論文量的規(guī)范。音樂過于簡單就有巧婦難為無米之炊之虞。雖可從文化拓展，但畢竟不是最佳方案。最后是典型性，即個(gè)案能反映某種類的特點(diǎn)，以提升擴(kuò)展研究的意義。

2. 工作方式與目標(biāo)

提倡游走攝影式的完整采錄，確保資料采錄的完整豐富。游走攝錄法是動(dòng)態(tài)的，重點(diǎn)攝錄唱奏，也不時(shí)游觀攝錄相關(guān)的環(huán)境場所人物，可為后期研究提供更多的材料和可能。如此攝錄中一些不經(jīng)意的細(xì)節(jié)可能成為后期重要的研究線索。如近年筆者帶博士生采錄武當(dāng)山早課時(shí)，錄到信徒跪拜處有個(gè)坤道持經(jīng)誦唱的畫面，她并非儀式執(zhí)行人，處于旁觀的地位，然這畫面正反映出道士普遍運(yùn)用的“剽學(xué)”方式，具有重要研究價(jià)值。此類收獲往往在定點(diǎn)攝錄法中不可能獲得。

完整性一指攝錄過程和內(nèi)容的完整，不隨意中斷，因?yàn)闀r(shí)間周期和重復(fù)率也有研究意義;二指兼顧相關(guān)的文化事項(xiàng)，采風(fēng)不單以藝術(shù)性為取舍標(biāo)準(zhǔn)，而要代之以更一般的音調(diào)思維及其生成背景。捕獲音樂與文化的相生關(guān)聯(lián)，不僅可獲得更豐富的資料，亦為音樂之所以然準(zhǔn)備了研究資料。

3. 觀察詢問法

采風(fēng)中觀察詢問法的運(yùn)用非常重要，體現(xiàn)了目標(biāo)性的背景指導(dǎo)。任何采風(fēng)都不可能是毫無目標(biāo)的隨機(jī)活動(dòng)，都要服從于一定的研究指向或目標(biāo)。有無目標(biāo)、目標(biāo)明不明確，采風(fēng)效果是截然不同的。因而要先作功課，根據(jù)研究目標(biāo)而思考寫好詳細(xì)的錄制方案和詢問清單，要用正確的方式提出正確的問題，才能采錄到真正有用的一手資料。一般學(xué)生采風(fēng)時(shí)，多不知道問什么，或問一些不著邊際甚至受訪者無法回答的問題。都是缺乏應(yīng)有指導(dǎo)所致的常見問題，需要事前作好相應(yīng)的指導(dǎo)和訓(xùn)練，以收事半功倍之效。

4. 工作程序

基本程序是行前準(zhǔn)備—當(dāng)?shù)馗刹孔稍儭F(xiàn)場采訪—資料整理（略）。采風(fēng)訓(xùn)練還應(yīng)隱含明確的教學(xué)意圖。首先，讓學(xué)生在現(xiàn)場接觸中加深對(duì)傳統(tǒng)音樂的體驗(yàn)和熱愛，樹立良好的研究動(dòng)機(jī)和感情。其次，培養(yǎng)學(xué)生人際交往的能力。人情練達(dá)即文章，這是傳統(tǒng)音樂學(xué)生應(yīng)具備的基本能力。最后也最重要的是盡量與選題銜接。學(xué)位論文要求創(chuàng)新性，相對(duì)來說，理論和方法的創(chuàng)新最難，材料的創(chuàng)新較易實(shí)現(xiàn)也更切合實(shí)際培養(yǎng)對(duì)象。從培養(yǎng)時(shí)間的短暫來看，也不允許進(jìn)行耗時(shí)耗力而又與后期選題無關(guān)的采風(fēng)。

（二）記譜

以傳統(tǒng)的記譜訓(xùn)練為基礎(chǔ)，提倡運(yùn)用抓本質(zhì)的以點(diǎn)帶面的完形記譜法，擯棄傳統(tǒng)的逐音記法。此法的理論背景是從追溯民間創(chuàng)腔軌跡中學(xué)習(xí)更簡明有效的記譜。

通常的學(xué)校專業(yè)記譜訓(xùn)練多囿于平均律的鋼琴旋律，很難適應(yīng)更自由多元?jiǎng)e樣的民間原生態(tài)旋律。因而有必要在更高層次上運(yùn)用新方法方能有效完成民間旋律的記譜。

實(shí)施有理論支撐的核腔記譜法，具體程序有五。

1.采用以音程音調(diào)聽覺尺度為準(zhǔn)的“中記法”，不過粗不過細(xì)，忽略微分律和游移律，形成基本的音程音調(diào)概念;

2. 依據(jù)核腔生成的原理指導(dǎo)記譜，識(shí)別核腔結(jié)構(gòu)——典型樂匯;

3. 記出核腔及其衍展、增減音等變形——樂節(jié)樂句;

4. 記出樂句的重復(fù)、變奏，獲得全曲輪廓;

5. 補(bǔ)充節(jié)奏節(jié)拍裝飾等細(xì)節(jié)。

此法訓(xùn)練中需要提前學(xué)習(xí)核腔概念及相關(guān)理論，雖然增加了理論學(xué)習(xí)因素，但因從把握民間創(chuàng)腔規(guī)律入手，反會(huì)降低記譜難度，從而提高成效。同時(shí)獲得到理論分析的訓(xùn)練。按此進(jìn)程訓(xùn)練后，學(xué)生通常能用比傳統(tǒng)的逐音逐節(jié)記法更少的時(shí)間大致完成記譜，有較好實(shí)踐效果。

（三）音樂描述分析

作曲家用音樂話語來表達(dá)對(duì)事物的看法，音樂學(xué)家則用文字話語表達(dá)對(duì)音樂的看法，因而文字描述分析也是音樂學(xué)者的基本功。孔子曰：不讀詩，無以言。不學(xué)好文字描述，同樣無法研究音樂。首先要學(xué)習(xí)常用的音樂文字話語三個(gè)子系統(tǒng)：西方舶來、民間創(chuàng)用、學(xué)者創(chuàng)用。

三個(gè)子系統(tǒng)各有特點(diǎn)及其學(xué)習(xí)程序。西方話語構(gòu)建較早較成熟，應(yīng)作為學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，但因其針對(duì)西方專業(yè)音樂創(chuàng)作而生，故不宜作為構(gòu)建自身話語系統(tǒng)的長遠(yuǎn)目標(biāo)和重點(diǎn);民間話語豐富，但零散而缺乏研究，需要重新搜集整理研究后方可使用，因而入手難度大，但因民族性特點(diǎn)而應(yīng)作為構(gòu)建話語系統(tǒng)的長遠(yuǎn)目標(biāo)和重點(diǎn);學(xué)者創(chuàng)用話語的主觀性與創(chuàng)新性、不確定性與深刻性啟發(fā)性并在，具有透視音樂本質(zhì)、拓展話語系統(tǒng)的特殊作用，應(yīng)關(guān)注并慎用。學(xué)習(xí)進(jìn)程一般應(yīng)先從西方開始，依次而行。

描述和分析的話語既有聯(lián)系也有區(qū)別。描述具有基礎(chǔ)性和客觀性，分析更具延伸性和主觀性。簡而言之，凡客觀者為描述，謂實(shí);凡主觀者為分析，謂虛，虛實(shí)相生相成。分析結(jié)果要基于并返回描述的結(jié)論，庶幾可信。虛離實(shí)或多于實(shí)，就會(huì)失之不著邊際，是為望文生義的臆測(cè)玄談。但若沒有分析，描述也只能停留于表層，不能透視音樂的規(guī)律和本質(zhì)。描述—分析話語舉例如下。

結(jié)構(gòu)話語：四句體（形態(tài)）——起承轉(zhuǎn)合，一上三下，單句反復(fù)（性質(zhì)）;

音調(diào)話語：大聲韻、寬聲韻——高亢、嘹亮;

節(jié)奏話語：八分平均型——規(guī)整型;

旋法話語：上下行級(jí)進(jìn)、環(huán)繞型——柔和委婉;

旋線話語：波峰型、波谷型——跌宕起伏;

曲式發(fā)展：重復(fù)變奏延伸——主腔（核腔）衍展。

等等。

可見，描述要求直接反映客觀具體確定的音樂形態(tài)。學(xué)習(xí)可始于一首簡單的民歌，從宏觀到微觀、按曲式、音調(diào)、旋法、旋線、節(jié)奏層次進(jìn)行，熟悉描述話語及其寫作方法，達(dá)到精準(zhǔn)描述且能為讀者理解的結(jié)果。分析要求能反映較抽象深層的本質(zhì)和規(guī)律。學(xué)習(xí)可始于西方曲式學(xué)，逐步延伸到音樂分析學(xué)、民間分析理論及學(xué)者創(chuàng)用分析話語等。總體學(xué)習(xí)目標(biāo)是全面系統(tǒng)地理解掌握各種話語及其原意，并能根據(jù)具體對(duì)象酌情擇善而用，最后在綜合學(xué)習(xí)與個(gè)人創(chuàng)造中逐步形成自己的話語風(fēng)格。

（四）音樂論文寫作

該訓(xùn)練旨在學(xué)習(xí)音樂論文寫作的一般規(guī)范、對(duì)象、方法、手段等，為研究打下必要基礎(chǔ)。雖然研究實(shí)踐是多樣化、個(gè)性化的，但也有普遍性的基本功內(nèi)容需要先行學(xué)習(xí)，以不變應(yīng)萬變。從書寫角度看，需要學(xué)習(xí)三個(gè)基本話語系統(tǒng)的內(nèi)容。

1. 樂態(tài)，音樂的表層形態(tài)及其表達(dá)系統(tǒng)，屬一般的音樂形態(tài)學(xué)知識(shí)和技術(shù);

2.心態(tài)，音樂構(gòu)成的深層邏輯及其表達(dá)系統(tǒng)，審美的創(chuàng)造的音樂分析學(xué)知識(shí)技術(shù);

3. 物態(tài)，音樂存在的原因背景，屬跨學(xué)科性質(zhì)的音樂文化學(xué)知識(shí)和技術(shù)。

以上三態(tài)既相互聯(lián)系，又各有特點(diǎn)，并體現(xiàn)了從本體向客體遞遷的學(xué)習(xí)過程。樂態(tài)的學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)，再逐步延伸到相關(guān)的創(chuàng)作美學(xué)和歷史文化，這是音樂專業(yè)決定的應(yīng)有程序。三態(tài)是論文寫作通常要涉及的全部對(duì)象和范疇，并各有需要學(xué)習(xí)的話體系語和表達(dá)手段體系。通過這樣的學(xué)習(xí)，學(xué)生可明了音樂論文寫作的可能領(lǐng)域和相應(yīng)的知識(shí)技術(shù)手段，并對(duì)自己的研究有明確的定位。

“四基”學(xué)習(xí)配合相應(yīng)的課程和教材。采風(fēng)記譜以《傳統(tǒng)音樂的理論與實(shí)踐》教材為主，開設(shè)于第一學(xué)期。描述分析與寫作的課程以《音樂論文寫作》為主，開設(shè)于第二三學(xué)期。整個(gè)“四基”學(xué)習(xí)過程中應(yīng)滲透相關(guān)的理論背景，并引導(dǎo)學(xué)生建立興趣點(diǎn)，最后達(dá)成初步的選題和課題。是謂學(xué)中干之意。

三、何謂“兩創(chuàng)”

掌握好了基本功，就為創(chuàng)新訓(xùn)練環(huán)節(jié)提供了武器裝備和可能性。創(chuàng)新學(xué)習(xí)固然能更多地開發(fā)調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，但導(dǎo)師的引導(dǎo)仍居首要位置。進(jìn)入創(chuàng)新學(xué)習(xí)過程時(shí)，先要作好階段性的鋪墊過渡，有循序漸進(jìn)的眼光。故分學(xué)習(xí)型和研究型兩種性質(zhì)的創(chuàng)新訓(xùn)練。

（一）學(xué)習(xí)型創(chuàng)新

此型創(chuàng)新重在從學(xué)習(xí)前人經(jīng)驗(yàn)中懂得創(chuàng)新的含義、規(guī)格、途徑和方法，并在相關(guān)信息掌握中迅速進(jìn)入科研前沿。這是學(xué)生自主研究前先行的創(chuàng)新教學(xué)環(huán)節(jié)。不明創(chuàng)新為何物，不明如何能達(dá)到創(chuàng)新水平，就談不上自主創(chuàng)新。實(shí)施過程配合導(dǎo)師自編《傳統(tǒng)音樂名作導(dǎo)讀》教材和研討課形式，仍突出引導(dǎo)的作用。故教材編寫至關(guān)重要。

首先，要廣泛包容傳統(tǒng)音樂各門類，使學(xué)生廣泛涉獵全面把握本專業(yè)研究的全貌和前沿水平;再進(jìn)一步從中找到各自的興趣點(diǎn)，為選題作好準(zhǔn)備。

其次，要精選各門類的名家名作，并就每類和每篇寫出創(chuàng)新特色的提要，明確創(chuàng)新之然及其所以然，起到導(dǎo)讀功能。

再次，要考慮深入具體性，要求學(xué)生精讀名作并寫出簡要讀后感，點(diǎn)評(píng)全文的優(yōu)劣、創(chuàng)新點(diǎn)所在和自己的主要感受。在進(jìn)一步加深對(duì)創(chuàng)新的理解中訓(xùn)練其分析和寫作的能力。

最后，要學(xué)生在課堂宣讀其讀后感，再進(jìn)行集體討論、質(zhì)疑，答辯和導(dǎo)師點(diǎn)評(píng)的程序，以達(dá)到全面深入認(rèn)識(shí)創(chuàng)新性在選題、觀點(diǎn)、論證以至寫法上的具體特點(diǎn)，既充分吸收名作的營養(yǎng)，又鍛煉寫作、宣讀、答辯的綜合能力。

學(xué)習(xí)型創(chuàng)新性仍重在學(xué)，由此建立創(chuàng)新的標(biāo)桿意識(shí)和具體操作方法，為后期的研究型創(chuàng)新建立起基本的規(guī)格意識(shí)和質(zhì)量保障。

（二）研究型創(chuàng)新

此型創(chuàng)新進(jìn)入自主創(chuàng)新實(shí)踐，要求更多地發(fā)揮學(xué)生在選題和寫作上的自主個(gè)性，但導(dǎo)師的引導(dǎo)和因材施教仍居重要位置。此時(shí)導(dǎo)師并不需要事無巨細(xì)地大包大攬，而應(yīng)更多考慮宏觀的思路指導(dǎo)。

首先，要引導(dǎo)人無我有的問題意識(shí)。要求無論在選題或?qū)懽髦校牧虾陀^點(diǎn)上須搜尋到一兩個(gè)具有獨(dú)創(chuàng)性的閃光點(diǎn)。其次，要建立從簡易入手、平中見奇的升華意識(shí)。一般先鼓勵(lì)選擇一些相對(duì)較容易入手的課題。如調(diào)研性質(zhì)的實(shí)錄報(bào)告，既能運(yùn)用和強(qiáng)化前期基本功訓(xùn)練的成果，確保材料的新，但又要求能超越單純描述的水平，上升或提煉到較高的理論技術(shù)層次來思考問題，促成一些新觀點(diǎn)的產(chǎn)生。再次，要樹立起高屋建瓴、見微知著的深掘意識(shí)。擴(kuò)展研究的視野和視角，善于將微觀材料聯(lián)系到宏觀的類的層面，將微觀研究拓展到更廣泛的學(xué)術(shù)領(lǐng)域來思考。由此則可產(chǎn)生更宏大的研究意義和價(jià)值。

以上3個(gè)指導(dǎo)思想，端賴導(dǎo)師的引導(dǎo)啟發(fā)與學(xué)生的自主創(chuàng)新的合力作用，若能充分發(fā)揮實(shí)施，可望收到理想效果。

四、創(chuàng)新性培養(yǎng)的研究生學(xué)位論文舉例

在教學(xué)實(shí)踐中，同樣的教學(xué)模式面對(duì)不同天賦資質(zhì)和努力程度的學(xué)生群體，不可能產(chǎn)生同樣的結(jié)果。檢驗(yàn)一種教學(xué)模式的成效，應(yīng)該是不同類別學(xué)生在其原有基礎(chǔ)上都有較大幅度進(jìn)步提高。從筆者的教學(xué)實(shí)踐來看，研究生因各自天賦、事業(yè)心、努力程度、應(yīng)用能力四方面情況的不同而有教學(xué)效果上中下三等之差異。為便于理解本教學(xué)模式的有效性，著重以3位學(xué)生上乘的學(xué)位論文指導(dǎo)及實(shí)施為例作具體說明。

西南大學(xué)博士生賈力娜的碩士專業(yè)為西方音樂史，通過4年培養(yǎng)，順利獲得民族音樂博士學(xué)位，至今在《音樂研究》 《中央音樂學(xué)院學(xué)報(bào)》 《中國音樂》 《音樂藝術(shù)》發(fā)表相關(guān)論文各一篇，獲教育部課題一項(xiàng)，現(xiàn)為曲阜師范大學(xué)音樂學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師。

其博士論文《三官寨彝族喪葬儀式音樂及教育功能研究》 ？譹？訛 是典型的個(gè)案調(diào)研，題材范圍不大，但因貫徹上述指導(dǎo)思想，使全文具有較多新意。在導(dǎo)論寫作上，導(dǎo)師要求將個(gè)案置于全國同類音樂的視野定位，由此突顯其特殊學(xué)術(shù)地位是處于中國宗教儀式音樂俗化的最下層，屬研究的一大空白，從而具有填補(bǔ)空白、擴(kuò)展研究意義的典型性，是謂見微知著。第一章為儀式音樂全程實(shí)錄，要求按音樂志方式描述，忠實(shí)照錄原始的儀式過程及術(shù)語，作者的解釋分析分開單列，以求展示原貌，體現(xiàn)新材料價(jià)值;第二章描述儀式音樂的形態(tài)風(fēng)格，從全國的視野進(jìn)行考察，得出南北融合、北音略占上風(fēng)的新觀點(diǎn)并引出新問題——地處南方的彝族為何北音占了上風(fēng)？第三章在歷史學(xué)民族學(xué)視野下探討形態(tài)風(fēng)格的成因，提出彝族遷徙史與宗教民俗的主要成因說。以上各章均顯出一定創(chuàng)新性，得益于指導(dǎo)思想的引導(dǎo)，同時(shí)也綜合運(yùn)用了基本功訓(xùn)練的成果。

南京師范大學(xué)碩士生趙宴會(huì)，從南京藝術(shù)學(xué)院竹笛專業(yè)碩士生一年級(jí)轉(zhuǎn)入本專業(yè)，通過兩年培養(yǎng)順利獲得學(xué)位，學(xué)位論文的章節(jié)分別在《中央音樂學(xué)院學(xué)報(bào)》 《藝術(shù)百家》各發(fā)表2篇，《中國音樂》 《人民音樂》 《民族藝術(shù)》 《音樂探索》各發(fā)表1篇，獲國家基金項(xiàng)目1項(xiàng)，省部級(jí)項(xiàng)目2項(xiàng)，現(xiàn)為南京師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師。其碩士論文《蘇北趙莊嗩吶班音樂調(diào)研》（后擴(kuò)展成博士論文）原是很平常的個(gè)案調(diào)研，但因貫徹前述指導(dǎo)思想而新意迭出。其研究運(yùn)用核腔理論分析嗩吶旋律得出“核調(diào)”觀點(diǎn)，結(jié)合傳承背景提出“偷學(xué)”的傳承方法;運(yùn)用音樂文化學(xué)研究方法，從嗩吶班活動(dòng)與務(wù)農(nóng)收入的比較中，引出經(jīng)濟(jì)利益是嗩吶班生存發(fā)展的原動(dòng)力的重要觀點(diǎn)。

南京師范大學(xué)談欣在碩博連讀6年中均以揚(yáng)州清曲為研究對(duì)象不斷深化，學(xué)位論文是在個(gè)案調(diào)查基礎(chǔ)上展開類的研究。在指導(dǎo)上特別強(qiáng)調(diào)問題意識(shí)，結(jié)果從習(xí)見常用的時(shí)調(diào)小曲概念中發(fā)現(xiàn)眾說紛紜、莫衷一是的問題，先作專題研究成文，由此思路帶動(dòng)更廣闊的五大宮調(diào)類的研究，收到較好效果，順利獲得學(xué)位。就讀期間，先后在《中央音樂學(xué)院學(xué)報(bào)》 《黃鐘》 《藝術(shù)百家》等核心刊物發(fā)表論文4篇，并獲得國家社科基金項(xiàng)目1項(xiàng)。

以上3例，都是從零基礎(chǔ)開始學(xué)位攻讀的，筆者或孤陋寡聞，僅就周邊所見同類情況來看，進(jìn)步幅度是很大的。其它兩類效果較次的，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，也都在其原有基礎(chǔ)上有較大幅度進(jìn)步。如培養(yǎng)的14位博士生中約1/3在國內(nèi)《中央音樂學(xué)院學(xué)報(bào)》 《中國音樂學(xué)》 《音樂研究》等高級(jí)別刊物發(fā)表1～2篇論文，其余2/3在國外或國內(nèi)核心、國內(nèi)一般刊物發(fā)表兩篇以上論文。指導(dǎo)的30多位碩士生中有一半在音樂核心期刊發(fā)表1～2篇論文，在一般刊物發(fā)表兩篇論文。這些成果或可證明本教學(xué)模式大致成功。

誠然，本教學(xué)模式畢竟是個(gè)人教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的一家之言，敝帚自珍之余，提出供學(xué)界教育界參考，以期尋找到更好的教學(xué)模式。此外，本教學(xué)模式重在針對(duì)新常態(tài)的一般情況而論，對(duì)于那些天才型的或已有較多積淀的學(xué)生來說可能不太適合。但目前和將來很長時(shí)期內(nèi)，這類學(xué)生總歸是少數(shù)，而且即使對(duì)這類學(xué)生，本教學(xué)模式或仍然有一定可行性。畢竟研究生要保持學(xué)術(shù)創(chuàng)新的可持續(xù)性，要在研究道路上走得更長久，終究還是需要豐厚扎實(shí)的基本功和學(xué)術(shù)規(guī)范作支撐的。

◎ 本篇責(zé)任編輯 錢芳

收稿日期： 2019-01-16

作者簡介：蒲亨強(qiáng)（1952— ），男，西南大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師（重慶 400715）。