【摘要】郁南飄色是吳川、珠海、中山、信宜、香港、番禺等地飄色藝術(shù)中藝術(shù)傳承最為完整、最具特色、最為精彩的一種飄色，雖然飄色起源相同的，但是到了各地之后衍生出來(lái)的慶祝方式又有著很大的不同。本文主要分析了傳承發(fā)展郁南飄色的價(jià)值和具體的傳承發(fā)展對(duì)策，希望能夠幫助郁南飄色更好的走向全國(guó)、走向世界。

【關(guān)鍵詞】飄色；郁南飄色；傳統(tǒng)文化；傳統(tǒng)藝術(shù)

【中圖分類號(hào)】J825 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深，56個(gè)民族每個(gè)民族都有自己的地方特色文化，對(duì)于廣東云浮郁南來(lái)說(shuō)，除了禾樓舞馳名中外，蟠龍洞、南江第一灣是旅游必去的地方之外，最令人嘆為觀止、流連忘返的還是郁南的飄色。飄色這種藝術(shù)形式早就已經(jīng)入選了國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，郁南的飄色更是以精彩、好看、有趣、豐富、流傳廣、技藝傳承完整而出名。

一、中國(guó)民間藝術(shù)——廣東郁南飄色簡(jiǎn)介

（一）廣東郁南飄色的地域及起源

飄色這個(gè)詞其實(shí)在辭海中并沒(méi)有，是粵語(yǔ)音譯過(guò)來(lái)的，屬于粵語(yǔ)的稱謂。指的就是在傳統(tǒng)節(jié)日中表演藝人穿上飄色固有的服裝組成彩旗隊(duì)、彩車隊(duì)、歌舞隊(duì)、舞龍舞獅隊(duì)等傳統(tǒng)的民間藝術(shù)隊(duì)伍在街上進(jìn)行巡游活動(dòng)。飄色藝術(shù)起源于廣東吳川，最早的飄色形式是2000多年以前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“抬歌”，后期人們?cè)趹c祝活動(dòng)的時(shí)候依然沿用這種慶祝形式。廣東郁南飄色形成表演規(guī)模也是在明末清初時(shí)代，舉行巡演的時(shí)間是在每年的正月二十，主要是為了慶祝明代廣東總兵張?jiān)獎(jiǎng)渍Q辰。到了每年的正月二十家家戶戶匯集在“張公廟”準(zhǔn)備巡游慶?；顒?dòng)。

（二）廣東郁南飄色藝術(shù)的特點(diǎn)

郁南的飄色是當(dāng)前所有飄色藝術(shù)所在地域中技藝傳承最完整，規(guī)模較為宏大的，郁南的飄色在傳統(tǒng)中也有創(chuàng)新，會(huì)加入新鮮的元素，讓人們有耳目一新的感覺(jué)。郁南飄色人物造型豐富、動(dòng)作驚險(xiǎn)奇特，分為色柜、色梗、扮色三個(gè)部分，色柜指的就是活動(dòng)的小舞臺(tái)，色梗指的就是支撐使用的鋼枝，扮色就是演員。扮色下面的為“屏”，上面的為“飄”，下面的小演員年齡在10歲左右，不能超過(guò)12歲，上面的則由3歲左右的小孩扮演，兩人之間由裝飾過(guò)的色梗連接。

二、傳承發(fā)展飄色的價(jià)值

（一）對(duì)廣東郁南當(dāng)?shù)氐膬r(jià)值

廣東郁南的飄色對(duì)當(dāng)?shù)貋?lái)說(shuō)不僅是傳承發(fā)展文化上的價(jià)值，更重要的是緬懷“張公”即慶祝明代廣東總兵張?jiān)獎(jiǎng)渍Q辰。當(dāng)?shù)赜袕埞珡R以示后人對(duì)張公的尊重和愛(ài)戴，郁南飄色在正月二十進(jìn)行巡演，主要也是為了慶祝這一值得紀(jì)念的日子。同時(shí)郁南飄色也吸引了很多外地人前來(lái)旅游、觀賞，帶來(lái)了一定的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，帶動(dòng)了郁南當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。

（二）對(duì)國(guó)家的價(jià)值

我國(guó)對(duì)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承略有不足，飄色這一藝術(shù)形式是從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期萌芽，宋元時(shí)期有所發(fā)展，明末清初開(kāi)始盛行，具有一定的歷史可考性，其中蘊(yùn)藏著豐富的歷史文化價(jià)值。而且飄色已經(jīng)被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，傳承飄色有利于中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)光大。

（三）對(duì)社會(huì)的價(jià)值

郁南的飄色在全國(guó)各地知名度比其他地區(qū)的飄色要高一點(diǎn)，而且具備盛大旅游節(jié)日的模型，傳承發(fā)展這種藝術(shù)形式可以促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展，在郁南形成輻射全國(guó)的文化旅游線路，有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定和社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建，增強(qiáng)郁南人民的幸福感。

（四）對(duì)人民群眾的價(jià)值

云浮郁南的飄色能夠相對(duì)完整的流傳下來(lái)，至今為止在傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展上還能夠占有一定的地位，這主要還是當(dāng)?shù)厝嗣袢罕妼?duì)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)藝術(shù)的認(rèn)知沒(méi)有斷層。加大傳承發(fā)展的力度，有利于豐富當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷纳睿龠M(jìn)當(dāng)?shù)厝嗣袢罕妼?duì)祖先尊崇的感情。

三、飄色在傳承發(fā)展過(guò)程中存在的問(wèn)題

（一）優(yōu)秀藝術(shù)傳承人不足

其實(shí)很多地方都有飄色這種藝術(shù)形式，例如吳川、珠海、中山、信宜、香港、番禺等等，雖然在廣東流傳很廣，但是優(yōu)秀的藝術(shù)傳承人依然后繼乏力。尤其是扮色的小演員同過(guò)去飄色盛行的時(shí)代相比越來(lái)越少了，其他例如舞龍舞獅隊(duì)的演員也呈現(xiàn)出了逐年減少的趨勢(shì)，越來(lái)越多的人開(kāi)始走向都市生活。

（二）沒(méi)有形成一定的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)化支撐

郁南飄色雖然有固定的巡游日子，也有張公廟的慶祝娛樂(lè)活動(dòng)作為支撐，但是具體到經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)化支撐還是存在一定欠缺的。在郁南當(dāng)?shù)夭](méi)有形成飄色藝術(shù)的經(jīng)濟(jì)意識(shí)，也沒(méi)有聯(lián)合到其他商業(yè)、產(chǎn)業(yè)在巡演中創(chuàng)造旅游商品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，失去了經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)化支撐的郁南飄色未來(lái)傳承發(fā)展可能會(huì)面臨更多的困境。

（三）廣東郁南飄色沒(méi)能夠在全國(guó)范圍形成知名度

郁南飄色在當(dāng)?shù)睾蛷V東范圍內(nèi)非常出名，但是在全國(guó)范圍內(nèi)知名度還是不高，同其他地域文化例如潑水節(jié)、滇劇、孔雀舞等形成的知名度相差甚遠(yuǎn)。媒體對(duì)于郁南飄色的宣傳、旅游業(yè)對(duì)于郁南飄色的介紹也都不到位。

四、傳承發(fā)展飄色的對(duì)策

（一）尋找優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專業(yè)傳承人，進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)

扮色的小演員“屏”和“色”應(yīng)該建立專業(yè)的郁南飄色培訓(xùn)班或者技藝傳承班進(jìn)行專門培養(yǎng)，在郁南飄色巡演期對(duì)優(yōu)秀的演員進(jìn)行選拔、出演。只有進(jìn)行大規(guī)模的、專業(yè)化的培訓(xùn)，才能夠從中尋找到優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，讓更多的孩子從小就能夠接觸到郁南飄色這種藝術(shù)形式，在內(nèi)心之中形成一定的認(rèn)知。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專業(yè)傳承人學(xué)習(xí)的不僅是郁南飄色的技藝，更多的是郁南飄色和整個(gè)飄色產(chǎn)生地域的文化，形成一定的民族自尊心和自豪感。

（二）打造郁南飄色巡演節(jié)，以節(jié)慶旅游的形式擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)收益

節(jié)慶旅游是近年來(lái)的一個(gè)熱潮，郁南飄色具備一定的節(jié)慶旅游基礎(chǔ)，已經(jīng)在正月二十形成了規(guī)?；难惭輮蕵?lè)活動(dòng)，所以只需要招商引資、全面打造節(jié)慶旅游文化，打造郁南飄色巡演節(jié)，延長(zhǎng)飄色巡演的時(shí)間、豐富飄色巡演的內(nèi)容，就能夠擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)收益，吸引全國(guó)各地的游客前來(lái)參觀。節(jié)慶旅游所帶來(lái)的不僅是觀賞飄色藝術(shù)的收益，同時(shí)還會(huì)帶動(dòng)郁南當(dāng)?shù)鼐频陿I(yè)、餐飲業(yè)、零售業(yè)的發(fā)展，郁南的飄色巡演有了經(jīng)濟(jì)支撐，未來(lái)的發(fā)展道路才會(huì)順暢，也會(huì)有更多人愿意傳承，當(dāng)所有人都離不開(kāi)飄色這種藝術(shù)所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益的時(shí)候自然傳承發(fā)展也就變得更加容易了。

（三）請(qǐng)媒體擴(kuò)大宣傳，擴(kuò)大全國(guó)范圍知名度

郁南飄色并沒(méi)有充分借助媒體進(jìn)行造勢(shì)，其實(shí)對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展媒體的作用不容小覷。應(yīng)該在飄色巡演當(dāng)日邀請(qǐng)全國(guó)各地電視臺(tái)，包括央視記者前來(lái)參加報(bào)道，形成全電視臺(tái)聯(lián)播的形式，同時(shí)借助新媒體、自媒體視頻平臺(tái)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)直播，讓郁南飄色在全國(guó)范圍內(nèi)迅速升溫，擴(kuò)大全國(guó)范圍內(nèi)的知名度。

五、結(jié)束語(yǔ)

廣東郁南是人杰地靈之地，郁南的飄色更是具有其他地方飄色所不能及的特色，傳承發(fā)展郁南飄色不僅是郁南當(dāng)?shù)厝嗣窈拖嚓P(guān)部門的責(zé)任，更是整個(gè)中國(guó)人民和中華民族的責(zé)任，民族文化不分地域，郁南飄色的傳承、發(fā)展更離不開(kāi)全國(guó)人民的支持。

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作者簡(jiǎn)介：鐘兆茵（1980—），女，漢族，廣東羅定人，講師，研究方向：音樂(lè)教育專業(yè)舞蹈教學(xué)。