張 倩 張焱焱 （湖北工業(yè)大學(xué) 藝術(shù)設(shè)計學(xué)院 430000）

一、豫南民居空間形態(tài)

豫南民居因地理位置特殊，是南北地區(qū)過渡帶，所以在民居空間形態(tài)上，豫南的北部和南部有不同的風(fēng)格，豫南的南部民居具有南方水鄉(xiāng)的秀美之氣，裝飾和裝修上的木雕、石雕等更多的體現(xiàn)出南方的雕飾風(fēng)格。而豫南的北部民居則更多的是硬朗的風(fēng)格，并且四合院的院落越來越大，遵循嚴(yán)格的中軸對稱。豫南民居本身的形態(tài)是十分明顯的，大部分采用灰瓦做頂部，墻壁多用筑板打成土石墻面，一些條件比較好的住戶會采用“包青墻”的做法，即使用土坯砌完墻后在砌一層青磚作外墻面。在豫南民居空間的格局上，從平面上來看，盡量的采用中軸對稱，在功能布局上做到尊卑有序、各執(zhí)其為。在左右?guī)恳蚴茱L(fēng)水的影響而有意的在高度上做出等級差異。

二、豫南民居組成元素

豫南民居的院落在平面布置上具有多樣化，呈現(xiàn)出“似院非院”的特點，組合“院”的元素有很多樣：門樓、建筑、過廊都可以用來進(jìn)行圍合。例如三合院，具有入口的門樓、兩邊的廂房和后方的堂屋組成基本型。同樣，還可以形成四合院、二合院，甚至只有一座房子周邊加上圍墻，就可形成院子。這些單獨的“院”還可以聚落在一起，形成一個單元，組合成一個大型的復(fù)合型院落。

1.入口

豫南民居的入口是在封閉的圍合空間，設(shè)置一個門樓，門樓將外部空間和內(nèi)部空間進(jìn)行分隔，并且門樓是象征戶主地位的一個標(biāo)志，門樓的開口也是有不同形狀的，一般達(dá)官貴人會把門樓設(shè)計成“八”字形，為了凸顯財力和講究氣派，在裝飾上也會比普通的門樓要精致許多。從地里位置來看，豫南的南部由于雨水較多，在門樓的夾層處會設(shè)立多個洞口，為了通風(fēng)換氣。而在豫南的北部，則是更多的對門樓進(jìn)行裝飾，屬于裝飾多于功能，在北部，外部的石材會用更多的材料，使得墻體變得堅固厚實。

2.堂屋

堂屋是院落的主體建筑，也是建筑組合中最重要的建筑，一般面寬五間，即所謂的“明三暗五”，中間的三間凹入形成前廊，左右兩間從檐廊進(jìn)入，廊檐通常與地面有一定的高差，所以通常會建立石梯來緩解，豫南居民喜歡把堂屋設(shè)置朝南，且因堂屋為正堂，所以一般是不可直接從此處穿越，它的功能主要是為了供奉祖先和招待賓客。

3.廂房

在豫南的民間文化中，有尊左的傾向，所以左廂房在建立時會比右?guī)扛叱鲆欢ǖ母叨?，前層的房屋也要低于后層，一是由于通風(fēng)向陽，二是農(nóng)村的一些迷信思想。如“青龍高萬丈，白虎不抬頭”，一般是長輩住在左廂房，而晚輩則住在右?guī)?。此外，“尊左”思想在功能分布上也有體現(xiàn)，如左廂房多以廚房，而右?guī)麆t以儲藏室、牲口欄為多。

三、豫南民居現(xiàn)狀及價值

隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，全國的農(nóng)村以及城鎮(zhèn)都在發(fā)生著翻天覆地的變化，豫南民居由于古時戰(zhàn)時原因，南部的民居要比北部保留得更加完整一些，雖然民居數(shù)量較多，但是保護(hù)不當(dāng)、修繕不成熟，保存完好的則少之又少。比如年代已久的民居，沒有人接管，早已物是人非，雜草叢生，木料和墻體被自然腐蝕，成為“危房”。再例如周圍的環(huán)境、交通、基礎(chǔ)設(shè)施不完善等問題，使得大量古民居被廢棄從而遭到嚴(yán)重?fù)p壞。

從自然因素上來看，豫南民居大多是傳統(tǒng)的木質(zhì)構(gòu)架結(jié)構(gòu)和磚石墻體，隨著時間的推移，這些房屋會受到自然的腐蝕，如日曬、刮風(fēng)下雨等，木質(zhì)結(jié)構(gòu)被侵蝕后，從而導(dǎo)致斷裂和崩塌。其次從社會和人為因素來看，人口遞增，民居被打散，人們對古建筑民居不珍惜，保護(hù)意識不強(qiáng)，造成民居不同程度的損壞。在社會因素中，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人們對于生活質(zhì)量的高要求，以及生活方式的改變，古民居已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足，逐漸就會被舍棄。再者就是舊城改造的浪潮，使得一大批古民居被拆掉重建新房，從而導(dǎo)致民居的大量流失。

豫南民居大多是明清時期的老建筑，具有社會歷史價值，其內(nèi)存的歷史、文化、藝術(shù)等都值得我們?nèi)ヌ骄浚瑥臍v史價值來說，它記載著人類的生活狀態(tài)和衣食住行的種種變化，我們可以由此來尋找之前的人類是怎樣生活的。從美學(xué)價值來說，豫南民居的構(gòu)造相得益彰，空間變化錯落有致，其精美的石雕、木雕、磚雕，以及在建筑的防御性上都能給后代的人類以借鑒和學(xué)習(xí)。最后從文化和研究價值來說，豫南民居是南北過渡帶，它受中原文化和楚文化的影響，其中，有與中原地區(qū)十分相似的四合院民居，以及相似的農(nóng)業(yè)生活。在民居建筑的細(xì)節(jié)里，特別是豫南的南部和北部受兩邊的地域文化影響從而形成不同的兩種風(fēng)格。

四、保護(hù)措施

我國的歷史文化遺產(chǎn)雖然相當(dāng)豐富，但是在時間的長河里，難免不會遭到破會，豫南的民居就是其中之一，在探究民居在當(dāng)今社會該如何發(fā)展，我認(rèn)為應(yīng)與現(xiàn)在的社會潮流相結(jié)合。

首先，豫南民居具有自己的特點以及歷史價值，所以它就能夠帶來經(jīng)濟(jì)效益，而不是把它荒廢掉。古鎮(zhèn)旅游已經(jīng)成為當(dāng)今的熱門旅游，如安徽的宏村西遞，江西的瑤里，都是具有地方特色和蘊(yùn)含歷史文化的古鎮(zhèn)。豫南的自然景觀并不少于別處，這些景觀可以和民居相連起來，發(fā)揮各自價值。

其次，要喚醒人們對古民居的保護(hù)，要引起人們的思考，不僅要保護(hù)好民居建筑同時還要了解相應(yīng)的歷史文化，在保護(hù)建筑的同時還應(yīng)該保護(hù)傳統(tǒng)的民居生活方式，我們要了解當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣和文化傳統(tǒng)，不應(yīng)該讓它們湮沒在21世紀(jì)，從而推動鄉(xiāng)土文化，做到真正的了解豫南民居，保護(hù)豫南民居。

最后，要保護(hù)民居的周邊環(huán)境，環(huán)境不做好，民居最終還是會成為“危房”，成為無人看管的廢棄建筑，所以要把民居的保護(hù)同周圍環(huán)境的保護(hù)緊密的聯(lián)合為一體，再現(xiàn)青山綠水。