崔艷梅 （昆明理工大學(xué) 650504）

一、抖音短視頻為何物

抖音短視頻是一個(gè)旨在幫助大眾用戶表達(dá)自我，記錄美好生活的短視頻分享APP。人工智能技術(shù)為用戶創(chuàng)造豐富多樣的玩法，讓用戶在生活中輕松快速地產(chǎn)出優(yōu)質(zhì)短視頻。它在2016年9月26日正式上線，于2017年1月拿到融資以后，3月通過岳云鵬的小規(guī)模推廣，便逐漸在產(chǎn)品的商業(yè)運(yùn)作與打磨優(yōu)化的相配合中逐步壯大，用戶人數(shù)呈指數(shù)倍增長，最終成為下載量第一的短視頻類APP。

它是互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展，人們生活節(jié)奏加快，碎片化時(shí)間變多等因素共同作用的產(chǎn)物。15秒的短視頻伴隨著音樂節(jié)奏或舞蹈、唱歌、搞怪……展現(xiàn)給大眾一個(gè)個(gè)豐富多彩的畫面。短視頻因錄制簡單，傳播方式便捷，傳播群體廣泛，進(jìn)而產(chǎn)生了大量的衍生品。如抖音熱門歌曲、眾多段子，一批批富有娛樂細(xì)胞、表演潛質(zhì)的人“火”了起，成為大眾爭相模仿的抖音紅人。在商家的推動(dòng)配合宣傳下，社會(huì)大眾形成了一種風(fēng)氣：播“抖音神曲”、舞“抖音神舞”、講“抖音段子”、做“抖音紅人”。該軟件從2016年9月上新至今，出現(xiàn)了不同年齡層各類短視頻，下到被媽媽用來當(dāng)?shù)谰叩膵胗變?，上到頭發(fā)花白的老爺爺老奶奶們，龐大的用戶群們給自己起了一個(gè)有趣又貼切的稱呼“抖友”，以拉近彼此距離壯大隊(duì)伍。此外，除了各類抖音拍攝者，還有一群默默關(guān)注點(diǎn)贊的最強(qiáng)擁護(hù)者，這群擁護(hù)者是抖音拍攝者們費(fèi)盡心思想要擁有的后援粉絲群體，他們的點(diǎn)贊與關(guān)注是拍攝者們不斷錄制的動(dòng)力與勇氣。

二、大眾審美的特征

我們對(duì)抖音中火爆的短視頻進(jìn)行分類，一類是具有瞬時(shí)性刺激人感官給人以愉悅的短視頻，一類是含有簡短科普類的短視頻。第一類可以具體細(xì)分為多種短視頻，但它們在本質(zhì)上有相同的特點(diǎn)，是不同于高級(jí)審美趣味所帶來的精神享受的單純?nèi)怏w淺層次的快感。第二類視頻內(nèi)容比較豐富，比如美容小技巧，生活小竅門，簡單心理學(xué)等等，這些知識(shí)用短短一兩分鐘的短視頻傳遞給大眾，使得大眾能夠快速獲取知識(shí)。

2018年抖音的下載量以成為全球第一，擁有大量的用戶群體，我們可以從中大致看出大眾的審美趣味。第一類視頻中搞怪扮丑拌的形象比比皆是，再者就是用夸張吸引人眼球的方式改編歌曲歌詞進(jìn)行演唱。拍攝者們?yōu)榱擞洗蟊姷膶徝廊の督g盡腦汁的搞怪扮丑，在人人都有麥克風(fēng)人人都能成為超級(jí)明星的時(shí)代，沒有規(guī)則的約束，大家錄制的視頻越來越?jīng)]有下線。為了跨越從大眾到偶像的鴻溝，最簡單快捷的辦法就是在短時(shí)間內(nèi)給觀眾帶來感官刺激增加關(guān)注度。甚至有些拍攝者抓住了大眾窺視別人隱私的心理，拍攝了一些低級(jí)的視頻用于取悅大眾。在全民狂歡的現(xiàn)代社會(huì)中，科技媒介越發(fā)達(dá)，大眾的惡俗媚俗低俗的審美趣味就會(huì)被放的越大。剖析抖音中大眾惡俗、媚俗的審美趣味，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)如今的媒體時(shí)代全民娛樂狂歡的途徑越來越便捷迅速，在速度的催促下，人們更加享受并習(xí)慣于這種娛樂短視頻所帶來的快感，進(jìn)而喪失理性判斷，大眾的審美變得逐步趨同，趨向于惡俗、媚俗趣味。

但馬克思主義的辯證法告訴我們?nèi)魏问挛镌谝欢l件下都具有兩面性，因此大眾審美也不是絕對(duì)無下限的俗。第二類視頻的廣泛傳播，就體現(xiàn)了大眾追求進(jìn)步、追求美的審美趣味。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)，大眾利用碎片時(shí)間提升自己，觀看一些可以獲取知識(shí)的短視頻，這就是大眾審美積極向上的體現(xiàn)。越來越多的正能量短視頻也出現(xiàn)在抖音上，舍己為人的戰(zhàn)士，默默奉獻(xiàn)的醫(yī)護(hù)工作者，做好事的普通路人，這些短視頻的點(diǎn)贊數(shù)與評(píng)論數(shù)也輕松地超過了第一類“俗氣”的短視頻，這正是大眾對(duì)正義、高尚的追求，也是大眾對(duì)美的追求。

三、大眾審美產(chǎn)生的原因

周憲先生認(rèn)為“審美趣味和角色行為實(shí)際上是相互關(guān)聯(lián)的兩個(gè)范疇，角色及其行為最終要受到角色自身的趣味的誘導(dǎo)和作用，行為是一種外部的活動(dòng)，而趣味則是內(nèi)在的價(jià)值觀和精神取向。通過對(duì)抖音短視頻拍攝者拍攝內(nèi)容與觀看者點(diǎn)贊評(píng)論的行為進(jìn)行分析，我們可以發(fā)現(xiàn)大眾審美既有“俗”又有“雅”，俗體現(xiàn)在他們不顧道德的約束，放縱自己的本性，滿足自己簡單感官上的刺激?！把拧斌w現(xiàn)在愿意追求正能量，贊美正能量，也向往用高雅文化陶冶自己改變自己。而大眾產(chǎn)生這兩種審美趣味的原因也是多樣的，首先是科技的進(jìn)步，讓大眾能夠快捷便利的獲取信息，但也造成大眾盲目信賴媒介信息，造成審美同一性局面。其次是后現(xiàn)代主義的影響，大眾自我意識(shí)覺醒，會(huì)按照自身的需求獲取信息。

（一）科技媒介

抖音這一類的短視頻APP，是科技媒介發(fā)展進(jìn)步的產(chǎn)物，它也成為了現(xiàn)代大眾展現(xiàn)其審美趣味的重要途徑。麥克盧漢在《理解媒介》一書中認(rèn)為媒介是“人類器官的延伸”，是說媒介從某種程度上可以束縛和代替人來審美。“媒介的存在直接影響進(jìn)入這個(gè)文化平臺(tái)的大眾文化產(chǎn)品的內(nèi)涵與性質(zhì)、影響它的內(nèi)涵與性質(zhì)如何相應(yīng)的受到語境變化中的具體變化，以及受眾對(duì)它的反應(yīng)。”因此，在科技媒介迅速發(fā)展的今天，傳媒技術(shù)的進(jìn)步促進(jìn)了信息呈幾何程度的增長，新的信息量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了人腦的解構(gòu)消耗能力，因而視頻播放進(jìn)而取代了圖片，人們更加愿意觀看和接收生動(dòng)鮮活的視頻。抖音娛樂短視頻就是抓住了時(shí)代的特點(diǎn)、大眾的心理，它是當(dāng)今媒介時(shí)代的產(chǎn)物，也是大眾的選擇。它占據(jù)了大眾手機(jī)娛樂的制高點(diǎn)，充斥在大眾生活的各個(gè)碎片化時(shí)間里，使得大眾可以通過它，展現(xiàn)多種多樣的審美追求。

媒介為大眾提供了培養(yǎng)審美趣味的途徑，但在經(jīng)濟(jì)利益的促使和運(yùn)作下，大眾的審美趣味會(huì)產(chǎn)生一種被教育的局面，導(dǎo)致的結(jié)果體現(xiàn)在大眾審美的趨同化。抖音中一旦出現(xiàn)新的高贊數(shù)短視頻，不久就會(huì)產(chǎn)生出一大批同類型甚至同風(fēng)格相互模仿的短視頻。這種強(qiáng)制性撲面而來的同類型短視頻，先是在手機(jī)上占據(jù)我們的眼球，隨后充斥在我們生活的方方面面。一個(gè)又一個(gè)的抖音神曲鋪天蓋洗腦式的充斥在我們耳邊，使得我們對(duì)歌曲的審美潛移默化地改變；一個(gè)又一個(gè)的相同搞笑段子的出現(xiàn)，會(huì)使我們對(duì)幽默的評(píng)定重新思考……最為可怕的是，現(xiàn)代人為了緊隨潮流的步伐，自愿被浪潮裹挾著向前，那么大家的審美趣味就變得越來越一致越來越大眾化。最終就會(huì)像美國學(xué)者尼爾?波茲曼所著的《娛樂至死》封面上的一幅畫描繪的那樣：“畫面上一個(gè)四口之家的成員坐在一起看電視，他們的服裝、姿勢以及觀看的氛圍是我們最常見的當(dāng)代娛樂場景，此場景中其樂融融但沒有頭腦?！?/p>

（二）去中心化的審美

媒體以技術(shù)為主要力量，塑造了一個(gè)對(duì)社會(huì)文化有直接介入力和影響力的媒介交往平臺(tái)，它具有現(xiàn)代性的屬性，而從它對(duì)大眾社會(huì)心理和價(jià)值取向的引導(dǎo)這一方面來看，又具有一定的后現(xiàn)代主義色彩。自媒體時(shí)代背景下的審美文化突破了美追求精神上純粹美的固有局面，開創(chuàng)了美來源于生活的新形式，審美成為了全民的實(shí)踐活動(dòng)。抖音中人人都能拍視頻，人人都能發(fā)視頻，人人都能成網(wǎng)紅。這就契合了約瑟夫?博伊斯“人人都是藝術(shù)家”的藝術(shù)宣言。它使得平民可以成為偶像，消解了傳統(tǒng)意義上“草根”與“偶像”之間難以逾越的鴻溝，使得大眾都能從中獲得一種滿足感。大眾熱衷于通過新媒體的手段來展示自己，他們追求的是通過表層化的舞蹈、音樂、段子等形式刺激感官的娛樂文化，因?yàn)檫@些可以使大眾忘記一切，徹底放逐。這里的“一切”包括工作生活中的壓力、不愉快以及責(zé)任。他們在參與娛樂活動(dòng)中獲得了暫時(shí)性的解脫，這是一種規(guī)避式的狂歡，是對(duì)責(zé)任意識(shí)和嚴(yán)肅性的消解。

短視頻的創(chuàng)作成本低、創(chuàng)作門檻低的特點(diǎn)，打破了過去只能在博物館、大劇院、藝術(shù)館、美術(shù)館等固定場所審美的局面，促使大眾能更便捷、迅速的獲得美的體驗(yàn)。它一方面不斷豐富著人們的生活感受，另一方面又為日常生活審美化提供了新興而蓬勃的平臺(tái)。

四、總結(jié)

科技進(jìn)步的浪潮勢不可擋，它儼然一把鋒利的雙刃劍，一方面為我們帶來了諸多便利，使我們能更快更有效的獲取有用信息，但另一方面，如果沒有監(jiān)管我們就會(huì)在完全娛樂中走向死亡。在信息爆炸的現(xiàn)代社會(huì)，大眾的應(yīng)學(xué)會(huì)利用快捷方便的媒介做出正確的選擇，這樣才能夠這股娛樂至死的浪潮中堅(jiān)定立場，才不會(huì)被它裹挾至死。