魏業(yè)娣
摘要:為了使初中道德與法治課堂真正成為引導和促進學生思想品德發(fā)展的好的課堂,必須精心設(shè)計課堂導入。根據(jù)導入媒介的不同,可采用視頻導入法、圖表導入法、案例導入法等。每一種導入法都必須關(guān)注具體的操作技巧,以生為本,以問題為引導,以快速引導學生進入預(yù)定的學習軌道。
關(guān)鍵詞:課堂導入;導入媒介;道德與法治教學
中圖分類號:G633 文獻標志碼:A 文章編號:1673-9094(2019)06B-0055-03
什么樣的課堂教學才是有效的?評價標準從來不統(tǒng)一。但是,導入環(huán)節(jié)的重要性不容忽視。正所謂“好的開始是成功的一半”,要“勞于始”,根據(jù)導入媒介的不同,可采用視頻導入法、圖表導入法、案例導入法等,才能“事無繁”,讓初中道德與法治課堂真正成為引導和促進學生思想品德發(fā)展的好的課堂。
一、視頻導入法
視頻能直接刺激學生的感知,迅速激活學生的思維,符合初中生的認知特點,因而視頻導入法往往能在課堂導入中起到良好的效果。
在視頻導入時,并不是只要切合教學主題的視頻都能被采用。在導入操作時應(yīng)注意以下幾點:
(一)要對視頻的時間嚴格把控
一般來說以2分鐘左右為宜:視頻過短,學生的注意力還不能完全集中;過長則會因信息量過大而淡化主題,不能有效服務(wù)于教學,且與導入環(huán)節(jié)所應(yīng)具備的迅速的特點相悖。筆者經(jīng)常在cctv.com下載視頻,并利用“愛剪輯”這一軟件對視頻進行加工,取得了不錯的效果。
(二)要利用設(shè)問使視頻的目的性更為顯著
設(shè)問是聯(lián)系師生思維的紐帶,能激發(fā)、引導學生深入思考和探究。在視頻導入法中,播放視頻的前后均需設(shè)計相關(guān)問題。
視頻前的設(shè)問應(yīng)指向明確、富有懸念。例如:道德與法治七年級上冊“少年有夢”部分,筆者就在播放“無臂殘疾歌手——陳州的夢想”視頻前提問學生:你們能猜到我們即將看到的人是誰嗎?他又有什么樣的夢想呢?引起了學生的好奇心,讓學生帶著目的看視頻,從而使學生迅速投入到課堂教學中。
視頻后的設(shè)問應(yīng)引發(fā)學生深入思考,思考程度由淺入深。在該視頻播放后,筆者又連續(xù)追問學生:陳州究竟有什么樣的夢想?他為什么會有這樣的夢想?他的夢想能實現(xiàn)嗎?為什么?引起學生的思考和求知欲,從而為下一步教授夢想的特征和追求夢想的方法做好鋪墊。
(三)要多選擇時事新聞短視頻
道德與法治學科是一門以初中學生生活為基礎(chǔ)的綜合性課程[1]。所以,在視頻的選擇上一定要貼近學生生活??梢詫W生身邊的典型事例拍成視頻,也可以關(guān)注周圍的社會生活,以時事新聞為切入點,引發(fā)學生思考。從教學成本及操作性而言,筆者并不贊成經(jīng)常將學生的身邊事例拍成視頻。因為,不僅學生自己講述就能達到相同效果,且所拍視頻往往因為戲劇性而失于真實。而時事新聞卻因為它自身所具有的真實性、簡明性、及時性更能獲得學生的認同,利于營造一個真實的課堂,對學生進行正確的價值引導[2]。
(四)要有足夠的心理準備應(yīng)對突發(fā)問題
面對視頻短時間內(nèi)帶來的大量信息沖擊,學生捕捉到的東西經(jīng)常不同于成人。在視頻導入法中,教師就應(yīng)有足夠的心理準備,來應(yīng)對無數(shù)的突發(fā)問題,始終清晰地認識到自己設(shè)計導入的目的是什么,既能不失時機地引導學生道德成長,又能不動聲色地引導學生進入學習狀態(tài)。例如:道德與法治八年級上冊“遵守規(guī)則”部分,筆者在播放合肥女扒門阻攔高鐵這一視頻時,學生就把焦點集中在該女的教師身份上,而忽視了公民要遵守規(guī)則。于是筆者拋出問題:教師要不要遵守規(guī)則?和學生回顧了舊知識——法律對全體成員具有普遍約束力,同時借對該女行為的分析,啟發(fā)學生尋找自由的邊界,順利進入自由與規(guī)則不可分的學習環(huán)節(jié)。
二、圖表導入法
道德與法治課堂使用的圖表包括圖片與表格,是信息、數(shù)據(jù)的直觀、形象表達。雖然圖表相較于視頻不夠生動,但其所傳遞的信息卻更易于把握。想要在導入中用好圖表,將圖表的“可視化”特點發(fā)揮到最大,應(yīng)注意以下幾點。
(一)圖片選擇要精致化
所選圖片或畫面精美,或內(nèi)涵深刻,要能在最短時間吸引學生眼球。且圖片的內(nèi)涵比畫面精美更為重要。另外,道德與法治課應(yīng)與陳述性的新聞圖片結(jié)合更為緊密。導入時,為了更為有趣,更迅速調(diào)動學生的積極性,圈劃提示,以及教師的問題式引導必不可少。例如:道德與法治八年級上冊“以禮待人”部分,課前呈現(xiàn)“一名年輕男子睡著后手中握的手機屏幕上有這幾個字”的文字圖片,圈畫標題中“這幾個字”,引起學生興趣。在學生猜測的同時,教師引發(fā)他們對文明有禮的肯定與贊同,順利導入新課。
(二)表格的選擇要簡潔化
導入文字不用多,最好用數(shù)據(jù)說話。
表1在道德與法治八年級下冊“根本政治制度”部分作為導入。學生從數(shù)據(jù)感受人大代表的組成,感受國家的一切權(quán)力屬于人民。筆者認為,表格導入法非常直觀,能使學生迅速進入學習主題。但是單純的表格分析需要學生的邏輯思維,不利于活躍課堂氣氛。表格導入可以作為其他導入媒介的有益補充,使得課堂導入更具有層次,在學生感覺課題有趣的同時,促使學生理性思考,做到收放自如。
(三)基于圖表的問題要有思辨性
初中道德與法治課程雖然要依托相關(guān)知識,但根本在于價值觀教育,在于影響人的情感態(tài)度行為的改變,影響人的德性與人格健全[3]。故教學中教師不能將書本理論絕對化、權(quán)威化,而要將富有教育意義的圖表與課題緊密結(jié)合,構(gòu)建學生思辨的平臺,循循善誘,讓學生明白“是什么”“為什么”并自主選擇“怎么做”。在圖表導入時,思辨性的設(shè)問就必不可少,它們有利于學生在探索思辨中開始價值觀的認同。例如:道德與法治八年級下冊“治國安邦的總章程”部分,配合2018年李克強作政府工作報告一圖,教師連續(xù)設(shè)問:李克強的身份是什么?他在做什么報告?他面對的人是誰?為什么他要對人大代表做政府工作報告?正是通過這一系列有思辨性的提問,讓學生體驗我國一切權(quán)力屬于人民,為學生樹立憲法意識,維護憲法尊嚴做準備。
三、案例導入法
將案例作為最基礎(chǔ)的教學資源,讓學生針對案例充分表達自己的見解,促使學生構(gòu)建新知,已成為初中道德與法治課堂常用的導入方法。案例甄選得如何,直接關(guān)系導入的效果,案例要求主要包括如下幾方面。
(一)真實,來源于學生生活
道德與法治課堂應(yīng)該是一個真實的課堂,源于學生生活,真實面對學生生活,尊重學生身心發(fā)展規(guī)律,引導學生的價值判斷,讓學生用心去發(fā)現(xiàn)生活的意義和價值[4]。所以,案例要來源于學生。教師可經(jīng)常采用問卷調(diào)查的方法,圍繞學習主題,尋找學生的困惑,編制合理案例。例如:道德與法治七年級上冊“深深淺淺話友誼”部分,教師完全可以通過簡單的課前調(diào)查,發(fā)現(xiàn)學生在交友中存在的問題,進而編制諸如“好心幫助對方被誤解”“成績超越好友被冷淡”等案例,在學生的共鳴中揭開新的一課。筆者認為,在課堂教學時,教師切忌憑舊有經(jīng)驗去固化學生。究竟學生的生活是怎樣的?學生的最近發(fā)展區(qū)又在哪里?這些不需要教師“自認為”,而要求教師“親躬行”。多進行問卷調(diào)查,多借助問卷前測,將使導入案例更為真實準確。
(二)開放,能提供給學生爭辯的可能
導入的案例不是單純?yōu)榱酥睋糁黝},目的在于引發(fā)學生深思。所以,案例導入時應(yīng)樹立追求思維過程的理念,案例一定要能給學生提供爭辯的可能。道德與法治八年級上冊“遵守規(guī)則”一課中,教師編制的案例是:小明上學要遲到了,可前方恰好是紅燈,小明觀察左右,發(fā)現(xiàn)沒有車輛。小明會為了按時到校而闖紅燈嗎?學生回答會,則可引導到遵守規(guī)則需要他律;學生回答不會,則可引導到遵守規(guī)則需要自律。教師更可在兩種矛盾的選擇中引發(fā)學生思考:當紀律與法律發(fā)生沖突時,我們應(yīng)該怎么做?如何才能遵守好每一種規(guī)則?也正是在這一系列爭辯中,導入才更有趣,活躍了學生思維,激發(fā)了學生興趣,同時培養(yǎng)了學生分析解決問題的能力。在“潤物細無聲”中,學生的道德品質(zhì)和法治素養(yǎng)得以提升[5]。
(三)正面,能幫助學生形成樂觀向上的生活態(tài)度
筆者曾經(jīng)認為,既然道德與法治課堂是一個真實的課堂,那么發(fā)生在學生身邊的事件,無論正面、負面都可以編成案例??墒窃趯嶋H操作中,負面案例或者過于血腥刺激,或者更易引起學生情緒波動,使得隱含在案例中的啟示意義無法深植在學生腦海中,案例導入所取得的效果也變成了負值。例如:道德與法治七年級上冊“敬畏生命”一框,社會上有部分中學生自殺案例,雖然都能導入課題,但是引起學生注意的卻是傻、活該、死得好、無所謂……只有正面導入才能讓學生感受生命的可貴和神圣,解釋什么是“敬畏生命”。
“教無定法,貴在得法”,初中道德與法治課堂的導入方法很多。以上三種導入方法是筆者在多年教學中總結(jié)的較好操作且導入效果相對不錯的方法。作為教師,始終要以學生為本,精心設(shè)計科學的導入方法,才能真正提高自己的教書育人水平,由“勞于始”而至“事無繁”。
參考文獻:
[1][3][4]中華人民共和國教育部.義務(wù)教育思想品德課程標準(2011年版)[M].北京:北京師范大學出版社, 2012:1.2.1.
[2]任旭鵬.高中思想政治課堂導入方法研究[J].中學教學參考, 2015(16):78.
[5]洪少帆.思想政治思辨能力培養(yǎng)的課堂有效設(shè)問策略探析[J].思想政治課教學, 2013(11):15.
責任編輯:石萍