田嘉興

【摘要】本文主要以桑德諾瓦的《中國少數(shù)民族音樂文化》為例進(jìn)行概述和評議。筆者對桑德諾瓦的這本著作主要從三個方面進(jìn)行概述。首先，從少數(shù)民族的歷史、地理、文化、宗教、語言等方面闡述其背景知識;其次，筆者從少數(shù)民族音樂地域劃分，音樂種類分類以及運(yùn)用作者以王光祈先生的“世界三大樂系”的地域音樂特點為例進(jìn)行闡述;最后，筆者就本書在教學(xué)實踐意義進(jìn)行論述以及最后的評議。

【關(guān)鍵詞】桑德諾瓦;中國少數(shù)民族音樂;學(xué)術(shù)價值;教學(xué)意義;評議

【中圖分類號】J607? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

一、桑德諾瓦簡介及藝術(shù)成就

桑德諾瓦，又名和云峰，中國著名民族音樂學(xué)家，納西族。中央音樂學(xué)院博士，教授，博士研究生導(dǎo)師，音樂學(xué)系副主任。從事中國少數(shù)民族音樂理論、音樂藝術(shù)管理、文化產(chǎn)業(yè)、口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等領(lǐng)域研究，教學(xué)多年。著有《納西族音樂史》《中國少數(shù)民族音樂文化》《音樂藝術(shù)管理基礎(chǔ)理論及案例分析》等9部。現(xiàn)兼任中國少數(shù)民族音樂學(xué)會（第五屆）副會長、中國藝術(shù)管理教育學(xué)會（第二屆）副主席等職。

二、《中國少數(shù)民族音樂文化》總體概論

桑德諾瓦的《中國少數(shù)民族音樂文化》總共有十八講內(nèi)容，第一講緒論部分，主要有六節(jié)。這六節(jié)的主要內(nèi)容，首先作者（桑德諾瓦）主要通過中國少數(shù)民族的地理分布、宗教節(jié)日、種族特征、語言文字、文化藝術(shù)等這些背景知識向讀者講解中國少數(shù)民族的淵源。其次，作者通過對中國少數(shù)音樂的地域文化特征、音樂分類、文化透析三部分為讀者具體講解中國少數(shù)民族音樂文化特征的具體內(nèi)容。從第二講一直到第十八講，作者主要對各少數(shù)民族音樂進(jìn)行了詳細(xì)講解。在具體章節(jié)中，作者通過三部分對本章節(jié)內(nèi)容做具體闡述。第一部分是對本章節(jié)的少數(shù)民族文化背景做一簡要性概述，稱為“民族文化背景述略”;第二部分是對本章節(jié)少數(shù)民族音樂文化進(jìn)行具體闡述和說明，稱為“傳統(tǒng)音樂文化舉要”;第三部分：主要列舉出本民族最具代表性的民間音樂，通過讓讀者賞析進(jìn)行思考和研究。以上是筆者對本著作所進(jìn)行的總體概述。

三、《中國少數(shù)民族音樂文化》學(xué)術(shù)價值

（一）內(nèi)容豐富，概述性較強(qiáng)

從桑德諾瓦的《中國少數(shù)民族音樂文化》目錄看，雖然作者只概述了中國一些具有代表性的民族以及能夠代表本民族的音樂文化，但不難看出內(nèi)容非常豐富。首先，作者不僅對各民族的音樂文化做了較為詳細(xì)的介紹，而且對中國少數(shù)民族文化的宗教、地域分布、種族特征以及語言文字、文化藝術(shù)等這些構(gòu)成中國少數(shù)民族音樂文化發(fā)展的客觀因素和潛在意識形態(tài)同樣做了詳細(xì)的概述。例如，中國少數(shù)民族現(xiàn)居住特點可分為跨界民族、土著民族兩大部分;其次，作者對中國少數(shù)民族音樂的地域文化特征、音樂分類以及文化透析等這些構(gòu)成少數(shù)民族音樂文化的“分子”因素進(jìn)行細(xì)致概述。例如，地域文化特征具有特定的生存“時空”。音樂分類。少數(shù)民族音樂借鑒中國傳統(tǒng)音樂的分類，將音樂文化分為民間音樂、宗教音樂、文人音樂、宮廷音樂四類等。

三、章節(jié)劃分的內(nèi)在邏輯性

在本書的章節(jié)劃分中，作者合理運(yùn)用各章節(jié)之間的內(nèi)在邏輯性進(jìn)行劃分。首先，在全書總體框架劃分上，作者采用上一節(jié)中提到的少數(shù)民族地理地域性的特點為基礎(chǔ)，對全書中具體章節(jié)進(jìn)行總體框架式的劃分，如西南地區(qū);西北地區(qū);中南，東南地區(qū);東北，內(nèi)蒙古地區(qū)。在總體框架式劃分后又把書中提到的各主要少數(shù)民族所在的地域和以上劃分出來的地區(qū)進(jìn)行歸類統(tǒng)一，例如，西北地區(qū)：維吾爾族、回族、哈薩克族、塔吉克族等。其次，在具體章節(jié)內(nèi)容劃分中，作者先對本章節(jié)中的民族進(jìn)行簡單概述，以該民族的人口分布、民族稱謂、宗教信仰、語言文字、宗教信仰、婚喪習(xí)俗、衣食住行等文化背景進(jìn)行述略，在對民族文化背景進(jìn)行述略后，作者又對本民族的傳統(tǒng)音樂進(jìn)行文化進(jìn)行概述。第一，列舉出本民族的傳統(tǒng)音樂有哪些，例如：西北地區(qū)—回族傳統(tǒng)音樂—1.民間音樂2.宗教音樂;第二，在列舉出的傳統(tǒng)音樂分類中進(jìn)行再劃分，例如：西北地區(qū)—回族傳統(tǒng)音樂—民間音樂—（1）民間歌曲（2）民間器樂;西南地區(qū)—藏族傳統(tǒng)音樂—民間音樂—（1）民間歌曲（2）民間器樂（3）舞蹈音樂（4）說唱音樂（5）戲曲音樂。第三，對列舉出來的各少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂中的民間歌曲、民間器樂、舞蹈音樂、說唱音樂、戲曲音樂的內(nèi)容進(jìn)行再次劃分，例如：西北地區(qū)—回族傳統(tǒng)音樂—民間音樂—民間歌曲—a.“花兒”;b.小調(diào);c.勞動歌等。最后，作者在本民族傳統(tǒng)音樂中選出一首最具代表性的音樂藝術(shù)形式，讓讀者對其進(jìn)行賞析并且結(jié)合前兩節(jié)所學(xué)的知識對課后的習(xí)題進(jìn)行解答和復(fù)習(xí)。

四、本書在教學(xué)中的運(yùn)用

桑德諾瓦的這本《中國少數(shù)民族音樂文化》是專為中央音樂學(xué)院現(xiàn)代遠(yuǎn)程音樂教育學(xué)院“高中起點?？瓢唷薄案咧衅瘘c本科班”撰寫的一本少數(shù)民族音樂方面的專業(yè)性基礎(chǔ)教程。從本書的授課對象來看，屬于非全日制的高校學(xué)生。所以，本書的教學(xué)內(nèi)容筆者為了方便受教學(xué)生接受知識的能力，作者把全書的內(nèi)容編寫的較為通俗性和實用性。然而，對于專注于少數(shù)民族音樂文化的研究學(xué)者來說，本書所包含的知識內(nèi)容還稍微較淺一些。在本書中，作者時刻體現(xiàn)出一種培養(yǎng)學(xué)生對少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂興趣愛好的教育意義。他之所以這樣編寫，因為在21世紀(jì)的中國，是網(wǎng)絡(luò)媒體和現(xiàn)代科技的高速發(fā)展時期，絕大多數(shù)青年學(xué)生對中國少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂的內(nèi)容幾乎毫無興趣去關(guān)注和研究，出于對中國少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂的保護(hù)和普及，作者以培養(yǎng)學(xué)生的興趣為主要目的。他沒有過多客觀、死板的專業(yè)詞匯，取而代之的是一些富有文學(xué)性的簡單語匯對少數(shù)民族的文化和傳統(tǒng)音樂進(jìn)行描述。

五、評議

筆者在讀完桑德諾瓦的這本著作后，感觸很深。首先，非常感謝作者為了中國少數(shù)民族音樂教育的發(fā)展，傾注了自己的精力和心血去編著此書。其次，從本書的內(nèi)容上看，作者對具體內(nèi)容的編寫和章節(jié)的劃分上做出了仔細(xì)和認(rèn)真的構(gòu)思和分析，作者根據(jù)受教人群的不同知識儲備程度，對此書做出了“通俗性”的內(nèi)容編寫和“關(guān)聯(lián)性”的章節(jié)劃分，目的是為了讓更多喜愛中國少數(shù)民族音樂文化的學(xué)生通過這本著提高對中國少數(shù)民族音樂的興趣和研究學(xué)習(xí)時的便利。最后，筆者在閱讀完著作后，有些不成熟的觀點和看法借此和各位讀者一起討論。在本書的具體內(nèi)容中，筆者把本民族的音樂特征沒有單獨(dú)編寫出具體章節(jié)，而是把它融入在具體傳統(tǒng)音樂文化之中，這樣雖然能夠結(jié)合本民族傳統(tǒng)音樂去理解和分析，但是有可能不便于絕大多數(shù)學(xué)生去總結(jié)和歸納。所以，筆者認(rèn)為，可以單獨(dú)把音樂特征提取出來，編寫一節(jié)內(nèi)容，這樣更能方便讀者們學(xué)習(xí)和探討。

參考文獻(xiàn)

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