盛淼

【摘要】美聲唱法起源于意大利，準(zhǔn)確地來講應(yīng)當(dāng)是教皇統(tǒng)治之下的宗教音樂，最初是女孩在教堂只能保持沉默，而男孩擔(dān)任歌唱的整個(gè)過程中。但是，由于男孩在發(fā)展過程中聲音會(huì)隨著變聲期改變而導(dǎo)致音色變得渾厚，因此，為了保持男孩聲音的清澈明亮，選擇閹割男孩，也就是說美聲唱法起源于——閹人歌手。這種歌唱方式在發(fā)展過程中逐漸改良，成為了意大利傳統(tǒng)唱法，形成如今的美聲唱法。美聲唱法誕生之后在歐洲迅速傳播，美聲唱法世紀(jì)“五四”運(yùn)動(dòng)之后進(jìn)入中國，被眾人所接受，成為如今聲樂教育的主流。

【關(guān)鍵詞】美聲唱法;宗教音樂;傳播;特點(diǎn)

【中圖分類號(hào)】J613.3? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、起源

美聲唱法是高貴藝術(shù)的結(jié)晶，如果說聲樂藝術(shù)是金銀珠寶，那么美聲藝術(shù)則是閃亮的鉆石。雖然美聲唱法高貴而嚴(yán)肅，但是，最初的美聲唱法是在對(duì)人體摧殘的情況下所出現(xiàn)的。

中世紀(jì)時(shí)宗教盛行，宗教音樂占據(jù)了整個(gè)歐洲，意大利羅馬教堂為其中之最。其中有一部圣詠集。由于當(dāng)時(shí)條件限制，因此，在演唱過程中沒有伴奏和聲，選擇對(duì)唱形式。這種形式與羅馬文化以及宗教情感完美融合，渲染了使徒的內(nèi)心，增強(qiáng)了教皇統(tǒng)治。但聲樂發(fā)展是循序漸進(jìn)，在不斷發(fā)展的過程中人們發(fā)現(xiàn)，通過回聲可以產(chǎn)生悅耳莊嚴(yán)的回聲，由此，開始對(duì)圣詠集多聲部演唱開始研究，宗教對(duì)此明令禁止探索，但是，人類一旦產(chǎn)生好奇心是不會(huì)停止探索的。9世紀(jì)時(shí)出現(xiàn)了雙歌時(shí)期，這一時(shí)期多聲音樂在英國出現(xiàn)。到了12世紀(jì)，在法國巴黎形成了 “狄斯康特”音樂，這種音樂是在雙歌時(shí)期“奧爾加農(nóng)”的基礎(chǔ)上加入了復(fù)調(diào)所形成的。13世紀(jì)又進(jìn)一步發(fā)展，將復(fù)調(diào)音樂形式進(jìn)一步推進(jìn)，形成了經(jīng)文歌。直到1586年，宗教剝奪了婦女在教堂中說話的權(quán)利。但是，宗教為了氣氛又不得不演唱多聲部圣詠歌曲，因此，選擇男童替代女歌，但是男童在聲音音域上受到限制，同時(shí)在變聲之后，其聲音會(huì)變粗，因此，教會(huì)采取殘忍的方式，將男童閹割，以保證歌唱，于是產(chǎn)生了閹人歌手。

閹人歌手被閹之后，再加之訓(xùn)練，可以保證其音色的透亮，其音域?qū)拸V程度相當(dāng)于女高音或是次高音，同時(shí)配合穩(wěn)定的氣息，有男性的寬廣度又有女性的柔美、純凈感。這類歌手在演唱時(shí)，其呼吸具備男子的腹部呼吸方式以及女子的胸部呼吸方式，因此，其肺活量以及橫膈膜的支撐力十分強(qiáng)大，可以將一個(gè)音延長至平常人一倍、兩倍的長度。特別是閹人歌手演唱時(shí)，對(duì)頭聲利用較多，讓演唱的境界顯得更高，因此，在當(dāng)時(shí)這種演唱方式極為推崇。十五世紀(jì)末期，第一位閹人歌手出現(xiàn)在歌劇中，演唱花腔，觀眾聽完為之歡呼，由此，標(biāo)志著宗教藝術(shù)開始朝著世俗音樂方向發(fā)展。

二、特點(diǎn)

17世紀(jì)是閹人歌手最為盛行的一個(gè)時(shí)期，當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了專門培養(yǎng)閹人歌手的機(jī)構(gòu)。閹人歌手因?yàn)楸婚幐畹脑?，其唱法、呼吸方式等方面都?dú)具特點(diǎn)，如花腔、真假聲轉(zhuǎn)換、胸腹聯(lián)合呼吸方式。當(dāng)這種唱腔模式加入到歌劇中，對(duì)日后音樂的發(fā)展產(chǎn)生了十分重要的影響。當(dāng)出演《安德羅梅達(dá)》時(shí)，閹人歌手擔(dān)任了劇終的全部女角色。而整整兩個(gè)世紀(jì)（16～18世紀(jì)）是閹人歌手盛行的時(shí)期。但由于當(dāng)時(shí)的男歌手想要發(fā)展就需要先自殘，因此，當(dāng)時(shí)這種唱法雖然促進(jìn)了藝術(shù)的繁榮，但是對(duì)于人類來說，是一種畸形藝術(shù)發(fā)展形勢(shì)。

當(dāng)文藝復(fù)興興起之后，人類開始崇尚人文主義精神，徹底推翻了神學(xué)的統(tǒng)治。閹人歌手這一職業(yè)逐漸被眾人所鄙視、唾棄，最終在1878年被完全廢棄。

雖然這一職業(yè)被廢棄，但在兩個(gè)世紀(jì)的發(fā)展歷程中逐漸形成了一套演唱方式，這種方式被保留下來，并且在音樂實(shí)踐中得到廣泛應(yīng)用，這種唱法的出現(xiàn)不僅使人可以對(duì)嗓音靈活運(yùn)用，同時(shí)，其音域也隨之拓寬，形成了意大利獨(dú)特的唱法。這種唱法因?yàn)閷⒙曇裘栏谐浞煮w現(xiàn)出來，因此，將其稱為Bel canto。意大利語對(duì)其翻譯為“美妙的歌唱”，也就是我們所熟知的美聲唱法。美聲唱法在演唱過程中強(qiáng)調(diào)喉頭的低位置演唱。因此，其聲音圓潤、豐滿、明亮，富有金屬色彩，共鳴也較好。另外，美聲唱法注重位置統(tǒng)一，聲音連貫，高位置演唱，高位置起音。

美聲唱法出現(xiàn)之后，引起了歐洲國家的興趣，對(duì)歐洲聲樂藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。美聲唱法能引起反響并且成為唱法之最，并不是因?yàn)槠淇茖W(xué)、合理，更是出于閹人歌手所總結(jié)出來的一系列呼吸技巧、處理方式以及演唱技巧，其中的咽音從發(fā)掘到現(xiàn)在，被眾多人所推崇，甚至眾多流行音樂歌手企圖掌握該技巧。咽音的出現(xiàn)主要是由于男子不使用閹割的方式如何才能產(chǎn)生類似的聲音，由此咽音出現(xiàn)。咽音在演唱中，其演唱技巧、聲音形象等均能媲美閹人歌手的演唱方式，且不必自殘。但這種唱法因?yàn)閯?chuàng)造周期較長，同時(shí)想要掌握十分困難，因此，被意大利專業(yè)人員所壟斷，不對(duì)外傳授。咽音神秘面紗被揭開主要是因?yàn)楫?dāng)時(shí)意大利著名教師坦諾納瓦出版《練聲實(shí)用法》才讓更多人了解到咽音。盡管如此，美聲唱法的真正內(nèi)涵還掌握在意大利內(nèi)部著名聲樂教師的手中。

三、美聲唱法在中國的傳播

美聲唱法在中國出現(xiàn)于清末民初，“五四”運(yùn)動(dòng)時(shí)期。當(dāng)時(shí)，歐洲音樂家來到中國，發(fā)揚(yáng)美聲唱法，外國留學(xué)的音樂人也將美聲唱法引入，使美聲唱法進(jìn)一步在中國傳播。咽音在中國出現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)是在林俊卿先生的推崇下在中國發(fā)揚(yáng)光大。林俊卿先生耗費(fèi)40余年實(shí)踐咽音，最終將西方的咽音完善，使其成為科學(xué)合理，有依據(jù)系統(tǒng)的練習(xí)方法，中國將其稱為“咽音八法”。該發(fā)聲方法由11個(gè)練習(xí)曲所組成，按照該練習(xí)法演唱，不僅能將美聲發(fā)聲方法快速掌握，同時(shí)還能保護(hù)嗓子，讓嗓子煥發(fā)活力。其出版的《歌唱發(fā)音的肌能狀態(tài)》《歌唱發(fā)音不正確原因及糾正方法》和《歌唱發(fā)音的科學(xué)基礎(chǔ)》等為我國的美聲唱法理論彌補(bǔ)了空白。

除此之外，在美聲唱法上，沈湘也是較為出眾的聲樂教授。沈湘教授在成年之后意外得知意大利美聲唱法中的關(guān)閉唱法，在半年的學(xué)習(xí)中掌握了該技巧。同時(shí)，沈湘教授不拘于俗套，博采眾長，拜訪名師，學(xué)習(xí)美聲唱法觀念以及相關(guān)技巧，為我國日后的美聲唱法發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。新中國成立之后，沈湘教授開始培養(yǎng)弟子，先后出現(xiàn)了孟樂、周維民以及金東振等名家。這些人將美聲唱法的真正意義普及到全國各地從事該行業(yè)的學(xué)者手中，至此美聲開始了蓬勃發(fā)展。

如今，距美聲唱法起源時(shí)期已經(jīng)過去了近四百年的時(shí)間，在這段時(shí)間中，“五四”運(yùn)動(dòng)促使我國接觸美聲音樂。同時(shí)，在傳播過程中，我國在美聲唱法上取得了重要的藝術(shù)成就。在不斷發(fā)展的今天，美聲唱法成為了世界上最為科學(xué)、合理、健康的發(fā)聲方式，被世界所認(rèn)可。可以說，美聲唱法在世界上傳播，還是其內(nèi)在的方式方法有利于藝術(shù)發(fā)展，因此才能在聲樂藝術(shù)中延續(xù)幾百年。

四、結(jié)束語

本文從美聲唱法的起源說起，同時(shí)對(duì)該唱法的技巧以及特點(diǎn)進(jìn)行分析，最終簡要闡述在我國的傳播過程，由于字?jǐn)?shù)有限，未能詳細(xì)分析，深表遺憾。筆者從事美聲唱法學(xué)習(xí)時(shí)間較短，僅能短暫論述美聲唱法來由，希望本文內(nèi)容能對(duì)目前從事該行業(yè)的人員有一定幫助，促進(jìn)我國美聲唱法在新時(shí)代進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。

參考文獻(xiàn)

[1]對(duì)美聲唱法聲音概念的誤解引發(fā)的習(xí)慣性態(tài)度及行為問題研究[D].蘭州大學(xué)，2009.

[2]楊婉琴.淺論中國美聲唱法的發(fā)展及對(duì)民族聲樂的影響[J].大眾文藝，2013（6）：159-160.

[3]馬曉波.淺析十九世紀(jì)前美聲唱法的起源、發(fā)展及其傳播歷程[J].黃河之聲，2017（5）：65.

[4]倪郡.“利德”暨德語藝術(shù)歌曲的特點(diǎn)及在中國聲樂教育中的現(xiàn)狀[J].音樂時(shí)空，2014（16）：122.

[5]中西方文化沖突下中國當(dāng)代美聲唱法現(xiàn)狀探究[D]. 江西師范大學(xué)，2017.

[6]萬翔.美聲唱法中對(duì)咬字吐字方面的一些看法與建議[J].文學(xué)與藝術(shù)，2010（3）：138.