崔勝利

摘 要：客家民俗體育文化的形成、發(fā)展與人口變遷密切相關(guān)。改革開放40年來，我國人口結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻變化。人口結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變必然會對新時期客家民俗體育文化發(fā)展造成沖擊。本文運用文獻資料、邏輯分析等研究方法，從年齡結(jié)構(gòu)、性別結(jié)構(gòu)和家庭結(jié)構(gòu)三個方面分析了我國人口結(jié)構(gòu)的變化對客家民俗體育文化發(fā)展的影響。建議新時期客家民俗體育文化發(fā)展應(yīng)順應(yīng)人口結(jié)構(gòu)發(fā)展趨勢，通過更新觀念、加強宣傳教育、關(guān)注女性權(quán)利等途徑推動客家民俗體育文化的現(xiàn)代化發(fā)展。

關(guān)鍵詞：中國;人口結(jié)構(gòu);客家;民俗體育文化;發(fā)展

中圖分類號：G80-05

文獻標識碼：A

文章編號：1008-2808（2019）04-0012-05

人口是對特定社會、地域中一定數(shù)量和質(zhì)量人的總稱[1]，數(shù)量、結(jié)構(gòu)是反映人口變化的基本維度。人口結(jié)構(gòu)指一個國家或地區(qū)總?cè)丝谥校渥匀惶卣?、社會特征以及空間特征的分布狀況[1]，反映人口的社會特征與發(fā)展趨勢。日本人口學(xué)家黑田俊夫認為在1950—2050年的“人口世紀”中，世界人口前50年高速增長，后50年中人口年齡結(jié)構(gòu)將會迅速老化[2]。事實證明，黑田俊夫的預(yù)言已經(jīng)在中國人口發(fā)展趨勢中得到了印證。統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，1949—1995年間我國人口高速增長，人口總量從5.4億迅速上升至11.6億[3]。面對人口數(shù)量快速增長，20世紀70年代初我國開始推行計劃生育，導(dǎo)致人口轉(zhuǎn)變快速進入低自然生育率狀態(tài)。受計劃生育、社會經(jīng)濟、醫(yī)療衛(wèi)生等因素影響，現(xiàn)階段人口結(jié)構(gòu)已經(jīng)發(fā)生了深刻變化。

客家體育文化是客家人在勞動斗爭以及與當?shù)厣贁?shù)民族體育文化交融中不斷發(fā)展的，并最終形成以宗族群體為本、以儒學(xué)倫理為中心，強調(diào)整體性、統(tǒng)一性和兼容并蓄的客家體育文化內(nèi)涵，并構(gòu)建了一個獨特的客家體育文化藝術(shù)圈[4]?？图颐袼左w育文化是客家先民在長期生產(chǎn)生活、尊祖祭祀、保家衛(wèi)國、娛人悅神[5]過程中形成的，并隨著客家人的生產(chǎn)和生活代代傳承。它在培養(yǎng)客家人優(yōu)秀品質(zhì)、強健體魄、規(guī)范社會行為以及促進民族團結(jié)等方面發(fā)揮著重要作用。人類社會處在不斷地變化之中，人類社會中諸如文化等因子也是不斷運動和變化的。文化變遷是大勢所趨，歷史必然。客家民俗體育文化是在社會生產(chǎn)力水平相對低下和自然環(huán)境相對封閉條件下產(chǎn)生的，新時代背景下，客家族群的生計方式、生活環(huán)境以及文化生態(tài)等都產(chǎn)生了新的變化，特別是處于我國人口發(fā)展趨勢的轉(zhuǎn)變必然會對客家民俗體育文化發(fā)展產(chǎn)生根本性影響。比如老齡和青少年人口比例的變化必然導(dǎo)致客家民俗體育文化發(fā)展理念、傳承方式等的改變?；诖?，本研究在人口結(jié)構(gòu)學(xué)視閾下分析了我國人口結(jié)構(gòu)的變化趨勢及其對客家民俗體育文化發(fā)展的影響。

1?客家民俗體育文化概述

客家（the Hakkas），意為“客而家焉”。《現(xiàn)代漢語詞典》中“指四世紀初（西晉末年）和十二世紀初（北宋末年），從黃河流域逐漸遷徙到南方的漢人，現(xiàn)分布于廣東、福建、廣西、江西、湖南、臺灣等省區(qū)[6]?！碑斍?，關(guān)于客家先民大規(guī)模南遷次數(shù)仍有爭議，但學(xué)者們更傾向于羅香林的“五波說”。羅香林[7]認為，客家先民及其后裔經(jīng)歷了晉末至隋唐（317—879年）、唐末至宋（880—1126年）、宋末至明初（1127—1644年）、清康熙中葉至乾隆（1645—1867年）以及乾嘉以后（1867年）的5次大規(guī)模南遷。伴隨著人口南遷，地廣人稀的南方地區(qū)的人口結(jié)構(gòu)發(fā)生了明顯變化。以福建長?。ü欧Q汀州）為例，北宋年間（1078—1085年）僅8.1萬戶，每平方公里4.7戶，至南宋年間（1195—1200年）達21.8萬戶，較北宋增加13.7萬戶，期間年平均增長率達8.3%，到1195—1200年人口密度達每平方公里12.5戶[8]。同時，正是社會人口結(jié)構(gòu)的改變造成文化重心的南移。因此，我國歷史上長期、大規(guī)模的人口遷徙成為客家文化賴以形成的條件。

民俗體育文化屬于民俗文化現(xiàn)象，體現(xiàn)在不斷發(fā)展變化的民俗生活事項中，以其集體無意識的切身感、以體育形式和生活風(fēng)俗的融入與依附及反映地方風(fēng)俗的特色化構(gòu)成其現(xiàn)代化的文化生命力[9]。從客家史整體發(fā)展歷程看，客家民俗體育文化既與古中原文化一脈相承，又不是古中原文化的簡單移植。客家民俗體育文化是在長期的人口遷移和群居山村的特殊環(huán)境中形成的，是多種區(qū)域文化多向、復(fù)雜整合的結(jié)果。客家民俗體育文化內(nèi)容豐富多彩，世代相傳，具有鮮明的地域性和民族性。如寧化石壁打黑獅、劃旱船、踩高蹺、舞傀子、馬燈舞、回回舞、鐵桿故事、踏地故事等等。它是客家風(fēng)俗、經(jīng)濟、政治、文化以及宗教信仰的真實寫照。

2?我國人口結(jié)構(gòu)的發(fā)展趨勢及其對客家民俗體育文化的影響

2016年以前，低出生率、低增長率一直是我國人口結(jié)構(gòu)發(fā)展的基本特征。根據(jù)聯(lián)合國世界人口預(yù)期和中國人口統(tǒng)計年鑒數(shù)據(jù)，我國人口平均出生率從1950—1955年間的43.8‰[10]下降到2010—2015年間的12.11‰，死亡率由25.1‰下降到7.14‰，人口增長率由18.7‰下降為5.0‰[11]。以國家衛(wèi)計委頒布實施《中共中央國務(wù)院關(guān)于實施全面兩孩政策改革完善計劃生育服務(wù)管理的決定》為標志，2016—2017年間人口出生率、增長率與2010—2015年間相比分別上升0.58‰和0.59‰[11]，人口持續(xù)下降趨勢得到一定控制。改革開放40年來，我國人口結(jié)構(gòu)發(fā)展表現(xiàn)出顯著差異性，但人口老齡化、性別比例失衡化以及家庭規(guī)模小型化等仍然是現(xiàn)階段我國人口結(jié)構(gòu)的基本特征（見表1）。

2.1?人口年齡結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變及其影響

人口年齡結(jié)構(gòu)指各個年齡組人口在總?cè)丝谥兴嫉谋戎?，其反映的是過去一段時間里由于人口出生、死亡和遷移所最終形成的人口現(xiàn)狀[12]。伴隨著人口增長類型的轉(zhuǎn)變，我國人口的年齡結(jié)構(gòu)大致經(jīng)歷了年輕型（1949—1972年）、成年型（1972—1978年）和老年型（2007年至今）三個階段[13]。當前，中國人口的年齡結(jié)構(gòu)已經(jīng)進入老年型階段（見圖1）。對于人口年齡結(jié)構(gòu)的考察，有助于預(yù)測客家民俗體育活動主體人口未來走向，對客家民俗體育文化發(fā)展具有一定的現(xiàn)實意義。因此，本部分著重從“老齡化人口增加”和“年輕人口減少”兩個方面分析我國人口年齡結(jié)構(gòu)的變化對客家民俗體育文化發(fā)展的影響。

2.1.1?人口老齡化為客家民俗體育文化普及奠定了基礎(chǔ)

人口老齡化指某一人口中老年人口比例不斷上升的過程[1]。2010年統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，我國65歲及以上人口數(shù)量比例已經(jīng)超過老齡化社會標準的7%[14]，達到8.4%[15]。因此，我國目前正處于老齡化社會且老齡化程度仍在加深。第六次人口普查數(shù)據(jù)顯示，60歲及以上人口比例為13.26%，相較2000年上升2.93個百分點[16]。根據(jù)聯(lián)合國相關(guān)部門預(yù)測，到2060年我國老齡人口比例將比世界同期水平高10.5%（見圖2）。面對數(shù)量不斷增加的老齡人口，一般研究認為人口老齡化會造成一系列社會問題[17]。本研究認為人口老齡化雖然短期內(nèi)會產(chǎn)生一定負面影響，但從長遠角度看卻對客家民俗體育文化發(fā)展具有一定積極作用。此外，民俗體育活動在促進健康老齡化中的積極作用不僅能夠減輕社會醫(yī)療負擔(dān)，而且老年群體的深度參與也擴大了客家民俗體育文化的受眾面，為客家民俗體育文化的普及和發(fā)展提供了條件。

2.1.2?青少年人口減少要求改變客家民俗體育文化發(fā)展觀念

青少年是國家和民族的未來，肩負著弘揚和發(fā)展中華民族傳統(tǒng)體育文化的歷史使命。近年來，受人口生育率持續(xù)走低影響，我國青少年人口比例不斷減少，使包括客家民俗體育文化在內(nèi)的民族體育文化發(fā)展面臨著嚴峻挑戰(zhàn)。以5～24歲青少年人口為例，自1985年起，我國5～24歲人口比例開始迅速下滑（見圖3）。

至2010年，5～24歲人口比例開始下降為29.6%，2050年預(yù)計將會下降到19.9%。同時，5～24歲人口的絕對數(shù)量將從2010年的4.03億下降到2050年的2.77億。求學(xué)、進城務(wù)工等人口流動因素的影響，也導(dǎo)致鄉(xiāng)村青少年人口急劇減少，這在一定程度上影響了客家民俗體育文化的人才儲備。因此，如何改變客家民俗體育文化傳統(tǒng)發(fā)展理念，增強青少年的文化認同感和參加客家民俗體育活動的積極性成為新時代客家民俗體育文化發(fā)展的重要課題。

2.2?人口性別結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變及其影響

隨著社會的發(fā)展，婦女的社會地位和角色發(fā)生了很大改變。我國體育法明確規(guī)定，參與體育是人人享有的權(quán)利[18]。但是受文化、宗教等因素影響，傳統(tǒng)民俗體育活動中極易出現(xiàn)排斥女性參與的性別隔離現(xiàn)象[19]。因此，該部分著重從出生性別比失衡分析了我國人口性別結(jié)構(gòu)的發(fā)展趨勢及其對客家民俗體育文化發(fā)展影響。人口性別結(jié)構(gòu)指一定時點、地區(qū)男女兩性在全體人口中的比重[1]，出生性別比則指一定時期內(nèi)新生人口中男嬰與女嬰之比，是人口性別結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。相關(guān)數(shù)據(jù)表明，自1985年起，我國人口的出生性別比快速偏離正常范圍，2005—2010年之后開始緩慢回落，預(yù)計2055—2060年回到正常范圍。我國5～24歲女性人口數(shù)量自1990年起快速萎縮，預(yù)計到2100年其數(shù)量僅為1990年5～24歲女性人口總數(shù)的49.9%（見圖4）。因此，應(yīng)該在保護女性合法體育權(quán)利的基礎(chǔ)上，大力弘揚社會主義核心價值觀，通過輿論宣傳樹立現(xiàn)代化社會性別觀念，推動客家民俗體育參與的性別融合，發(fā)揮女性群體的積極作用并以此提高客家民俗體育文化社會影響力，吸引更多的人關(guān)注和支持客家民俗體育文化發(fā)展。

2.3?人口家庭結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變及其影響

家庭是最基本的社會生活單位和普遍的社會制度，在整個人類社會結(jié)構(gòu)中具有重要的地位和作用，是透視社會的“窗口”[20]。家庭結(jié)構(gòu)變化必然會導(dǎo)致社會結(jié)構(gòu)的變遷，人口家庭結(jié)構(gòu)研究不僅有助于了解特定地域文化內(nèi)的社會組織關(guān)系，而且有利于明確社會結(jié)構(gòu)的基本變化趨勢。人口家庭結(jié)構(gòu)指各種規(guī)模和類型的家庭在家庭總體中所占的比重[12]。改革開放40年來，中國社會發(fā)生了天翻地覆的變化，其中家庭變遷雖然最不醒目但是家庭規(guī)模與結(jié)構(gòu)的變遷卻對社會文化和風(fēng)俗習(xí)慣產(chǎn)生了深刻影響。因此，人口家庭結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變對客家民俗體育文化的影響自然不言而喻。城市化背景下，受生育觀念、撫養(yǎng)成本、計劃生育等因素影響，我國的家庭規(guī)模從20世紀80年代起，呈現(xiàn)逐漸縮小趨勢（見圖5）。我國人口家庭結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變背后是傳統(tǒng)家族觀念的變遷，這勢必會對族群性的客家民俗體育文化發(fā)展帶來沖擊。新時代背景下，客家民俗體育文化現(xiàn)代化發(fā)展要順應(yīng)我國人口家庭結(jié)構(gòu)的發(fā)展趨勢，在不斷增強客家民俗體育文化時代內(nèi)涵基礎(chǔ)上，主動進行價值意識重構(gòu)，實現(xiàn)客家民俗體育文化創(chuàng)新。

3?客家民俗體育文化發(fā)展路徑選擇

3.1?更新觀念，重視健康老齡人口扮演的角色

當前，我國社會老齡化程度不斷加深、老齡人口數(shù)量龐大，使客家民俗體育文化發(fā)展面臨著巨大挑戰(zhàn)。人口老齡化背景下，客家民俗體育文化發(fā)展要求改變傳統(tǒng)觀念，重視健康老齡人口的積極角色。首先，要在“老年—青年” 傳統(tǒng)縱向發(fā)展模式基礎(chǔ)上，增強“老年—老年”的橫向發(fā)展，充分挖掘健康老齡人口紅利。其次，老齡人口大多年輕時客居異鄉(xiāng)，但與客家民俗體育文化之間都存在著天然的情感聯(lián)系，熟悉的民俗體育活動更容易讓他們在寂寞的退休生活中重新獲得感情慰籍和社會歸屬感，從而克服枯燥的老年生活中產(chǎn)生的不良情緒。此外，客家民俗體育活動對老齡人口的健康促進作用不僅能夠減輕社會醫(yī)療負擔(dān)，而且對促進社會和諧具有一定積極作用。

3.2?加強宣傳，增強青少年的群體文化認同感

青少年是民族的未來，是客家民俗體育文化發(fā)展的主力軍和接班人。我國人口發(fā)展趨勢表明，青少年人口比例正逐年降低。同時，由于大多出生在城市加之網(wǎng)絡(luò)媒體、生活方式等因素影響導(dǎo)致青少年群體對客家民俗體育文化認同感較低。一方面，要加強對青少年群體的教育宣傳，營造良好文化氛圍，為他們埋下熱愛傳統(tǒng)文化的“種子”;另一方面，要立足新時代，注重與現(xiàn)代優(yōu)秀體育文化的交流互鑒。利用現(xiàn)代體育文化的理念與方法，對部分特色客家民俗體育項目進行創(chuàng)新改造，使之既具有民族特色又富于時代感，成為青少年群體理想的健康娛樂方式。此外，要充分發(fā)揮學(xué)校的基礎(chǔ)教育作用，充分利用節(jié)慶等帶領(lǐng)青少年到民俗體育活動現(xiàn)場親身經(jīng)歷、參與并感受客家民俗體育文化的獨特魅力，正確理解客家民俗體育的文化內(nèi)涵和時代價值，提高青少年群體文化認同感。

3.3?關(guān)注女性權(quán)利，推動客家民俗體育性別融合

隨著社會的發(fā)展，婦女的社會地位和角色已經(jīng)發(fā)生了很大變化。2018年11月2日，習(xí)近平在同全國婦聯(lián)新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子成員集體談話時強調(diào)：“要堅持男女平等的基本國策，維護婦女兒童合法權(quán)益?！痹谖覈砸婪ㄏ碛袇⑴c體育活動的基本權(quán)利，但受傳統(tǒng)封建文化觀念、宗教信仰等因素影響，廣大女性群體的體育權(quán)利很難得到保障，尤其是在一些民俗體育活動中排斥女性參與的性別隔離現(xiàn)象仍然普遍存在。新時期，客家民俗體育文化的發(fā)展必須要樹立正確的社會主義體育核心價值觀，提倡性別平等，關(guān)注和保護女性群體的體育權(quán)利，推動客家民俗體育性別融合。這不僅有利于提高女性群體的參與積極性，而且有利于塑造客家民俗體育文化和諧、文明的良好社會形象，為實現(xiàn)客家民俗體育文化發(fā)展提供強大的動力支持。

3.4?增強時代內(nèi)涵，促進客家民俗體育文化價值意識重構(gòu)

家庭小型化已經(jīng)成為我國人口結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變的重要特點，傳統(tǒng)家族觀念的變遷必然會對客家民俗體育文化發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。單純依靠家庭、宗族力量難以完成客家民俗體育文化傳承的重任。因此，增強客家民俗體育文化時代內(nèi)涵，促進價值意識重構(gòu)成為新時期客家民俗體育文化的必然選擇。價值意識重構(gòu)是文化價值整體性的變革與再造，是整個文化價值系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)性變化和價值、功能的轉(zhuǎn)變問題[20]。新時代背景下，客家民俗體育文化的價值意識已經(jīng)不符合當今社會發(fā)展的時代節(jié)拍，借助客家民俗體育文化的現(xiàn)代變遷重構(gòu)其價值意識顯得十分必要?？图颐袼左w育文化價值意識重構(gòu)既要合理吸收精華內(nèi)容，使之成為新時代傳統(tǒng)體育文化的積極因素，又要摒棄與社會主義核心價值觀相悖、落后的價值觀點。同時，正確客觀地對待客家民俗體育文化的現(xiàn)代化發(fā)展，通過積極調(diào)整價值思維意識，探索與其他人類文化形態(tài)相諧相融的共同發(fā)展之路。

4?結(jié)?語

客家民俗體育文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是特定歷史條件下產(chǎn)生和發(fā)展起來的具有地域性、民族性的文化形式。新時代背景下，客家人的生活方式、環(huán)境條件等方面都發(fā)生了天翻地覆的變化，特別是現(xiàn)階段我國人口結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變必然會對客家民俗體育文化發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。面對我國人口年齡結(jié)構(gòu)、性別結(jié)構(gòu)、家庭結(jié)構(gòu)等方面的轉(zhuǎn)變，對客家民俗體育文化的現(xiàn)代化發(fā)展既是挑戰(zhàn)又是契機。新時期客家民俗體育文化的發(fā)展要順應(yīng)我國人口結(jié)構(gòu)的變化趨勢，更新觀念，重視發(fā)掘健康老齡人口的人口紅利;加強宣傳教育，增強青少年的群體文化認同感;關(guān)注女性權(quán)利，推動客家民俗體育的性別融合;增強時代內(nèi)涵，促進客家民俗體育文化價值意識重構(gòu)。

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