范珂

摘要：幼兒音樂(lè)教育是個(gè)人啟蒙音樂(lè)教育，對(duì)音樂(lè)審美觀、價(jià)值觀的形成起到?jīng)Q定性影響。中原音樂(lè)文化歷史悠久，類型豐富，正是幼兒音樂(lè)教育中不可或缺的重要資源。因此要將中原音樂(lè)文化引入到教學(xué)中，帶動(dòng)教學(xué)理念、內(nèi)容、方法等多個(gè)環(huán)節(jié)的革新，在推動(dòng)幼兒音樂(lè)教育發(fā)展的同時(shí)，也為中原音樂(lè)文化的傳承開辟出新的路徑。

關(guān)鍵詞：中原音樂(lè)文化? ?幼兒音樂(lè)教育? ?開發(fā)和利用

中圖分類號(hào)：J60-05? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1008-3359（2019）11-0121-03

一、中原音樂(lè)文化概述

“中原”一詞，廣義上是指黃河中下游地區(qū)，狹義上是指河南省。本文所論述的“中原”即狹義上的河南省。中原地區(qū)是中華文明的發(fā)源地之一，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，積淀形成了無(wú)數(shù)文化財(cái)富。音樂(lè)文化正是其中的一顆明珠。與其它地方音樂(lè)文化相比，中原音樂(lè)文化具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：首先是豐富性。中原音樂(lè)文化的類型是十分豐富的，民歌、民樂(lè)、舞蹈、戲曲、曲藝等無(wú)所不包，每個(gè)地區(qū)都有代表性的音樂(lè)形式，并受到了當(dāng)?shù)厝说钠毡橄矏?。其次是連續(xù)性。中原地區(qū)在中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)、政治和文化發(fā)展中，一直都占有重要地位，這也使得中原音樂(lè)文化有著突出的連續(xù)性特征。從中原各地出土的文物來(lái)看，其自誕生以來(lái)就一直沒有中斷過(guò)，并對(duì)周邊地區(qū)產(chǎn)生了積極的影響。最后是典型性。所謂典型性，是指中原音樂(lè)文化既具有傳統(tǒng)音樂(lè)文化的普遍性，又具有自身的特殊性，是共性與個(gè)性的完美結(jié)合，所以才能歷經(jīng)千年的傳承而不朽?？梢钥闯?，中原音樂(lè)文化不僅是河南的寶貴財(cái)富，更是全國(guó)、全世界的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，傳承和發(fā)展中原音樂(lè)文化，正是當(dāng)代人的責(zé)任和義務(wù)所在。

二、中原音樂(lè)文化資源與幼兒音樂(lè)教育融合的必要性

（一）幼兒音樂(lè)教育發(fā)展需要

幼兒音樂(lè)教育是個(gè)人音樂(lè)教育的開端，也是幼兒教育的重要組成部分。受到多種因素的影響，當(dāng)下幼兒音樂(lè)教育資源難言豐富，很多幼兒園都還唱著幾十年前的老歌，甚至將一些并不適宜的流行音樂(lè)引入其中。而且“教師對(duì)樂(lè)曲的選材往往僅考慮了幼兒的幼稚性，這對(duì)拓展幼兒的藝術(shù)視野是非常不利的?！盵1]而中原音樂(lè)歷史悠久，類型豐富，民歌、器樂(lè)、舞蹈等無(wú)所不包，并與幼兒的生存和成長(zhǎng)環(huán)境具有區(qū)域適應(yīng)性，完全可以使當(dāng)下的教學(xué)資源得豐富和擴(kuò)展，并引導(dǎo)幼兒對(duì)傳統(tǒng)文化有初步的了解、認(rèn)知和感悟，這對(duì)于他們的成長(zhǎng)是大有裨益的。

（二）中原音樂(lè)文化的傳承需要

近年來(lái)，在社會(huì)各界的共同努力下，包含中原音樂(lè)文化在內(nèi)的各類傳統(tǒng)文化都迎來(lái)了全新的發(fā)展。對(duì)于文化傳承來(lái)說(shuō)，最關(guān)鍵的因素莫過(guò)于“人”，只有以人為本，才能實(shí)現(xiàn)活態(tài)傳承。所以培養(yǎng)認(rèn)同中原音樂(lè)文化、掌握中原文化技藝的人，將是下一步發(fā)展的關(guān)鍵。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，幼兒正是最佳的人選，從幼兒階段培養(yǎng)他們對(duì)中原音樂(lè)文化的認(rèn)可與喜歡，可以引導(dǎo)他們成為潛在傳承人，為中原音樂(lè)文化發(fā)展打下最為堅(jiān)實(shí)的人才基礎(chǔ)。

三、中原音樂(lè)文化資源在幼兒音樂(lè)教育中的開發(fā)和運(yùn)用

（一）樹立正確理念

將中原音樂(lè)文化引入到幼兒音樂(lè)教育中，絕非是突發(fā)奇想或趕風(fēng)潮，而是有著特殊的意義和明確的目的。所以首先要樹立起正確理念，包含以下幾個(gè)方面：首先是明確培養(yǎng)目標(biāo)。在新的中小學(xué)音樂(lè)教育課程標(biāo)準(zhǔn)中，提出了音樂(lè)核心素養(yǎng)的新目標(biāo)。既審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)和文化理解。對(duì)此也是完全適用于幼兒音樂(lè)教育的，在審美感知方面，要引導(dǎo)幼兒感受中原音樂(lè)文化的特點(diǎn)，形成對(duì)中原音樂(lè)文化風(fēng)格的初步認(rèn)識(shí)。在藝術(shù)表現(xiàn)方面，則要鼓勵(lì)幼兒以富含想象力的方式進(jìn)行音樂(lè)表演和創(chuàng)造，如民歌演唱、器樂(lè)演奏、音樂(lè)情景劇等。在文化理解方面，則要引導(dǎo)幼兒樹立起多元音樂(lè)文化觀，世界上每一個(gè)國(guó)家、地區(qū)和民族，都有著優(yōu)秀的音樂(lè)文化，中原音樂(lè)文化正是其中之一，要以平等的姿態(tài)進(jìn)行學(xué)習(xí)和創(chuàng)造。其次是把握教學(xué)原則。只有通過(guò)多項(xiàng)教學(xué)原則的把握，才能保證教學(xué)的順利進(jìn)行。第一是適宜性原則。之所以引入中原音樂(lè)文化，就是因?yàn)槠渑c當(dāng)?shù)赜變簣@在地域上的一致性和適宜性。所以要選擇那些最典型、最喜聞樂(lè)見的內(nèi)容。第二是選擇性原則。面對(duì)豐富的中原音樂(lè)文化，要結(jié)合幼兒的心智發(fā)育特點(diǎn)，將那些最適宜的內(nèi)容為我所用。第三是實(shí)踐性原則。要避免單純的理論講述，而是給幼兒更多的表現(xiàn)和創(chuàng)造機(jī)會(huì)，引導(dǎo)他們參與到各類實(shí)踐活動(dòng)中來(lái)，親身感受中原音樂(lè)文化的價(jià)值和魅力。

（二）選擇合適方式

與普通音樂(lè)教育相比，中原音樂(lè)文化這項(xiàng)學(xué)習(xí)內(nèi)容和幼兒這個(gè)學(xué)習(xí)主體，都是帶有一定特殊性的，所以在這種背景下，要注意對(duì)教學(xué)方式的靈活選擇，即以怎樣的形式讓兩者融合的價(jià)值和意義得到最大化的發(fā)揮。具體來(lái)說(shuō)，可以采用以下幾種方式：首先是音樂(lè)欣賞。音樂(lè)欣賞是接觸一門音樂(lè)文化最直觀的方式。所以要讓幼兒直接面對(duì)中原音樂(lè)文化，或者是觀看音頻視頻，或者是到現(xiàn)場(chǎng)觀看演出等，在這個(gè)過(guò)程中獲得對(duì)中原音樂(lè)文化的初步認(rèn)識(shí)。其次是收集。幼兒的成長(zhǎng)過(guò)程，就是一個(gè)與周圍環(huán)境不斷互動(dòng)的過(guò)程?？梢酝ㄟ^(guò)收集的方式，讓中原文化音樂(lè)文化長(zhǎng)期成為幼兒關(guān)注的對(duì)象。如中原民歌、器樂(lè)、曲藝等演出資料、表演時(shí)需要的服飾道具等，并進(jìn)行梳理和歸納，這對(duì)于幼兒綜合素質(zhì)的提升是極為有益的。最后是創(chuàng)造。創(chuàng)造是幼兒學(xué)習(xí)中原音樂(lè)文化的最終目的，所以教師應(yīng)引導(dǎo)和鼓勵(lì)幼兒，全面參與到各類音樂(lè)活動(dòng)中來(lái)，最終的結(jié)果并不重要的，而是讓幼兒親歷這個(gè)過(guò)程，獲得更加深刻的體驗(yàn)，而且幼兒的實(shí)踐活動(dòng)，還可以產(chǎn)生帶動(dòng)效應(yīng)，讓更多人參與到中原音樂(lè)文化的傳承和保護(hù)中來(lái)。

（三）加師資建設(shè)

與基礎(chǔ)音樂(lè)教育和高等音樂(lè)教育相比，因幼兒年齡較小，心智發(fā)育水平有限，所以對(duì)教師的素質(zhì)和能力有著更高的要求。特別是在將中原音樂(lè)文化引入到教學(xué)的過(guò)程中，首先要求教師具有相應(yīng)的知識(shí)和技能，才能保證教學(xué)的順利開展。但是從當(dāng)下的實(shí)際情況來(lái)看，多數(shù)教師都沒有接受過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)中原音樂(lè)文化的經(jīng)歷，在認(rèn)知上存有偏差，能力上存在不足。所以必須補(bǔ)足教師這個(gè)短板，繼而為教學(xué)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。具體來(lái)說(shuō)，首先，幼兒園要認(rèn)識(shí)到將中原音樂(lè)文化引入到教學(xué)中的價(jià)值和意義，以專題培訓(xùn)的方式，在短時(shí)間內(nèi)迅速提升教師的知識(shí)和技能;其次，要鼓勵(lì)教師以各種形式進(jìn)行自學(xué)，如向民間藝人拜師學(xué)藝、進(jìn)行田野采風(fēng)活動(dòng)等;再次，要邀請(qǐng)民間藝人走進(jìn)幼兒園，開展專項(xiàng)活動(dòng)，給在校教師提供相應(yīng)的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。只有幼兒園教師認(rèn)識(shí)到其中的重要性，并與幼兒園形成良好的配合，全面提升和豐富自我，才能在幼兒面前起到良好的示范和帶動(dòng)作用，為各項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)的開展提供堅(jiān)實(shí)保障。

（四）創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

一方面，中原音樂(lè)文化是中原勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的勞動(dòng)和生活中創(chuàng)造的，具有鮮明的情境性特征;另一方面，對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，如果在學(xué)習(xí)過(guò)程中創(chuàng)設(shè)出逼真的情境，那么將會(huì)從本質(zhì)上提升學(xué)習(xí)的效果和質(zhì)量。所以在將中原音樂(lè)文化引入到幼兒音樂(lè)教育的過(guò)程中，應(yīng)該始終堅(jiān)持情境教學(xué)，給幼兒以身臨其境之感，加深他們的審美體驗(yàn)。具體的情境創(chuàng)設(shè)方式也是靈活多樣的。比如可以經(jīng)常播放河南民歌、民間器樂(lè)，帶領(lǐng)幼兒參加主題文化活動(dòng)，打造中原音樂(lè)文化主題教師、博物館等，讓幼兒感到中原音樂(lè)文化是無(wú)處不在的，成為他們學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)中不可或缺的一部分。除了情境創(chuàng)設(shè)外，“通常情況下，幼兒都喜歡游戲，幼兒活潑好動(dòng)，對(duì)于未知事物具有一定的新奇感?！盵2]所以教師還可以嘗試開發(fā)多款中原音樂(lè)文化主題游戲，達(dá)到寓教于樂(lè)的效果。同時(shí)，要求幼兒園要拿出專項(xiàng)資金，給活動(dòng)開展和情境創(chuàng)設(shè)以長(zhǎng)期和有力的支持，使各項(xiàng)實(shí)際需要得到充分的滿足。

綜上所述，幼兒教育是個(gè)人教育的開端，音樂(lè)教育更是其中不可或缺的組成部分，對(duì)于幼兒的興趣、意志等非智力因素的培養(yǎng)有著重要作用，中原音樂(lè)文化作為一種傳統(tǒng)文化，也急需在當(dāng)代開辟出新的傳承路徑。所以將中原音樂(lè)文化與幼兒音樂(lè)教育相融合，不僅可以使當(dāng)下的教學(xué)資源得到豐富，帶動(dòng)多個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的革新，而且可以讓幼兒接觸、理解和喜歡這門文化，成為新的傳承人，使幼兒園成為新的傳承基地。本文也正是基于此目的，從融合的必要性談起，分析了具體的開發(fā)和運(yùn)用路徑，希望可以起到一定的啟示和借鑒作用，也相信會(huì)有更多優(yōu)秀的地方文化資源融入到幼兒教育中，實(shí)現(xiàn)互動(dòng)和協(xié)同發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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