耿愛

【內(nèi)容摘要】在初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化需要立足教材，引導(dǎo)學(xué)生挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵;課外引導(dǎo)，增加學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的涉獵;重視實(shí)踐，吸引學(xué)生體會(huì)傳統(tǒng)文化的思想。

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文 ?傳統(tǒng)文化 ?滲透

語(yǔ)文是素質(zhì)教育中的主要學(xué)科，也承擔(dān)著解讀、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任。初中階段，學(xué)生不僅具備了一定的文化積累，而且在思想情感發(fā)展上也進(jìn)入了特殊階段。基于此，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生主體，立足傳統(tǒng)文化的傳承，結(jié)合文學(xué)作品，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生了解、體驗(yàn)傳統(tǒng)文化，并在傳統(tǒng)文化的熏陶下實(shí)現(xiàn)全面的發(fā)展。本文從初中語(yǔ)文教學(xué)入手，根據(jù)傳統(tǒng)文化在教學(xué)實(shí)踐中滲透的意義，探究相應(yīng)的教學(xué)策略，以期對(duì)提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量，推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承有所幫助。

一、立足教材，引導(dǎo)學(xué)生挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

初中語(yǔ)文教材在傳承傳統(tǒng)文化方面向來(lái)不遺余力，其中包含優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化作品，內(nèi)容豐富，風(fēng)格各異，有神話傳說(shuō)，也有先哲語(yǔ)錄，有古典詩(shī)詞，也有傳奇故事，這些不僅為學(xué)生展示了厚重的傳統(tǒng)文化，更是描述了我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展脈絡(luò)，為傳統(tǒng)文化的教育與傳承提供了基本思路。由此可見，在傳統(tǒng)文化滲透過(guò)程中，初中語(yǔ)文教材有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，因此，教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中，應(yīng)從文化作品中挖掘我國(guó)傳統(tǒng)文化精髓，為學(xué)生提供更加深刻而全面的解讀。例如在《蘇州園林》的教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師應(yīng)該以課文為切入點(diǎn)，為學(xué)生展示我國(guó)建筑藝術(shù)、園林藝術(shù)等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生在游覽園林的過(guò)程中，欣賞到的不僅是精巧的建筑設(shè)計(jì)與清幽的園林風(fēng)光，更有中國(guó)傳統(tǒng)文化思想中迸發(fā)出的“天人合一”的美感。再如在古詩(shī)詞的教學(xué)中，教師應(yīng)注重對(duì)詩(shī)詞情感的解讀，讓學(xué)生從《十五從軍征》中理解常年征戰(zhàn)的老兵返鄉(xiāng)途中所見所聞，了解中國(guó)古代的兵役制度發(fā)展歷史，并體會(huì)老兵的愁苦與辛酸;從《白雪歌送武判官歸京》中體會(huì)“胡天八月即飛雪”的塞外風(fēng)光，理解作者塞外送別、雪中送客的愁緒，以及對(duì)塞外壯麗風(fēng)光的雄奇想象，進(jìn)而探究我國(guó)“邊塞詩(shī)”的發(fā)展脈絡(luò)以及相關(guān)作品等。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)更加貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓學(xué)生能夠在經(jīng)典作品中挖掘文化內(nèi)涵，培養(yǎng)文化意識(shí)，提高文化素養(yǎng)。

二、課外引導(dǎo)，增加學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的涉獵

我國(guó)有著長(zhǎng)千年的文明史，浩如煙海的文學(xué)作品為學(xué)生的個(gè)人成長(zhǎng)提供了豐富的養(yǎng)料。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師對(duì)傳統(tǒng)文化的滲透不應(yīng)該局限于教材內(nèi)容，而是應(yīng)該有意識(shí)、有計(jì)劃地引導(dǎo)學(xué)生拓寬閱讀視野，涉獵更多的傳統(tǒng)文學(xué)作品，以補(bǔ)充教材編寫的局限，同時(shí)也能夠開闊思路，深化對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)與理解。

閱讀是一個(gè)人獲取精神食糧最重要的途徑，也是接受傳統(tǒng)文化滲透的良好方式。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的的知識(shí)積累、閱讀習(xí)慣、興趣偏好為學(xué)生推薦相應(yīng)的傳統(tǒng)文學(xué)作品，并指導(dǎo)學(xué)生完成閱讀，提高學(xué)生的閱讀廣度與深度。例如在學(xué)習(xí)了《智取生辰綱》、《楊修之死》等文章后，教師應(yīng)有計(jì)劃地安排學(xué)生閱讀《水滸傳》和《三國(guó)演義》等名著作品，挑選符合學(xué)生認(rèn)知能力的白話版本，降低閱讀難度，讓學(xué)生初步完成通讀，然后根據(jù)自己的理解與興趣開始原作閱讀，由淺入深，循序漸進(jìn)地提高閱讀效果。此外，教師還應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)。良好的閱讀習(xí)慣能夠讓學(xué)生終身受益。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師要指導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)的閱讀方法，利用泛讀、精讀、瀏覽等方式針對(duì)不同導(dǎo)讀傳統(tǒng)文學(xué)作品，并做好閱讀筆記，增加閱讀交流，在互動(dòng)中提高閱讀興趣，鞏固閱讀習(xí)慣，提高自主閱讀能力。

三、重視實(shí)踐，吸引學(xué)生體會(huì)傳統(tǒng)文化的思想

傳統(tǒng)文化不僅存在于文學(xué)作品中，還存在于世代傳承的風(fēng)俗民情中。相較于靜止的文字，這些活態(tài)的文化傳承更具魅力，也更能夠激發(fā)人們對(duì)傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)與理解。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)該在教材閱讀指導(dǎo)之外，為學(xué)生構(gòu)建“第二課堂”，讓學(xué)生深入當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土習(xí)俗中來(lái)，在實(shí)踐參與中更加深刻地理解傳統(tǒng)文化，并自覺承擔(dān)起文化傳承的責(zé)任。例如在“端午節(jié)”期間，教師可以組織學(xué)生參與到當(dāng)?shù)孛袼孜幕块T組織的活動(dòng)中來(lái)，向長(zhǎng)輩學(xué)習(xí)包粽子，聽老人講述端午節(jié)的故事，欣賞龍舟賽，在豐富多樣的傳統(tǒng)習(xí)俗中，拉近自己與傳統(tǒng)文化的距離，并理解傳統(tǒng)節(jié)日背后包含的深刻的民族文化。再如在學(xué)習(xí)《社戲》這一課的過(guò)程中，教師可以為學(xué)生安排社會(huì)調(diào)查任務(wù)，讓學(xué)生通過(guò)小組合作的方式對(duì)當(dāng)?shù)氐纳鐟?、廟戲以及戲曲文化等進(jìn)行調(diào)查了解，讓學(xué)生對(duì)社戲的了解從課本中延伸到現(xiàn)實(shí)生活中來(lái)，深刻理解社戲形成的社會(huì)原因，以及在現(xiàn)代社會(huì)情況下發(fā)展情況等。這樣的實(shí)踐活動(dòng)，相較于單一的知識(shí)講解更加靈活、生動(dòng)，不僅能夠吸引學(xué)生的參與，更能夠深刻地展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的精髓。

總之，在新課程改革的背景下，語(yǔ)文作為一門人文性與工具性相結(jié)合的學(xué)科，其在素質(zhì)教育中的作用受到越來(lái)越多的關(guān)注。傳統(tǒng)文化是初中語(yǔ)文教材中的重要內(nèi)容，而如何讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文課程中得到展示，并將其滲透到學(xué)生的全面發(fā)展中來(lái)，則成為教育工作者需要集中思考的問(wèn)題。我國(guó)歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，浩如煙海的經(jīng)典巨作，為現(xiàn)代語(yǔ)文教育提供了充足的滋養(yǎng)?；诖?，初中語(yǔ)文教師應(yīng)不斷優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，通過(guò)文本講解、課外導(dǎo)讀、實(shí)踐活動(dòng)等方式展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的精髓，從而在滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的過(guò)程中促進(jìn)初中生的全面發(fā)展。

（作者單位：山東省淄博市周村區(qū)第二中學(xué)）