張世剛

我是從“全國第三屆書法篆刻作品展”開始走入書壇的。在這之后，作品又入選了“全國第四屆中青年書法篆刻作品展”，并在“全國第五屆中青年書法篆刻作品展”中獲得了金獎，這在當(dāng)時全國范圍內(nèi)產(chǎn)生不小的影響。即使被同時獲獎的“廣西現(xiàn)象”中四位得主搶了風(fēng)頭，但過后還是被人逐漸地關(guān)注，也慢慢被同道們認(rèn)可。那是一件帶有十分強烈的董其昌書法風(fēng)格的行書作品，現(xiàn)在看來，我自己覺得很幼稚，但為什么能獲獎，而且票數(shù)還很高，這里面包含著許多后來啟發(fā)我自己的信息。

應(yīng)該講，中國書法家協(xié)會自成立以來舉辦的所有展覽，都是對書法發(fā)展的一個積極推動。大部分的書法從業(yè)者和愛好者都會受到展覽的影響，都會加入到展覽活動的大潮中，展覽的導(dǎo)向性和誘惑力始終在吸引著一大批后來者。所以，這次展覽之后，我—直在思考今后要走的方向——以什么為依托、什么為手法等等，具體而言，大略按照這四條來調(diào)整自己的思路。

一、方向的調(diào)整。其實，書法的學(xué)習(xí)過程就是一個不斷調(diào)整的過程。只要是中國人，受過一點教育，人人都有寫漢字的基因，人人都能寫，也都會寫。但是怎么才能寫好，方法只有一個，就是不斷地調(diào)整。我在參加全國展之后才明白書法的方向問題，以前不清楚，書法的審美情趣不高，更談不上有什么標(biāo)準(zhǔn)，看的都是橫向的東西，基本沒什么經(jīng)典概念，常常覺得經(jīng)典的不及時人的美。自從有了從上到下的各級書協(xié)，有了各類別、各級別的展覽，同時有了比較客觀的評選機制，書法的發(fā)展才逐漸從感性走向規(guī)范、理性。這雖然是個雙刃劍，但是導(dǎo)向作用還是積極的。從那以后我知道了調(diào)整的方向，那就是緊守傳統(tǒng)、緊靠經(jīng)典。因為任何展覽和評審機制都是建立在傳統(tǒng)和經(jīng)典之上的，這是書法本質(zhì)所決定的。

二、傳統(tǒng)的不可逾越性。傳統(tǒng)是中國書法永遠(yuǎn)離不開的家園，對書法而言，與其說是局限，不如說是土壤。當(dāng)年《中國書法》雜志社承辦的“全國中青年書法篆刻作品展”其實就是讓青年人認(rèn)清書法的本質(zhì)，客觀上引導(dǎo)著中青年書法家回歸文化、回歸本源、回歸傳統(tǒng)。至少我自己是這么認(rèn)為的。因為正是這次獲獎，才使我從心底感受到了傳統(tǒng)書法的自信，更感受到了經(jīng)典書法的無窮魅力。也正是由于這次獲獎，才使我不斷地深入經(jīng)典、化用經(jīng)典，一次次地突破小我，避開橫向影響——時風(fēng)的糾纏、展覽的束縛，逐漸體會到傳統(tǒng)經(jīng)典所蘊含的文化內(nèi)涵，更讓我享受到了傳統(tǒng)經(jīng)典給予我的恩惠，使我在“全國第五屆中青年書法篆刻作品展”之后，連續(xù)又獲得“全國第二屆楹聯(lián)書法作品展”“全國首屆扇面書法作品展”，以及“全國第八屆中青年書法篆刻作品展”的金、銀、銅獎。

書法的載體是文字，但是總有人試著要將書法脫離文字，別裁一相，借以表現(xiàn)激情，我認(rèn)為這與孫悟空想要逃出如來手掌的想法是一樣的?，F(xiàn)在我是深深體會到傳統(tǒng)經(jīng)典的溫度了，感受到古人的智慧與情懷，懂得為什么前人不停地說“書不入古決落俗流”、“無一筆無來處”的真正意義。理性地說，我們即使真正融入古典里也成不了古人。百分之百地打進去，然后再百分之百地打出來，這完全是空想，融入得再古也是今人，汲取得再古典也不是古人，只不過借此使我們自己的格調(diào)更高雅，寫出來的東西更有品位，僅此而已。

三、經(jīng)典的意義。曾經(jīng)有位記者問我，古代書法和當(dāng)代書法有什么區(qū)別？我毫不猶豫地告訴他，古代書法作品構(gòu)成的元素是點畫，當(dāng)代書法作品構(gòu)成的元素是線條。經(jīng)典的意義就在于它很清晰地表達了古代中國文人的審美情趣，以及中國文人對原始線條的審美規(guī)范。經(jīng)典的線條是經(jīng)過文人馴化了的線條，有規(guī)定性、有溫度、有情感、有人文精神，所謂的“八法長春”就是這個意思。近些年來，中國書法家協(xié)會舉辦的歷次展覽中，評審書法作品的原則一直依照書法的本體而確立，這是不以時人的情感好惡而轉(zhuǎn)移的。雖然今人審美價值取向，往往也有線條因素占主流位置，但這僅僅是在大字中的現(xiàn)象，小字往往還是依照經(jīng)典進行觀照、取舍。

近些年來，我雖然對展覽依然有所關(guān)注，但對時風(fēng)我并不在意，生怕因為看得多、看得久而影響自己的心情，亂了方寸，而是常常以經(jīng)典來排除干擾、突破自己。好在我們今天比前人更有優(yōu)勢，能看到很多真跡，即使看不到，印刷品的清晰度也可以和真跡一樣傳神。我的學(xué)習(xí)和書寫完全依靠經(jīng)典，盡量避免自我習(xí)氣的介人，越淳越真、越文越樸、越古越雅是我的追求。我不太主張獨守一家，前人沒有我們今天學(xué)習(xí)的便利條件，我們所想獲取的學(xué)習(xí)資料唾手可得，想學(xué)哪一家就學(xué)哪一家，只要方法正確，一以貫之，泛學(xué)約取，融會貫通，一定會有和前賢一樣的大成就。

四、方法的認(rèn)同。書法一定是有法則的，這個法則不是我們意想天開的無稽之談，想個什么法就是什么法，甚至尋枝摘葉、道聽途說，而不是去身體力行、求證古訓(xùn)。自從那次獲獎以來，我一直在琢磨書法的法則問題。嚴(yán)格來說，“書法”二字本身就已作了說明，“書”就是書寫狀態(tài)，而“法”就是規(guī)則、約定。就“書”而言就是無序、無規(guī)則的線條狀態(tài)，就法而言就是有序、有規(guī)則的點畫狀態(tài)。側(cè)重線條就是狂野怪誕，側(cè)重點畫就是庸俗乖巧，兩者應(yīng)該有機結(jié)合，不可偏廢，這才是書法的核心法則。這是前賢的約定俗成，能不能被我們接受，并且認(rèn)同，我認(rèn)為是中國書法今后漫長發(fā)展進程中成敗的關(guān)鍵所在。我現(xiàn)在要做的就是如何能準(zhǔn)確地理解和把握這兩者，完美地表現(xiàn)出這個合理又合情、合古又合今的韻致來，真正做到“古不乖時，今不同弊”。

以上就是近些年來我常常思考的問題，也是我—直身體力行、努力前行探索的方向。