鮑伯豐 蘇朋

[摘要]在共筑中國(guó)夢(mèng)的新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，旗幟鮮明地提倡弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使馬克思主義中國(guó)化與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合的特征凸顯出來(lái)。貫徹習(xí)近平文化建設(shè)系列重要講話(huà)精神，主要就是認(rèn)真領(lǐng)會(huì)和落實(shí)“四個(gè)講清楚”，既堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)中的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖，又積極弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀思想文化。一方面，要做到在馬克思主義指導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，另一方面，在馬克思主義民族化、中國(guó)化、大眾化進(jìn)程中應(yīng)不斷汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。

[關(guān)鍵詞]“四個(gè)講清楚”；傳統(tǒng)文化；馬克思主義中國(guó)化

[中圖分類(lèi)號(hào)] A81 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009-0169（2019）01-0036-03

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上提出了“四個(gè)講清楚”，即“要講清楚每個(gè)國(guó)家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國(guó)情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色；講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)；講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力；講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義植根于中華文化沃土、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)”。黨的十九大報(bào)告中指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。”這既彰顯了馬克思主義中國(guó)化的文化意義，也拓展與深化了馬克思主義中國(guó)化的文化向度。

一、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化在新時(shí)代的要求

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體除了堅(jiān)持將馬克思主義與中國(guó)建設(shè)、改革實(shí)際相結(jié)合，要求不斷深化改革開(kāi)放，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)外，更旗幟鮮明地指出要大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，從深層次上實(shí)現(xiàn)馬克思主義與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合?！八膫€(gè)全面”與“四個(gè)講清楚”的著名論斷，十分清楚地表明了新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的當(dāng)代努力和實(shí)踐。其中，實(shí)現(xiàn)馬克思主義與中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化結(jié)合的努力和實(shí)踐，無(wú)疑最能反映出中央領(lǐng)導(dǎo)集體發(fā)展、運(yùn)用馬克思主義的新探索和推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的新動(dòng)向。這也在很大程度上，極其鮮明地為馬克思主義中國(guó)化注入了馬克思主義與中國(guó)文化結(jié)合的確切內(nèi)涵，使我們更加明確，馬克思主義要與時(shí)俱進(jìn)，就必須研究、探索馬克思主義與傳統(tǒng)文化如何融合。習(xí)近平專(zhuān)門(mén)就弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)表系列重要講話(huà)，以雄辯的事實(shí)證明了當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的基礎(chǔ)上，深入推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的努力和決心。

自2013年以來(lái)，習(xí)近平就弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化先后發(fā)表了一系列重要講話(huà)，2013年8月19日，習(xí)近平發(fā)表了“四個(gè)講清楚”著名論斷。2013年11月26日，習(xí)近平在山東曲阜視察時(shí)強(qiáng)調(diào)，要結(jié)合“四個(gè)講清楚”，加強(qiáng)對(duì)孔子和儒家思想的研究和傳播。2014年9月24日，習(xí)近平又在紀(jì)念孔子誕辰2565周年時(shí)，高度肯定了孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)及后來(lái)發(fā)展起來(lái)的儒家思想對(duì)中華文明的深刻影響。在十九大報(bào)告中，習(xí)近平又將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升為“中華民族的基因”“民族文化血脈”和“中華民族的精神命脈”[1]，這樣鮮明的論斷進(jìn)一步增強(qiáng)了民族自信心及民族自豪感，進(jìn)一步增強(qiáng)了民族凝聚力。馬克思主義要進(jìn)一步在中國(guó)發(fā)揚(yáng)光大就必須與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，融合于中華文化之中，滿(mǎn)足中國(guó)需求，實(shí)現(xiàn)從“原生態(tài)”到“中國(guó)化”的轉(zhuǎn)變。

二、“四個(gè)講清楚”是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的偉大宣言書(shū)

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平就文化建設(shè)問(wèn)題發(fā)表了一系列重要講話(huà)，尤以2013年8月19日在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上講話(huà)最為重要、最深刻、最全面。會(huì)議上提出的“四個(gè)講清楚”的論斷，強(qiáng)調(diào)中華文化是“中國(guó)特色”的重要體現(xiàn)，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，離不開(kāi)中國(guó)傳統(tǒng)文化的土壤。中華文化是“中國(guó)特色”的重要體現(xiàn)，這是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史價(jià)值的高度肯定。對(duì)中華民族文化認(rèn)同，離不開(kāi)傳統(tǒng)文化，這是基礎(chǔ)，也是民族性的文化體現(xiàn)，也是中國(guó)特色社會(huì)事業(yè)不斷取得勝利的重要思想保證?！爸v清楚”了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值意義，才更有利于大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于堅(jiān)持文化自信，樹(shù)立中華民族偉大復(fù)興的自信心。正是在這個(gè)意義上，“四個(gè)講清楚”是當(dāng)代中國(guó)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的偉大宣言書(shū)，對(duì)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)百年”奮斗目標(biāo)，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，具有重大的理論及現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

首先，“四個(gè)講清楚”明確指出了中國(guó)特有的社會(huì)歷史傳統(tǒng)、文化積淀以及我國(guó)的國(guó)情，決定了中國(guó)要發(fā)展，其道路必須具備中華民族自身具有的“中國(guó)特色”。充分了解當(dāng)代中國(guó)，最重要的就是要弄清中國(guó)特色，就是要理解這種“特色”的歷史淵源和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)?！八膫€(gè)講清楚”闡明了必須堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，這是歷史的必然。我們選擇的道路是基于中國(guó)國(guó)情，根植于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中國(guó)人民愿望的反應(yīng)，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的重要要求，既有深厚的歷史淵源，也有現(xiàn)實(shí)廣泛的群眾基礎(chǔ)。習(xí)近平在闡明中國(guó)特色時(shí)，既堅(jiān)持了馬克思主義的科學(xué)立場(chǎng)，也凸顯了民族文化的主體性。

其次，“四個(gè)講清楚”高度肯定了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史價(jià)值。怎樣對(duì)待我國(guó)傳統(tǒng)文化特別是優(yōu)秀文化，直接關(guān)系到我們是否能夠堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，是否具有民族自尊心、自信心，是否具有民族凝聚力。從更深層面來(lái)講，也對(duì)文化軟實(shí)力的提升有著直接的影響?？隙ㄖ腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史價(jià)值的目的，就是要振奮民族自尊心、自信心、增強(qiáng)民族凝聚力，提升文化軟實(shí)力，堅(jiān)定“四個(gè)自信”。為此，習(xí)近平在多次重要講話(huà)中都高度評(píng)價(jià)和贊揚(yáng)了以儒家為主要代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。從歷史發(fā)展來(lái)看，沒(méi)有中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化思想，也就沒(méi)有中華文明，更談不上發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“對(duì)推動(dòng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步，促進(jìn)中國(guó)社會(huì)利益和社會(huì)關(guān)系平衡，都發(fā)揮了十分重要的作用”[2]。因此，講話(huà)中習(xí)近平特別強(qiáng)調(diào)，中國(guó)的發(fā)展、進(jìn)步不能無(wú)視傳統(tǒng)，不能割裂傳統(tǒng)，“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈”[3]?！安煌緛?lái)才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新”[4]。

最后，“四個(gè)講清楚”闡述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的重要作用及理論現(xiàn)實(shí)意義。中華民族的偉大復(fù)興，需要中華文化的發(fā)展和繁榮，需要繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。在高度肯定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史價(jià)值的同時(shí)，習(xí)近平還強(qiáng)調(diào)要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為當(dāng)代中國(guó)不斷發(fā)展的精神動(dòng)力。我們的文化軟實(shí)力就是中華文化。所以我們要進(jìn)一步提升文化軟實(shí)力，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)事業(yè)、助力民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，這是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代使命。

三、落實(shí)“四個(gè)講清楚”思想，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化

“四個(gè)講清楚”從中國(guó)特色的理論高度，肯定了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值意義，表明了以習(xí)近平為總書(shū)記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體特別重視弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這并不意味著馬克思主義理論指導(dǎo)地位的動(dòng)搖，而是進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義的中國(guó)化、大眾化，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。正因如此，習(xí)近平在2013年全國(guó)宣傳工作會(huì)議上，提出“四個(gè)講清楚”的同時(shí)，更明確地強(qiáng)調(diào)，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。要求黨員干部堅(jiān)定馬克思主義、共產(chǎn)主義信仰，努力學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法；強(qiáng)調(diào)當(dāng)代推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化仍要堅(jiān)持馬克思主義與中國(guó)實(shí)際和文化相結(jié)合。

第一，將馬克思主義與當(dāng)代中國(guó)文化建設(shè)的實(shí)際相結(jié)合，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的指導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。中華傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中蘊(yùn)藏著許多原創(chuàng)性的思想智慧，他們往往都具有跨越時(shí)空的永恒魅力，是民族性的重要精神體現(xiàn)。弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，既要繼承又要?jiǎng)?chuàng)造性地發(fā)展，即既要做好創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)俱進(jìn)，又必須運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的態(tài)度，正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，吸收其精華，剔除其糟粕。以馬克思主義的立場(chǎng)來(lái)回應(yīng)當(dāng)今中國(guó)文化建設(shè)的實(shí)際，促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新，這本身也是馬克思主義中國(guó)化的題中應(yīng)有之義。而馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展創(chuàng)新本身也需要不斷汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神營(yíng)養(yǎng)。

第二，促進(jìn)馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合，使馬克思主義在中國(guó)的創(chuàng)新不斷獲得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想滋養(yǎng)，不斷被注入民族性的精神內(nèi)涵。馬克思主義要有“借喻基點(diǎn)”，即只有結(jié)合民族特點(diǎn)，經(jīng)過(guò)一定適合民族特點(diǎn)的表現(xiàn)形式，才能發(fā)揮其作用。然而馬克思主義民族性不僅僅是形式，更要體現(xiàn)內(nèi)容與形式具體的、歷史的統(tǒng)一。也只有做到馬克思主義形式與內(nèi)容的有機(jī)高度統(tǒng)一，才真正有強(qiáng)大生命力。中國(guó)化的馬克思主義要通過(guò)民族形式體現(xiàn)出來(lái)，更為重要的是還必須體現(xiàn)中國(guó)的智慧與精神。而要充分體現(xiàn)中華民族的智慧與精神，就必須做到與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的縱深融合。只有這樣，才能使馬克思主義有中華民族文化之根、也有精神之源，從縱深層面發(fā)展新時(shí)代的馬克思主義。另外，馬克思主義大眾化的實(shí)現(xiàn)也需要借鑒以儒家為主要代表的中國(guó)傳統(tǒng)文化大眾化、生活化的歷史經(jīng)驗(yàn)，借鑒中國(guó)文化、中國(guó)語(yǔ)言的話(huà)語(yǔ)表達(dá)形式，使馬克思主義真正成為大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、易于接受的思想學(xué)說(shuō)。正如有論者提出的，中國(guó)傳統(tǒng)文化以多姿多彩的形態(tài)擁有廣泛的平民性，內(nèi)容大眾性的特質(zhì)，可為馬克思主義大眾化所用，“馬克思主義大眾化需要找到中國(guó)傳統(tǒng)文化融合的基點(diǎn)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化可以拓展馬克思主義大眾化的路徑”[5]。習(xí)近平一再?gòu)?qiáng)調(diào)“我們要以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)，以真理的精神追求真理，不斷賦予馬克思主義以新的時(shí)代內(nèi)涵”[6]。

貫徹習(xí)近平文化建設(shè)系列思想重要講話(huà)精神，主要就是要做到認(rèn)真領(lǐng)會(huì)“四個(gè)講清楚”的重要意義，積極落實(shí)“四個(gè)講清楚”的思想精神。做到充分肯定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之價(jià)值意義，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深度結(jié)合。既以馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)“激活”和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)又體現(xiàn)馬克思主義在中國(guó)發(fā)展創(chuàng)新中不斷吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想滋養(yǎng)，不斷被注入民族性的精神內(nèi)涵，從而推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、大眾化。

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責(zé)任編輯：孫 靜