武卉昕

對于中國社會發(fā)展而言，新文化運動不但是中華民族精神史上的重大歷史事件，更開創(chuàng)了中華民族文化自我確信和自我確證的先河。作為重要的文化轉型，新文化運動以文化自覺，尤其是文化自信為內部驅動力。

一、文化轉型的內驅力

“文化轉型是指特定時代特定民族或群體所習以為常地賴以生存的主導性文化模式為另一種新的主導性文化模式所取代”。從唯物辯證法的基本規(guī)律看，這種由文化危機引起的文化轉型，是一種由量變到質變的過程，而這一變化過程有其發(fā)生的源泉和動力，即文化矛盾運動中的內驅力。具體來說，這種內部驅動力一是指人在對象化的文化實踐活動中的主體性自我覺醒，即文化自覺;二是建立在文化自覺基礎上的對某一文化精神、文化模式的自我確信，即文化自信。作為文化轉型的內部機制要素，文化自覺和文化自信更具有決定意義。其中，文化自覺是實現(xiàn)文化內在創(chuàng)造性轉化的基礎性要素。文化上的自我覺察和自我覺醒是形成文化自我確信的前提;文化自信則是實現(xiàn)文化轉型的驅動要素、是啟動文化覺醒和外在批判性重建的整合要素、是關聯(lián)思維與實踐的紐帶，具有更重要的使命性。今天，文化自信是一個民族、一個國家以及一個政黨對自身文化價值的充分肯定和積極踐行，并對其文化的生命力持有堅定信心。這種自身文化價值不但包括中華民族的傳統(tǒng)文化價值，也應包括在歷史文化發(fā)展中被中華民族不斷選擇和創(chuàng)新的文化價值，因為在繼承基礎上的選擇和創(chuàng)新才是保持文化生命力的關鍵。

二、新文化運動的內驅力

從本質上講，新文化運動是整個中華民族文化史的重大轉型，它實現(xiàn)了主導文化觀念、文化價值體系、文化實踐模式的根本性轉變。而這種重大的文化轉型是要靠內部的驅動力才能夠得以實現(xiàn)的。比起以往的社會思想改革和文化革新，新文化運動有更清醒的啟蒙目標、有更具體的改造途徑、有更實用的理性思維、有更合乎規(guī)范的“揚棄”手段。這些特征一方面表明文化運動“新”之所在;另一方面表現(xiàn)出了作為新文化運動的主體和對象的中華民族，在應對文化危機和文化轉型時有十足的底氣。這個“底氣”，用現(xiàn)在的理論話語來說就是文化自信。無論是民族精神的自覺，還是對馬克思主義的接納，亦或是對民主科學精神的求索，都是文化主體對自身文化選擇和創(chuàng)新的確認，是對自身價值的文化認可。

三、新文化運動對文化自信的表達

文化自信是新文化運動的內驅力，而“舉一切倫理、道德、政治、法律、社會之所向往，國家之所祈求，擁護個人自由權利與幸福而已”的新文化運動之各項舉措和具體目標，則是對文化自信的行動表達。新文化運動對宗法道德的摒棄、對獨立人格的追求、對平等人權的期盼、對思想自由的渴望、對馬克思主義的接納等均具有空前意義。具體說來，破除舊道德、提倡新道德，不但要有與從前“儒者三綱之說”的傳統(tǒng)觀念決裂的決心，更要有對將要選擇的“自由”“平等”“獨立”理想的自信，即“道德文化自信”;反對專制愚昧，提倡民主科學，不但要有反對專制愚昧的理由，更要有對民主和科學的確信;放棄空想社會主義、接受馬克思主義，不但要有對空想社會主義非科學性的清醒認識，更要有對馬克思主義能夠引領中國革命取得勝利的選擇自信;構成上述新文化運動主體內容和具體舉措動力的就是在特殊歷史條件下被激發(fā)出的文化自覺和文化自信。同時，新文化運動的這些主體內容和具體舉措也是內生動力的外顯，即文化自信的表達。

四、中國特色社會主義新時代與文化轉型

中國特色社會主義新時代是黨的十九大對中國發(fā)展新的歷史方位的科學判斷。新時代不但是歷史發(fā)展的新時代，也是文化發(fā)展的新時代，是中國現(xiàn)代化進程中的重要文化轉型。從文化發(fā)展的總趨勢上看，中國特色社會主義文化進入新時代，加快了中國文化現(xiàn)代化的步伐，給全球化進程中的中國文化以保持獨立和創(chuàng)新性融合的可能;從文化現(xiàn)代化的進程上看，中國特色社會主義文化進入新時代意味著在傳統(tǒng)農業(yè)文明條件下自發(fā)的經驗型文化模式被徹底打破和在工業(yè)社會條件下自覺的理性文化模式的最終確立;從中國近現(xiàn)代文化實踐的過程上看，中國特色社會主義文化進入新時代意味著中國必將迎來屬于自己的文化自信的關鍵時期。無論從文化發(fā)展的總趨勢，還是從文化現(xiàn)代化的總進程，亦或是從中國近現(xiàn)代文化的實踐歷程的任何視角上看，中國特色社會主義文化進入新時代，都屬于文化領域上脫胎換骨的變化。在這樣的新時代里，中華文化包含的主要內容、主導模式、精神傳統(tǒng)、文化習慣都面臨著重大轉變，即總體上的文化轉型。

五、新時代中國特色社會主義建設需要文化自信

中國特色社會主義進入承前啟后、繼往開來的新時代，這是一個要在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國特色社會主義偉大勝利的時代。新時代的各項建設需要樹立對中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，也需要更深層次的文化自信。文化自信不但是中國特色社會主義新時代的發(fā)展動力和新時代中國特色社會主義建設面臨文化轉型的內驅力，更是樹立中國特色社會主義道路自信、理論自信和制度自信的內生性動力。來自于中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的文化自信，以其強有力的衍生性、強大的聚合性和高尚的擔當品質成為新時代中國特色社會主義各項建設的精神動力和價值指引。新時代中國特色社會主義建設面臨應對文化轉型的歷史使命，更需要文化自信的指引。

六、在新時代中國特色社會主義建設中實現(xiàn)文化自信

新時代中國特色社會主義建設需要文化自信，這種自信并非單純出自情感層面，更多地來自成績的真實性、問題的客觀性、直面問題的勇氣底氣、解決問題的科學性。簡言之，我們可以利用馬克思主義認識論的本質規(guī)定即認識與實踐的統(tǒng)一來理解文化自信的本質;一切從實際出發(fā)、實事求是是人們做事的起點，也是黨做任何實際工作的現(xiàn)實出發(fā)點。由社會歷史取徑，在變動不居的社會歷史環(huán)境中探索問題的本質，不狡黠逃避、不欺人自欺、托真理基礎、邁實踐步履，這是中國共產黨一貫的行事作風，經年累月，歷久彌新。

現(xiàn)如今，文化自信表現(xiàn)在新時代中國特色社會主義建設中，這使我們有勇氣實事求是地面對新時代取得的新成就，有底氣地得出“五年來的成就是全方位的、開創(chuàng)性的，五年來的變革是深層次的、根本性的”的結論，有依據(jù)地確認“解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事”;除此之外，文化自信還表現(xiàn)在有能力實事求是地應對新時代的新問題，能夠直面人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的新矛盾、新挑戰(zhàn);表現(xiàn)在能夠實事求是地承擔新時代的新使命，以進行偉大斗爭、建設偉大工程、推進偉大事業(yè);表現(xiàn)在實事求是地理解新時代的新思想，即基于中國與世界關系發(fā)生的歷史性變化之世情、中國特色社會主義進入新時代之國情、黨對人民群眾領導取得的成就和面臨的考驗之黨情的現(xiàn)實情況提出來的理論;表現(xiàn)在敢于實事求是地踐行新時代的新方略，全心全意為人民服務。

概言之，文化自信是貫穿中國歷史發(fā)展的價值線索，在重大歷史轉折和文化轉型時期，都發(fā)揮著重要作用。在新文化運動中，文化自信是救亡圖存、去陳圖新的內驅力;在新時代，文化自信更是具有跨時代意義的價值引領，指引新時代中國特色社會主義的各項建設砥礪前行。

（作者系東北農業(yè)大學馬克思主義學院教授，博士，博士研究生導師。本文系黑龍江省哲學社會科學研究規(guī)劃項目“社會主義意識形態(tài)的價值導向研究”〔17ZXH55〕的階段性研究成果。）

〔責任編輯：徐雪野 吳 楠〕