戴秀芳

摘 要：初中道德與法治課程在傳承原“思想品德”的基礎上，無論體系編排還是內容設置上，更注重了傳統(tǒng)文化、生活實際、家國情懷、國際視野等方面教育。因而在學科核心素養(yǎng)視域下，從“治學”“修身”“濟世”三個方面探析該課程立德樹人的價值追求，顯得十分必要。

關鍵詞：治學；修身；濟世；道德與法治；立德樹人

道德與法治課程把“立德樹人”作為課程的最終價值追求。那么，怎么“立德”？怎么“樹人”？事實上，中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)課題組的研究成果，從“文化基礎”“自主發(fā)展”“社會參與”三個方面宏觀上為我們作了很好的回答。[1]151而從具體課程角度看，筆者認為做到“治學”“修身”“濟世”是微觀落實“立德樹人”價值追求的基本策略。

一、“治學”：夯實“文化基礎”的選擇

“治”乃是嚴謹研究學問的意思，“治學”就是探究知識、研究學問?！爸螌W”不僅強調學問本身，而且強調獲得學問的過程和態(tài)度。把學生培養(yǎng)成有理想、有本領、有擔當?shù)纳鐣髁x建設者和接班人，文化基礎的重要性是不言而喻的。道德與法治課程在“文化基礎”方面的價值追求是，在學生學習、理解運用人文和科學領域的知識或技能的過程中，著力培育學生的人文和科學精神，以及正確對待人文和科學知識的情感態(tài)度。可見，讓學生從小就開始養(yǎng)成嚴謹研究知識、學問的態(tài)度是該課程落實學科核心素養(yǎng)的重要選擇。

綜觀七至九年級《道德與法治》新教材，每一冊教材中都有引用中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典或者歷史典故等。據(jù)初步統(tǒng)計，傳統(tǒng)經(jīng)典名言佳句的引用，僅七年級上冊達20多處、七年級下冊有12處，大多以古文的形式呈現(xiàn)，一定程度上原汁原味地將中國古代圣賢的思想和古代勞動人民的智慧展現(xiàn)在教師和學生面前。例如，作為全冊教材的開篇，七年級上冊第一單元第一課“中學時代”，正文部分引用“茍日新，日日新，又日新”。此句選自中國儒家經(jīng)典《禮記·大學》，釋義是從勤于省身的角度來強調及時反省和不斷革新，指出品德高尚的人無處不追求完善，道出了“我們似乎每天都有做‘最好的我的生命沖動”。

象形文字是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內容。例如，七年級上冊第一單元第二課“學習新天地”，運用學生的經(jīng)驗環(huán)節(jié)呈現(xiàn)了“學習”二字（見右上圖），讓學生調用經(jīng)驗思考：你認得這兩個字嗎？然后進一步探究：在你看來這兩個字的各個部分表達了什么意思？由此引導學生打開學習之窗，了解最早“學習”一詞出自《禮記·月令》“季夏之月……鷹乃學習……”，指雛鷹開始學習飛翔。隨后，讓學生探究：你經(jīng)歷的學習有哪些？同學一起討論進而感悟，學習不僅包括知識的獲取，還包括各種能力的培養(yǎng)。

中華文化博大精深、包羅萬象，有獨具特色的語言文字、浩如煙海的文化典籍、福澤世界的科技工藝、精彩紛呈的文學、充滿智慧的哲學宗教、完備深刻的道德倫理。[2]初中道德與法治課程將社會科學的基本原理和觀點作為基礎支撐，在闡述道德、心理、法律、國情等基本內容的同時，有意識地融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并著重傳承了中華傳統(tǒng)文化中關于人格修養(yǎng)和德行培養(yǎng)的內容。新教材啟用以來的教學實踐證明，如果我們在道德與法治課教學中通過誦讀、解讀、思辨、討論、感悟等方式讓學生自覺接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶、沐浴優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的光輝，不僅有利于夯實他們的文化基礎，也有利于增強他們對中華文化的認同感和歸屬感，從而進一步提升他們的文化自信和文化自覺。

二、“修身”：著力“自主發(fā)展”的方向

“修身”一詞出自《禮記·大學》：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物?！笨梢姡奚?，意指修養(yǎng)身心，表現(xiàn)在日常生活中的行為就是擇善而從、博學于文，并約之以禮?！兜赖屡c法治》新教材的編寫遵循了學生的身心發(fā)展規(guī)律，以學生逐步擴展的生活為基礎，引導學生正確認識成長中的自我，學會正確處理與自我、他人、集體和社會的關系，學會學習，做到樂學善學、勤于反思，養(yǎng)成積極健康生活的習慣。[3]所有這些，與學生核心素養(yǎng)中的“自主發(fā)展”，與“關照自身、時時檢束自己身心言行”的修身要求正巧都是相對應的。

例如，七年級下冊教材編寫以如何正確處理與自我、與他人、與集體、與社會的關系為基本邏輯展開。第一單元“青春時光”以正確認識自我在青春期的生理和心理變化為起點，進一步引導學生正確認識青春期異性交往，最后，引導學生用自信、樂觀的態(tài)度和積極的行動擁抱青春、書寫青春。第二單元“做情緒的主人”引導學生認識學會正確對待青春期的情緒，學會接納和調適自己，進一步認識到伴隨著生活經(jīng)驗的擴展，學會關愛他人、關愛社會。第三單元“在集體中成長”從單個“我”擴展到多個“我們”，認識集體是“我們”的重要形態(tài)，引導學生在集體生活中求同存異，換位思考，創(chuàng)造更好的生活。第四單元“走進法治天地”將視野進一步擴大至社會，引導學生體會法治對于生活的意義和價值，引導學生自覺尊法學法守法用法，在不斷完善的法治社會中健康成長。四個單元內容依據(jù)生活邏輯逐漸展開，體現(xiàn)了對學生自主發(fā)展積極性和自主性的培養(yǎng)。

“自主發(fā)展”核心素養(yǎng)除要求主體的積極性和自主性外，還有創(chuàng)造性要求。[1]151《道德與法治》新教材的編寫在這方面要求主要體現(xiàn)在引導學生解決人生中的各種疑難問題。這些疑難問題主要分為兩類。一類是解決自身存在的單一問題，例如，七年級上冊第四單元第九課“增強生命的韌性”中呈現(xiàn)：結合自己遇到的挫折，通過自我反思完成下面的活動：（1）我遇到的挫折；（2）面對挫折，我容易產生的消極念頭；（3）如何調整自己的挫折；（4）分析造成挫折的原因；（5）哪些因素是自己不能改變的；（6）哪些因素是自己能改變的。另一類是解決生活中遇到的兩難問題，例如七年級上冊第四單元第十課“活出生命的精彩”，探究與分享環(huán)節(jié)呈現(xiàn)了兩個情境：一位老人突然暈倒，幾位路人避之唯恐不及；下雨天，一位拄著拐杖的男子突然倒地，路過的幾位中學生為他撐起傘，并撥打“120”求助。如果是你，扶還是不扶？

教學中通過鋪設真實的情境，設置疑難問題，學生在分析問題的過程中審視自己的內心和行為，在尋找對策的過程中強化積極的心理品質，在做出決策的過程中鍛煉健全的人格。這些自主行為一定意義說就是“修身”的過程。

三、“濟世”：重在“社會參與”的目標

“濟世”一詞釋義為救世、濟助世人。原義出于《論語·雍也》：“博施于民，而能濟眾。”《舊唐書·太宗本紀上》又提到“龍鳳之姿，天日之表，其年將二十，必能濟世安民矣”。此處“濟世安民”其意是，使國家得到治理，百姓安居樂業(yè)。

中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)課題組研究指出：“社會性是人的本質屬性。社會參與重在強調能處理好自我與社會的關系，養(yǎng)成現(xiàn)代公民所必須遵守和履行的道德準則和行為規(guī)范，增強社會責任感，提升創(chuàng)新精神和實踐能力，促進個人價值實現(xiàn)，推動社會發(fā)展進步，發(fā)展成為有理想信念、敢于擔當?shù)娜?。”可見，現(xiàn)代公民不僅要“治學”“修身”，更要有“達則兼濟天下”的“濟世”意識和社會責任感?！兜赖屡c法治》新教材編寫在培育學生社會參與核心素養(yǎng)上下了很大的功夫。例如，八年級上冊以“參與社會生活”和“維護國家利益”為主要教育內容，著重體現(xiàn)了培育公共參與和政治認同素養(yǎng)的追求；八年級下冊以“憲法教育”為主要內容，著重體現(xiàn)了彰顯法治意識和法治精神的追求；九年級上冊“富強與創(chuàng)新”“民主與法治”“文明與家園”“和諧與夢想”等內容，著重關注中國改革發(fā)展，建設法治中國、美麗中國，理解中華民族的共同理想，認識到當代青年肩負的歷史使命，突出了家國情懷。那么，我們在教學中如何提升學生社會參與的意識和能力呢？

首先，社會參與需要增強規(guī)則意識。八年級上冊著重介紹社會規(guī)則，例如，第一單元“走進社會生活”，第二單元“遵守社會規(guī)則”，第三單元“勇?lián)鐣熑巍保齻€單元闡釋了社會參與的重要性和普適規(guī)范及道德要求。八年級下冊濃墨重彩地介紹法律作為特殊社會規(guī)則的存在，從依法行使權利和履行義務的角度理解公民在社會參與中需要履行的行為規(guī)范，增強法律意識，培育法治精神。

其次，社會參與需要提升實踐能力。道德與法治課程從一定意義上說也是活動型課程，具體主要指向道德實踐和社會參與。例如在八年級下冊第一單元第二課“網(wǎng)絡生活新空間”一課中設置了探究與分享：各級政府門戶網(wǎng)站都會有類似“聯(lián)系我們”“網(wǎng)上投訴”“市長信箱”等鏈接。請你了解使用方法，并就生活中的一些問題，嘗試向有關部門反映。本活動將課堂與社會生活聯(lián)系起來，引導學生關注社會生活，嘗試通過網(wǎng)絡新途徑參與社會生活，增強學生“學以致用”的實踐意識和“經(jīng)世濟民”的家國情懷。

新教材教學實踐證明，培養(yǎng)青少年公共參與的素養(yǎng)，有益于他們了解民主管理的程序、體驗民主決策的價值、感受民主監(jiān)督的作用，增強公德意識、公共精神和參與能力，成為有擔當?shù)闹袊瘛?/p>

總之，道德與法治課程擔負著立德樹人的重任，擔負著促進學生全面發(fā)展和終身發(fā)展的使命，尤其致力于促進學生道德成長和法治精神培育。我們教師要深入研究和探索道德與法治課程的價值追求，在學生發(fā)展核心素養(yǎng)的視域下，把握學科核心素養(yǎng)要求，深入解讀教材、活用教材，在實踐中探尋促進學生核心素養(yǎng)發(fā)展的有效課堂教學以及學業(yè)評價。

參考文獻

[1]林崇德.中國學生核心素養(yǎng)研究[J].心理與行為研究，2017（2）.

[2]張仁賢，王姣姣.學生發(fā)展核心素養(yǎng)教師讀本[M].世界知識出版社，2017：76.

[3]中華人民共和國教育部制定.義務教育思想品德課程標準（2011年版）[S].北京師范大學出版社，2012：4.