吳文偉

摘要：工作無(wú)小事，事事是教育；教師無(wú)小節(jié)，處處是楷模。農(nóng)村學(xué)校和家庭是小學(xué)生德育教育的關(guān)鍵，只有學(xué)校與家庭共同關(guān)注德育工作，切實(shí)把德育工作放在首位，真心為孩子著想，廣大農(nóng)村小學(xué)的德育工作才會(huì)結(jié)出豐碩的成果。

關(guān)鍵詞：加強(qiáng) 德育 農(nóng)村學(xué)校

品德對(duì)于一個(gè)人乃至一個(gè)國(guó)家都至關(guān)重要，“百育德為先”正是道出了德育的重要性。近年來(lái)，雖然我國(guó)的教育事業(yè)取得了重大的進(jìn)步，但是我們可以清楚地看到，在社會(huì)上頻頻出現(xiàn)道德滑坡的現(xiàn)象，在教育發(fā)展不平衡的今天，德育應(yīng)該得到足夠的重視，尤其是農(nóng)村小學(xué)，更要加強(qiáng)德育工作，不要只把智育擺在教育的首位。下面，我結(jié)合工作實(shí)踐，談幾點(diǎn)自己的看法。

一、農(nóng)村小學(xué)德育工作存在的問(wèn)題

（一）對(duì)德育工作的重要性認(rèn)識(shí)不足

農(nóng)村的一些小學(xué)片面地追求學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，教師為提高教學(xué)評(píng)估，不斷地給學(xué)生施加學(xué)習(xí)上的壓力，忽略了學(xué)生的德育。再加上家長(zhǎng)觀念的陳舊，認(rèn)為孩子學(xué)習(xí)好，將來(lái)就一定會(huì)有前途，使得農(nóng)村學(xué)生的德育工作得不到足夠重視。

（二）德育工作方法陳舊

農(nóng)村小學(xué)重視說(shuō)教，倡導(dǎo)以課堂為中心的舊模式教學(xué)，忽略了學(xué)生的參與實(shí)踐。具體表現(xiàn)在以三個(gè)方面：首先學(xué)校認(rèn)為制訂了嚴(yán)格的規(guī)章制度及獎(jiǎng)懲制度，就可以讓學(xué)生嚴(yán)格遵守紀(jì)律，即所謂的德育就是對(duì)學(xué)生的管理。這樣的道德教育，成為了高壓式的教育模式。其次單項(xiàng)地灌輸，學(xué)校教師只把思想品德教育當(dāng)作知識(shí)來(lái)傳授，而沒(méi)有在提升學(xué)生的思想品德、內(nèi)在修養(yǎng)等方面上下功夫，以考試的分?jǐn)?shù)作為教學(xué)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)。再者學(xué)校也過(guò)分強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的德育制約，而沒(méi)有清楚地認(rèn)識(shí)到學(xué)生的自身需求。

（三）德育資源缺乏整合

學(xué)校的教育和家庭的教育存在脫節(jié)現(xiàn)象。家長(zhǎng)認(rèn)為品德教育是學(xué)校的事，學(xué)校也僅僅為家長(zhǎng)提供學(xué)生在學(xué)校的基本情況，這樣就淡化了家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的品德教育，甚至有些家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的品德教育不聞不問(wèn)，與學(xué)校的溝通甚少。這樣就沒(méi)有建立學(xué)校、家庭溝通的有效機(jī)制，不但影響了家長(zhǎng)對(duì)品德教育的積極性，而且影響了品德教育資源的整合。

為了更好地做到有的放矢，具體方法如下：

二、完善德育理念

德育是素質(zhì)教育的重要教育內(nèi)容之一，直接影響著我國(guó)未成年人素質(zhì)教育的成敗。未成年人是國(guó)家未來(lái)建設(shè)之棟梁，關(guān)系著我國(guó)未來(lái)的完善建設(shè)與發(fā)展，因此針對(duì)農(nóng)村小學(xué)德育狀況。首先各教師應(yīng)完善德育認(rèn)知，認(rèn)識(shí)到德育的重要性，改變教學(xué)理念，重視教學(xué)中對(duì)小學(xué)生德育。其次應(yīng)樹立以人為本的教育理念，將小學(xué)生作為德育教學(xué)主體，將學(xué)生的發(fā)展特征、農(nóng)村教學(xué)環(huán)境以及學(xué)生的個(gè)性差異作為德育教學(xué)的基礎(chǔ)因素，在此之上合理選擇教學(xué)方法，確定教學(xué)目標(biāo)，保證德育教學(xué)的完善性發(fā)展；最后各教師在教學(xué)中還應(yīng)注重的小學(xué)生生活及德育基礎(chǔ)的關(guān)注，多注重與學(xué)生的交流與溝通，對(duì)學(xué)生在德育教學(xué)與學(xué)習(xí)中遇到的困難予以及時(shí)解決。孩子的成長(zhǎng)始終離不開家庭教育，有什么樣的家庭教育，就會(huì)有什么樣的孩子。父母是孩子的第一任老師，同時(shí)也是最長(zhǎng)久的老師，這種教育是以感情為基礎(chǔ)的，比學(xué)校的教育更具有優(yōu)勢(shì)。一方面是因?yàn)槠淦鹗寄晗薜停硪环矫媸且驗(yàn)槠溆刑厥獾年P(guān)系。為此，要讓學(xué)生的德育更加有效地開展，學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)和學(xué)生家長(zhǎng)之間的聯(lián)系，與家長(zhǎng)共同教育好學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的思想品德。具體可以通過(guò)家訪、定期召開家長(zhǎng)會(huì)、邀請(qǐng)學(xué)生家長(zhǎng)參加學(xué)校舉辦的一些德育活動(dòng)等，共商教育良策，完善德育理念。

三、建立完善豐富的德育內(nèi)容

隨著現(xiàn)代化社會(huì)的不斷發(fā)展以及信息的不斷更新，目前我國(guó)現(xiàn)有的德育教材中的教學(xué)內(nèi)容遠(yuǎn)離學(xué)生的實(shí)際生活。針對(duì)此類問(wèn)題，教師應(yīng)在具體教學(xué)中應(yīng)實(shí)現(xiàn)對(duì)教學(xué)內(nèi)容的不斷更新，在教學(xué)中不應(yīng)照本宣科，應(yīng)脫離書本，應(yīng)用實(shí)際生活中的例子對(duì)學(xué)生予以教學(xué)，使學(xué)生對(duì)相關(guān)內(nèi)容予以了解；同時(shí)教師在教學(xué)中還應(yīng)不斷對(duì)新的德育教學(xué)資源進(jìn)行豐富性開發(fā)，不斷吸取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，選擇孔融讓梨等故事以豐富教學(xué)內(nèi)容，使小學(xué)生在具體的事件中學(xué)會(huì)尊重長(zhǎng)輩，團(tuán)結(jié)同學(xué)，建立良好的綜合素養(yǎng)。

四、拓寬德育教學(xué)途徑

首先，在教學(xué)中各教師及學(xué)校應(yīng)注重對(duì)學(xué)校現(xiàn)有活動(dòng)中的德育功能的開發(fā)與提取。如在每周升國(guó)旗儀式中，對(duì)小學(xué)生以演講的形式進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，使學(xué)生在外界環(huán)境的影響下深入理解愛(ài)國(guó)教育的重要性及內(nèi)涵，在潛移默化中促進(jìn)學(xué)生良好德育養(yǎng)成，在重陽(yáng)節(jié)給村里的老人打掃衛(wèi)生、才藝表演等，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的德育意識(shí)，完善素質(zhì)建設(shè)；其次，學(xué)校還可以開展紀(jì)念屈原、學(xué)習(xí)雷鋒等活動(dòng)，使學(xué)生增強(qiáng)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化與道德的認(rèn)知與理解，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，同時(shí)增強(qiáng)學(xué)生的德育素養(yǎng)；最后，農(nóng)村學(xué)校還可增強(qiáng)學(xué)校、家庭與社會(huì)之間的聯(lián)系，采用現(xiàn)代科技實(shí)現(xiàn)家訪形式的創(chuàng)新，組建家長(zhǎng)交流群解決與留守兒童父母溝通的難題。

總而言之，德育是學(xué)校教學(xué)中的重要工作核心，是教育教學(xué)開展的重要項(xiàng)目之一，隨著我國(guó)教育改革的不斷深入，我們應(yīng)將德育作為自身教學(xué)工作開展的重要部分，針對(duì)農(nóng)村小學(xué)生的個(gè)性化特征、農(nóng)村教學(xué)現(xiàn)狀實(shí)現(xiàn)對(duì)德育工作的反思，實(shí)現(xiàn)德育教學(xué)的高效開展，促進(jìn)學(xué)生的良好素養(yǎng)建設(shè)。