陳敏

【摘要】生活和教育有著密不可分的關(guān)系。教育內(nèi)容應(yīng)該來(lái)源于生活，又在生活中得以實(shí)踐?？梢哉f(shuō)，生活處處都可以成為教育的素材，都可以為教育所用。生活本身就是一個(gè)大課堂，如何利用好這個(gè)課堂，是每一個(gè)老師都要不斷探索的。陶行知先生提出的“生活教育”包括三個(gè)方面：生活即教育、社會(huì)即學(xué)校、教學(xué)做合一。這個(gè)理論對(duì)當(dāng)今教育仍有著巨大的推動(dòng)作用。本篇論文就從這三個(gè)方面入手，探究如何在生活中普及教育。

【關(guān)鍵詞】生活;社會(huì);教育

【中圖分類號(hào)】G623 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、生活即教育

“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。陶行知說(shuō)：“從生活與教育的關(guān)系上說(shuō)，是生活決定教育。”生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，反對(duì)傳統(tǒng)教育以書(shū)本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是“死教育”。

（一）案例再現(xiàn)

在學(xué)習(xí)《螞蟻和蟈蟈》這一課時(shí)，我一直在思索如何讓孩子真正體會(huì)到“勞動(dòng)最光榮”的道理。單憑一個(gè)故事，孩子也許能理解課文含義，但真的到生活中又有多少學(xué)生會(huì)因?yàn)閷W(xué)了這篇課文而改變呢？

在學(xué)校中，我就很認(rèn)可一個(gè)做法，那就是讓孩子吃完中飯后用抹布自己收拾碗勺和桌子。這樣做，不僅可以減輕食堂工作人員的工作負(fù)擔(dān)，更重要的是教會(huì)了學(xué)生珍惜糧食和學(xué)會(huì)勞動(dòng)。這兩個(gè)學(xué)期，我們班轉(zhuǎn)來(lái)3個(gè)孩子，剛開(kāi)始，他們并不能適應(yīng)吃完飯自己打掃的規(guī)定，我總是看見(jiàn)他們?yōu)榱瞬淮驋撸燥埑缘煤苈?，就算吃完了，也是看著其他同學(xué)忙來(lái)忙去，也并不愿意去幫助同學(xué)打掃。最近，我都有意識(shí)地讓新同學(xué)幫著收拾碗勺，告訴他們這樣做的原因是什么，他們開(kāi)始怕臟怕累，不是很情愿，我又讓幾個(gè)坐在他們周圍的同學(xué)用行動(dòng)帶著他們一起勞動(dòng)。漸漸地，我看到了他們的改變，我看到他們吃完飯后，不僅把自己的桌子擦干凈，還熱心幫助其他桌的同學(xué)勞動(dòng)。

（二）反思啟示

在生活中教會(huì)孩子們勞動(dòng)，培養(yǎng)了孩子們的動(dòng)手能力，同時(shí)也培養(yǎng)了他們珍惜糧食的好習(xí)慣。孩子們沒(méi)有覺(jué)得學(xué)習(xí)如何勞動(dòng)是一件多么困難、乏味的事情，他們反而從每天的收拾碗筷中獲得了樂(lè)趣，還創(chuàng)造性地、主動(dòng)地去想如何不去浪費(fèi)糧食，如何能夠達(dá)到糧食利用率的最大化，這就是孩子的成長(zhǎng)，這也是孩子們終身受益的“生活課程”。

二、社會(huì)即學(xué)校

“社會(huì)即學(xué)?！笔菍?duì)傳統(tǒng)教育中的封閉性的一種挑戰(zhàn)，是在批判杜威“學(xué)校即社會(huì)”基礎(chǔ)上提出的。

我認(rèn)為，社會(huì)活動(dòng)就是一個(gè)極好的學(xué)習(xí)場(chǎng)所。在社會(huì)上遇到的困難、問(wèn)題一定比坐在教室里讀書(shū)要多得多。解決這些問(wèn)題的過(guò)程，就是在不知不覺(jué)中告訴了學(xué)生一些寶貴的知識(shí)，潛移默化地影響學(xué)生接下來(lái)的言行。

（一）案例再現(xiàn)

《孔融讓梨》是學(xué)生再熟悉不過(guò)的美德名篇，學(xué)生能把孔融的謙讓之禮講得頭頭是道，而行為上的謙讓才真正說(shuō)明他們懂了。這學(xué)期，學(xué)校組織去中山陵春游。出校門(mén)發(fā)現(xiàn)接送我們班的巴士停在了一輛大卡車旁邊，上車口被擋住了一半，只能夠容1人進(jìn)入。只聽(tīng)男同學(xué)都說(shuō)：“我們是男孩子，先讓女孩子上，女士?jī)?yōu)先?！庇谑桥涣邢壬狭塑?，男生也并沒(méi)有抱怨。之后去游樂(lè)園，很多項(xiàng)目都是要排隊(duì)的，我很驚訝地發(fā)現(xiàn)，每次都是男生排在女生后面?；匦r(shí)上車，沒(méi)有再發(fā)生擁擠現(xiàn)象，排在第一個(gè)的小男生在車門(mén)口停下了腳步，說(shuō)：“女生優(yōu)先?！睂?dǎo)游在旁邊都笑著說(shuō)：“都是小紳士??！”

這就是通過(guò)社會(huì)活動(dòng)，抓住了教育好時(shí)機(jī)?！芭?jī)?yōu)先”這個(gè)道理，在課堂中不管怎么和學(xué)生解釋，估計(jì)還是會(huì)有學(xué)生不理解其中的禮節(jié)。但通過(guò)這次春游活動(dòng)，到社會(huì)上去走一走，細(xì)心觀察就能發(fā)現(xiàn)其中的“活課本”。

在學(xué)習(xí)《負(fù)荊請(qǐng)罪》這一課時(shí)，藺相如的寬容大度給孩子們留下了深刻的印象，在學(xué)生贊美歷史人物的美好品質(zhì)時(shí)，寬容的品質(zhì)是否在他們心中養(yǎng)成了呢？

我的班上還有一個(gè)男孩叫小晨。一次下課玩耍時(shí)，他最心愛(ài)的鉛筆盒被他的好兄弟小濤頑皮地甩到地上散了架，我嚴(yán)肅批評(píng)了小濤，并向全班宣布懲罰小濤兩周不得參加班級(jí)光榮榜的評(píng)比。一周過(guò)去，因?yàn)樾恢北憩F(xiàn)不錯(cuò)，班隊(duì)會(huì)上我就試著問(wèn)孩子們：“你們覺(jué)得小濤可以重新加入光榮榜了嗎？贊成的請(qǐng)舉手?！彼麄兌伎聪蛐〕磕沁?，我想：看來(lái)小濤還得等一周了。沒(méi)想到，我看到小晨滿面笑容地舉起了自己的右手，其他孩子看小晨都舉了，也趕忙舉起手來(lái)。更令我沒(méi)想到的是，小晨又舉起了自己的左手，表示他雙手贊成。我看到小濤望向小晨，露出羞愧而又欣喜的表情，我想小濤再也不會(huì)拿小晨的鉛筆盒玩了，小晨的寬容大度讓小濤真正認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，也讓他倆的友誼更深厚了。學(xué)校的這件事也讓學(xué)生真正明白了寬容大度的力量。

（二）反思啟示

社會(huì)是一個(gè)大課堂，這個(gè)課堂比學(xué)校更能使人成長(zhǎng)，讓學(xué)生在社會(huì)生活中學(xué)會(huì)觀察、體會(huì)、感悟，發(fā)現(xiàn)自己的不足，發(fā)現(xiàn)別人的閃光點(diǎn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，能夠更全面地成為一個(gè)“完整的人”。

三、教學(xué)做合一

“教學(xué)做合一”，是生活教育理論的教學(xué)論?！敖虒W(xué)做合一”用陶行知的話說(shuō)：“先生拿做來(lái)教，是真教;學(xué)生拿做來(lái)學(xué)，是真學(xué)?！?/p>

（一）案例再現(xiàn)

本年級(jí)的教學(xué)任務(wù)之一是學(xué)生要熟練掌握查字典。是不是只要把查字典的方法闡述一遍，學(xué)生就會(huì)了呢？也許他們只能模糊地了解字典的查法，但難以熟練掌握。這就需要學(xué)生在課堂中親自拿著字典去翻、去查，把這些新字在字典中的義項(xiàng)讀出來(lái)和其他同學(xué)分享，再聯(lián)系上下文，找出課文中生字組成的詞的意思。我還適時(shí)地在課堂中開(kāi)展查字典比賽，看誰(shuí)能既準(zhǔn)確又快速地查到生字。通過(guò)這次實(shí)踐，我也感覺(jué)到了查字典教學(xué)對(duì)孩子語(yǔ)文學(xué)習(xí)的幫助。首先不少家長(zhǎng)反映孩子在家查字典的興趣增加了，經(jīng)常把字典拿出來(lái)翻一翻，這點(diǎn)我在午休時(shí)也看到了，有位同學(xué)就利用休息時(shí)間饒有興致地翻看小字典，查到字的時(shí)候，我看到了他們充滿成就感的笑容。

在上《蠶姑娘》這課時(shí)，我發(fā)現(xiàn)課文的每一小節(jié)幾乎都是都以描述蠶的顏色為開(kāi)頭，以描述蠶的身形為結(jié)尾。蠶寶寶每個(gè)階段的顏色、身形都各不相同，所以很多同學(xué)會(huì)背混淆。怎樣才能讓學(xué)生記住蠶寶寶顏色、身形的變化呢？我想我說(shuō)再多遍，都沒(méi)有他們自己養(yǎng)一養(yǎng)蠶寶寶、觀察蠶寶寶來(lái)得有效。于是學(xué)習(xí)課文當(dāng)天我?guī)?lái)了一盒剛剛出生的蠶寶寶，讓全班共同飼養(yǎng)，每個(gè)孩子的任務(wù)就是每天去觀察蠶寶寶的變化。養(yǎng)蠶這項(xiàng)很有意義的活動(dòng)，讓蠶寶寶每次顏色、身形的變化，都顯得那么神奇、美妙，讓學(xué)生的心情每一次都是驚喜萬(wàn)分，他們?cè)趺磿?huì)不記得蠶寶寶的變化呢？

（二）反思啟示

“剝離了思想根基的操作方法就像折斷的樹(shù)枝，很快就會(huì)干枯和斷裂，它絕不會(huì)變得更強(qiáng)健和更茁壯?！蔽覀円鞔_，教學(xué)的目的是要能在生活中會(huì)“做”?！啊袑W(xué)有教即‘即知即傳，它要求：會(huì)者教人學(xué)，能者教人教。還要求：不可保守，不應(yīng)遲疑，不能間斷?！?/p>

四、結(jié)論

陶行知先生的“生活教育”把知識(shí)變得活了起來(lái)，他要求學(xué)生掌握的不再是課本上理論性很強(qiáng)的文字知識(shí)，而是生活中實(shí)實(shí)在在需要用到的知識(shí)，是學(xué)生終身都受用的知識(shí)。只有掌握這些生活、社會(huì)中的知識(shí)，學(xué)生才能成為適應(yīng)于社會(huì)的人才，只有生活化、社會(huì)化、實(shí)踐性強(qiáng)的教育，才能稱之為成功的教育。

參考文獻(xiàn)

[1]陶行知.陶行知全集（第5卷）[M].長(zhǎng)沙：湖南教育出版社，1985.

[2]陶行知.陶行知教育文選[M].北京：教育科學(xué)出版社，1981.

[3]肖川.教育的智慧和真情[M].長(zhǎng)沙：岳麓出版社，2005.

[4]董寶良.陶行知教育學(xué)說(shuō)[M].武漢：湖北教育出版社，1993.

附? ? 注

本文系南京市教育科學(xué)規(guī)劃第十期“個(gè)人課題”（課題名稱：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)情感目標(biāo)達(dá)成狀況的調(diào)查研究。課題批準(zhǔn)號(hào)：“十三五”個(gè)十字第Ib1471號(hào)）研究成果。

（編輯：龍賢東）