王杰

【摘要】隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會發(fā)展進(jìn)程越來越快，在這樣的大環(huán)境下，農(nóng)村教育問題已經(jīng)引起了社會各界的關(guān)注，農(nóng)村教育代表的是一個國家的整體文化水平。在現(xiàn)階段的教育教學(xué)環(huán)境下，學(xué)習(xí)是每個人的責(zé)任，也是每個人的義務(wù)，對于農(nóng)村學(xué)生而言，學(xué)習(xí)還是他們走出農(nóng)村、走向世界的最簡捷的捷徑。所以，農(nóng)村教師應(yīng)該意識自己身上所肩負(fù)的重大責(zé)任，抓住教育的根本，加大對學(xué)生進(jìn)行立德樹人教育的重視程度。高中階段的學(xué)生正處在人生觀、價值觀樹立的重要時期，而語文不僅是對我國傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)，在高中階段語文科目教學(xué)中，我們還可以借助語文中包含的豐富情感對學(xué)生的品質(zhì)進(jìn)行熏陶，從而塑造學(xué)生的良好人格。另外，21世紀(jì)是一個日新月異的時代，這個時代充滿了機(jī)遇和挑戰(zhàn)，需要能夠展示出自己特點(diǎn)的人才，而這種展示一般是以語言展示為主的，因此，語文學(xué)習(xí)對學(xué)生的個人成長和未來發(fā)展都有著非常重要的意義。那么，作為一名農(nóng)村高中語文教師，在實(shí)際教學(xué)中，我們應(yīng)該如何對學(xué)生進(jìn)行立德樹人教育呢？

【關(guān)鍵詞】高中語文;立德樹人;農(nóng)村;多元化

【中圖分類號】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

教師在學(xué)生的學(xué)習(xí)成長中扮演著非常重要的角色，為了更好地對農(nóng)村高中生進(jìn)行立德樹人教育，應(yīng)該充分發(fā)揮其主導(dǎo)作用。但是，在現(xiàn)階段的農(nóng)村教育教學(xué)環(huán)境中仍然存在著很多問題，如農(nóng)村教師老齡化的情況嚴(yán)重、高素質(zhì)人才不愿意到農(nóng)村發(fā)展以及農(nóng)村的教學(xué)設(shè)備相對城市較為落后等。因此，我們還應(yīng)該加大對農(nóng)村高中師資力量的培養(yǎng)，注重農(nóng)村教師的分布情況，盡可能促進(jìn)農(nóng)村高中教育的發(fā)展，切實(shí)落實(shí)立德樹人的教育目標(biāo)。另外，在實(shí)際教學(xué)中，教師還應(yīng)該主動提高自身的師德，以自身的發(fā)展帶動學(xué)生的成長，讓學(xué)生在教師的培養(yǎng)下成為一個道德品質(zhì)端正的人。

一、拓展學(xué)生知識面，是農(nóng)村語文教學(xué)的第一要義

在對農(nóng)村學(xué)生進(jìn)行立德樹人教育的過程中，由于地理以及經(jīng)濟(jì)條件的限制，學(xué)生的學(xué)習(xí)資源較為缺乏，但是學(xué)生對知識的需求是不可缺少的，拓展學(xué)生的知識面是農(nóng)村語文教師需要去解決的一個重要的問題。中華傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年來傳承下來的優(yōu)秀歷史文化，對整個社會文化水平的提高有著非常重要的意義，農(nóng)村教師在對農(nóng)村學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的過程中應(yīng)該注重對學(xué)生的傳統(tǒng)文化的教育，這是學(xué)生知識面拓展的一個重要途徑，對學(xué)生的道德品質(zhì)養(yǎng)成更有著尤為重要的意義。在中華傳統(tǒng)文化中有著大量優(yōu)秀的精神品質(zhì)，傳統(tǒng)文化對于農(nóng)村教師對學(xué)生進(jìn)行立德樹人教育有著非常大的幫助。

例如，教師可以將一些優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化的讀物與語文教學(xué)課堂相結(jié)合，也可以讓學(xué)生進(jìn)行選擇性的閱讀，讓傳統(tǒng)文化得到良好傳承的同時培養(yǎng)了學(xué)生的優(yōu)良道德品質(zhì)。教師可以《曾國藩家書》這本書信集作為教學(xué)的資料，讓學(xué)生對其進(jìn)行閱讀。在這本書中記載了曾國藩一生的主要活動，其中有曾國藩的政治思想，治家、治國之道，在平淡無奇的語言中表達(dá)出了真正的良知。并且家書中記載的很多都是家人之間的小故事，故事可以很好地提高學(xué)生的閱讀興趣，閱讀興趣的提高是學(xué)生學(xué)習(xí)書中所含道德文化的根本。這本家書中寫出了曾國藩的學(xué)術(shù)高度和道德修養(yǎng)，是可以讓學(xué)生作為學(xué)習(xí)榜樣的書本。

二、樹立學(xué)生良好的道德觀念，是語文教學(xué)的價值所在

要樹立學(xué)生良好的道德觀念，主要是需要讓學(xué)生真正感受到這種思想，讓學(xué)生在對語文進(jìn)行學(xué)習(xí)的過程中感受到正確道德品質(zhì)的思想，以正確的思想去規(guī)范自己，從而樹立起正確的道德觀念。農(nóng)村語文教師可以利用閱讀教學(xué)去幫助學(xué)生樹立正確的人生觀與價值觀。

在語文教材中有大量的優(yōu)秀閱讀材料，這些閱讀材料都是經(jīng)過教育部門精心篩選后得出來的，是要求學(xué)生掌握的知識內(nèi)容，對于學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)有著非常重要的意義。農(nóng)村教師可以將教材作為基礎(chǔ)，在語文課堂教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行立德樹人的教育，從而幫助學(xué)生樹立正確的道德觀念。

例如，教師在對人教版語文必修三中的《老人與?！愤@篇課文進(jìn)行課堂講解時，可以及時抓住機(jī)會，將課文中所表達(dá)出的那種在困難面前不低頭、不屈服于命運(yùn)的精神傳授給學(xué)生。讓學(xué)生仔細(xì)地品讀課文，在讀課文的過程中感受故事中老人的感受，讓學(xué)生置身于大海中，體會如果當(dāng)時自己就是故事中的那個老人，自己是否也會像老人一樣有這種不屈不撓的堅定信念;讓學(xué)生在對桑迪亞哥這位勇敢而不屈服于困難的戰(zhàn)士進(jìn)行學(xué)習(xí)之后，明白人要有信念，要敢于面對困難、勇于挑戰(zhàn)困難，對于失敗要坦然面對，然后戰(zhàn)勝困難，獲得成功。教師通過課文的教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生在面對困難時不低頭，勇于挑戰(zhàn)，面對失敗不放棄，讓學(xué)生成為一個道德品質(zhì)優(yōu)良的人。

三、農(nóng)村語文教學(xué)中多元化的教學(xué)方式的具體實(shí)施策略

（一）營造良好的課堂氣氛

在高中語文教學(xué)中，探究性的教學(xué)方式已經(jīng)悄悄地改變了師生之間的關(guān)系。傳統(tǒng)的教學(xué)方式大多趨于“師者，傳道授業(yè)解惑，為學(xué)生敬佩”的模式，即學(xué)生在課堂中經(jīng)常處于被動的地位?，F(xiàn)如今，師生之間已經(jīng)形成一種合作的關(guān)系，一種師生平等、和諧的觀念在師生之間傳播開。在農(nóng)村教學(xué)環(huán)境下學(xué)生由恐懼老師到尊敬老師，并且喜歡老師的轉(zhuǎn)變是語文教學(xué)的成功之處?；诖藯l件下，語文課堂上教師盡量用生動活潑的故事來簡化枯燥或者是困難的知識點(diǎn)。確保每個高中生都能夠跟上教師腳步并且都參與進(jìn)語文教學(xué)之中和老師互動。

例如，在高中必背古詩文之一——《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的教學(xué)中，古詩對于大部分學(xué)生而言，是比較陌生的，這是由于古詩所處在的歷史階段所造成的。因此，教師可以在課堂的開始階段先提問學(xué)生對于作者杜甫的了解。在高中學(xué)習(xí)階段中，最具有代表意義的兩位詩人莫過于李白與杜甫，因此教師可以用用輕松的話語以故事的形式來展現(xiàn)兩者之間的差異。教師可以高傲的口吻表述李白的“我輩豈是蓬蒿人”的不為權(quán)貴所低頭的灑脫;用沉痛的口吻表述杜甫詩中的“歸來倚仗自嘆息”的無奈與悲楚。從而，為學(xué)習(xí)杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》構(gòu)建良好的課堂氣氛。且從兩人詩中不難發(fā)現(xiàn)，李白傾向于浪漫，而杜甫多描述的是現(xiàn)實(shí)的殘酷。兩者詩文形成鮮明的對比，更有助于學(xué)生把握所學(xué)古詩作者的人物特點(diǎn)。

（二）采用多元化的教學(xué)方式

在新的教學(xué)環(huán)境中涌現(xiàn)出了很多新式的教學(xué)方法，在高中階段語文科目的教學(xué)中，為了提高課堂教學(xué)效率，教師可以根據(jù)學(xué)校情況，合理開發(fā)語文教學(xué)資源，采用多元化的教學(xué)方法組織教學(xué)活動。以高中語文中文言文的教學(xué)為例，在文言文的學(xué)習(xí)過程中，很多學(xué)生可能會出現(xiàn)理解困難的情況，這時，教師就可以借助多媒體等輔助教學(xué)工具結(jié)合相應(yīng)的教材內(nèi)容構(gòu)建語文學(xué)習(xí)情境。如在《鴻門宴》一課的學(xué)習(xí)中，教師就可以借助多媒體播放相關(guān)影視片段，并讓學(xué)生根據(jù)這些片段談一談自己對文中人物（劉邦和項(xiàng)羽）的看法，以這種方式作為課文導(dǎo)入喚起學(xué)生的語文學(xué)習(xí)熱情。

四、結(jié)語

總之，立德樹人教育是學(xué)生學(xué)習(xí)成長的基礎(chǔ)。在農(nóng)村高中教育教學(xué)的過程中，教師應(yīng)該主動克服教學(xué)資源缺乏的問題，加大對學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)力度，重視對學(xué)生知識面的拓展，采用多元的教學(xué)方法努力拉近農(nóng)村教育與城鎮(zhèn)教育之間的差距，讓更多的農(nóng)村學(xué)生能夠得到更好的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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（編輯：馬夢杰）