黃健青

【摘 要】新《課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。”在歷史教學(xué)中，尊重學(xué)生的主體地位，著力培養(yǎng)學(xué)生的能動(dòng)性、自主性和創(chuàng)造性，是培養(yǎng)歷史學(xué)科素養(yǎng)、實(shí)現(xiàn)歷史教育功能的重要途徑。這就要求我們教育工作者把研究學(xué)生的學(xué)習(xí)能力放在十分重要的地位，努力使學(xué)習(xí)成為學(xué)生自我教育、自我活動(dòng)、自我拓展的過(guò)程，從而使學(xué)生具有自主學(xué)習(xí)的能力，真正成為學(xué)習(xí)的主人。歷史課堂教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力呢？筆者主要從以下幾方面進(jìn)行了嘗試：

【關(guān)鍵詞】歷史學(xué)科;自主學(xué)習(xí);培養(yǎng)途徑

一、整合資源、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣

“凡是富有成效的學(xué)習(xí)，學(xué)生必須對(duì)所學(xué)的材料具有濃厚的興趣?！睔v史本身是豐富的、多樣的、賦有內(nèi)涵的，但由于教材本身的編排，教學(xué)任務(wù)的要求及教師素養(yǎng)等因素的制約，使傳統(tǒng)的歷史課堂變得枯燥、乏味。而興趣是學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的一種積極的認(rèn)識(shí)傾向。歷史學(xué)習(xí)離不開(kāi)基于時(shí)代背景的情感代入與認(rèn)知還原，一個(gè)有思想維度的問(wèn)題，一個(gè)令人神往、發(fā)人深思的情境，能最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，激發(fā)學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)興趣，如在人民版必修一“卓爾不群的雅典”中，為了突出雅典民主政治中民主與法制交織的特點(diǎn)，我確定“剖析雅典司法中的程序民主，探究雅典民主政治的得與失”的主題活動(dòng)，為此，我設(shè)計(jì)了如下情境探究：

“公元前399年，雅典70歲的思想家蘇格拉底，被雅典人以不敬神和教壞青年的罪名判處了死刑。公元前340年，雅典一下層女子因褻瀆神靈被控犯罪，按法律當(dāng)處死。辯護(hù)人用動(dòng)情的言辭質(zhì)問(wèn)：‘難道你們?nèi)绦淖屵@位阿芙洛狄特（古希臘美麗女神）的弟子香消玉殞嗎？這打動(dòng)了陪審團(tuán)。經(jīng)投票，陪審法庭判其無(wú)罪。”這樣一個(gè)情境的設(shè)計(jì)使學(xué)生身臨其境，啟發(fā)了學(xué)生的思維，引起聯(lián)想，激發(fā)了學(xué)生的興趣，使其對(duì)后面內(nèi)容的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的感覺(jué)。

可見(jiàn)，通過(guò)豐厚的歷史學(xué)習(xí)資源，引導(dǎo)學(xué)生去閱讀、傾聽(tīng)、獲得學(xué)習(xí)熱情，通過(guò)內(nèi)引外聯(lián)，創(chuàng)設(shè)可以激發(fā)學(xué)生探究欲望的情境，能夠讓學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)與研究產(chǎn)生濃厚的興趣。

二、指導(dǎo)學(xué)法、合作學(xué)習(xí)，凸顯學(xué)生主體地位

古人云：“授之以魚(yú)，不如授之以漁?！闭n堂教學(xué)要通過(guò)教師的“教”來(lái)啟動(dòng)學(xué)生的“學(xué)”，從而達(dá)到“自得之”的目的?，F(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為：“教學(xué)”的真正含義是教學(xué)生如何學(xué)，應(yīng)把示范價(jià)值的教法轉(zhuǎn)化為學(xué)法，教師只有讓學(xué)生學(xué)會(huì)讀書(shū)，才能授予打開(kāi)信息之門(mén)的鑰匙;只有掌握了學(xué)習(xí)方法，才是步入攀登科學(xué)巔峰的階梯。學(xué)習(xí)過(guò)程最重要的是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)法指導(dǎo)的目的在于幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)能力，使學(xué)法指導(dǎo)既有針對(duì)性、又有時(shí)效性，滲透到整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，適時(shí)加以點(diǎn)撥、強(qiáng)化，從而使學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握更具有廣度、深度，對(duì)知識(shí)的應(yīng)用更具有創(chuàng)造性。以合作學(xué)習(xí)為例，它以班級(jí)授課為前導(dǎo)結(jié)構(gòu)，以小組活動(dòng)為基本教學(xué)形式，以短時(shí)、高效、低耗、愉快為基本品質(zhì)的一系列教學(xué)活動(dòng)的統(tǒng)一。合作學(xué)習(xí)在課堂內(nèi)的主要形式就是分組教學(xué)，分組是為了培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、提高教學(xué)效果，縮短個(gè)人探索實(shí)踐而根據(jù)教學(xué)任務(wù)、人數(shù)、學(xué)生的能力水平和性格特征把班上的學(xué)生分成若干學(xué)習(xí)小組。

如在講到人民版必修一“美國(guó)1787年憲法”，介紹“三權(quán)分立”權(quán)力時(shí)，我把班級(jí)分成三個(gè)小組，一組研讀資料和相關(guān)文件，組員間進(jìn)行互相交流，另一組揣摩和扮演角色，還有一組進(jìn)行最后的概括和總結(jié)，這樣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂的積極性，使他們?nèi)谌胄〗M、合作學(xué)習(xí)，凸顯了學(xué)生的主體地位。學(xué)生通過(guò)激烈討論，暢所欲言、深入探討、彼此交流，課堂氣氛活躍，學(xué)習(xí)興趣濃厚，鍛煉了學(xué)生辯論的口才，發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動(dòng)性。

三、轉(zhuǎn)變模式、創(chuàng)新教法，提供自主學(xué)習(xí)的途徑

現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生的發(fā)展為本”，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體作用。在課堂教學(xué)中，學(xué)生是主人，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、指導(dǎo)者、參與者、合作者，是學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的伙伴和良師益友，教學(xué)觀念也由原來(lái)的注重學(xué)習(xí)結(jié)果轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅貙W(xué)習(xí)過(guò)程。這不僅要求教師要注重對(duì)教學(xué)內(nèi)容的分析和理解，同時(shí)還要注重教學(xué)形式的創(chuàng)新，開(kāi)放化和多樣化的教學(xué)組織形式是歷史課堂教學(xué)模式創(chuàng)新的重要途經(jīng)。教師要改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式和教學(xué)方法，要善于挖掘教材的激勵(lì)因素，在教學(xué)模式上可采用討論課模式、辯論課模式、閱讀課模式、活動(dòng)課模式等。教學(xué)中，可用猜謎語(yǔ)、講故事、編歌訣、創(chuàng)情境、做游戲、設(shè)懸念等途徑，促成學(xué)生的自主參與。力圖做到讓學(xué)生寫(xiě)一寫(xiě)、講一講、說(shuō)一說(shuō)、議一議、畫(huà)一畫(huà)，給學(xué)生提供自主學(xué)習(xí)的空間。

如在人民版必修二“開(kāi)辟文明交往的新航線”一課中，教師可組織學(xué)生用辯論賽的形式分析“曙光還是災(zāi)難——談哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲新大陸”，在課堂上，將學(xué)生分成兩組，一組認(rèn)為哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲，把歐洲先進(jìn)的思想文化和生產(chǎn)方式帶去了美洲，起到了積極作用;一組認(rèn)為哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲是殖民掠奪的開(kāi)始，使美洲成為西方資本主義的經(jīng)濟(jì)附庸，造成了殖民地人民極端貧困與落后，帶去的是災(zāi)難。通過(guò)辯論賽的方式，給學(xué)生施展才華的機(jī)會(huì)，新穎的課型激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，增長(zhǎng)了學(xué)生的見(jiàn)識(shí)，提高了課堂效率在課堂上進(jìn)行教學(xué)模式的創(chuàng)新，能夠使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得到有力的提升，同時(shí)調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)主動(dòng)性，并提升學(xué)習(xí)歷史的質(zhì)量。此外，對(duì)教學(xué)模式的創(chuàng)新還能將知識(shí)的理論與實(shí)踐進(jìn)行融合，提升學(xué)生個(gè)人素養(yǎng)和全方位發(fā)展。

四、組織活動(dòng)、拓寬視野、創(chuàng)造自主學(xué)習(xí)的環(huán)境

自主學(xué)習(xí)是以學(xué)生為主體，通過(guò)學(xué)生獨(dú)立地分析、探索、實(shí)踐、質(zhì)疑、創(chuàng)造等方法來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)，形成愿學(xué)、樂(lè)學(xué)、會(huì)學(xué)、善學(xué)的良性循環(huán)模式。在這一過(guò)程中，學(xué)生需要通過(guò)相關(guān)的拓展活動(dòng)來(lái)得到理論的升華，拓展活動(dòng)相對(duì)枯燥的課堂教學(xué)而言，是一種放松，也更具有趣味性和吸引力，借助拓展活動(dòng)可以為學(xué)生提供更多生動(dòng)信息，和學(xué)生共同探究歷史發(fā)展規(guī)律。通過(guò)走訪、觀察、探討、研究等鍛煉了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，創(chuàng)造了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的環(huán)境，達(dá)到了學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)內(nèi)化的過(guò)程，是延伸課堂教學(xué)、鞏固學(xué)習(xí)成果的重要途徑。如人民版必修三“宋明理學(xué)”中，講到王陽(yáng)明，她是明代最有影響力的哲學(xué)家、教育家，其“心學(xué)”思想立足于儒，又兼容佛道，使儒學(xué)發(fā)展到一個(gè)新的理論高峰，學(xué)生對(duì)其“心外無(wú)物”“致良知”“知行合一”等不甚理解，為此教師組織參觀陽(yáng)明故居、閱讀陽(yáng)明書(shū)籍、訪談陽(yáng)明故里等拓展活動(dòng)，對(duì)根植于儒家傳統(tǒng)文化的陽(yáng)明心學(xué)有了一定的感悟。

在歷史教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行創(chuàng)造性的教學(xué)活動(dòng)，以課堂為基本陣地，以活動(dòng)為重要補(bǔ)充，讓學(xué)生通過(guò)自主活動(dòng)、自主思考、自主探究、自主實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生在歷史活動(dòng)中去體驗(yàn)，在歷史活動(dòng)中去發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生在“動(dòng)”中學(xué)史、悟史。教師通過(guò)組織活動(dòng)，設(shè)置課外教學(xué)情境，讓學(xué)生親身感受到歷史魅力，從而能夠體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，鞏固歷史課堂知識(shí)。

現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為：“人的一切行為都是由內(nèi)在動(dòng)機(jī)引起的！”自主學(xué)習(xí)能使學(xué)生由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力不僅有利于學(xué)生今后的學(xué)習(xí)，而且能優(yōu)化課堂教學(xué)，提高教學(xué)效率，是當(dāng)前新課程改革的重要目標(biāo)之一。因此，在歷史教學(xué)中，教師需要通過(guò)各種途徑，讓歷史自主學(xué)習(xí)進(jìn)入學(xué)生心中，真正內(nèi)化為學(xué)生的意識(shí)和習(xí)慣。

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