張璐

[摘要]儀式教育的象征性、集體性及實(shí)踐性對(duì)于提高高校學(xué)生黨員黨性修養(yǎng)、豐富高校學(xué)生黨員教育形式、提升高校學(xué)生黨員教育效果有著重要的影響作用。如何利用好儀式教育加強(qiáng)學(xué)生黨員的教育培養(yǎng)對(duì)于高校來(lái)說(shuō)至關(guān)重要，本文結(jié)合儀式教育的特點(diǎn)，提出實(shí)踐運(yùn)用路徑。

[關(guān)鍵詞]儀式教育;學(xué)生黨員;特點(diǎn);運(yùn)用途徑

[中圖分類號(hào)]G640 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1671-5918（2019）01-0065-03

doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2019.01.029 [本刊網(wǎng)址]http：//www.hbxb.net

一、儀式教育在高校學(xué)生黨建中的重要意義

《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高校學(xué)生黨員發(fā)展和教育管理服務(wù)工作的若干意見(jiàn)》指出，“做好新形勢(shì)下的學(xué)生黨員發(fā)展和教育管理服務(wù)工作，對(duì)于提高學(xué)生黨員隊(duì)伍整體素質(zhì)，培養(yǎng)造就中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人，實(shí)現(xiàn)兩個(gè)100年目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，具有重大而深遠(yuǎn)的意義?！备咝W(xué)生黨員的教育與培養(yǎng)一直以來(lái)是高校思想政治教育和高校黨建工作的重點(diǎn)，高校學(xué)生黨員的發(fā)展質(zhì)量一直受到高校和社會(huì)各界的關(guān)注。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的迅速發(fā)展，當(dāng)前我國(guó)高校學(xué)生黨員呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)：一方面，學(xué)生黨員數(shù)量持續(xù)增長(zhǎng)，入黨熱情高漲，涌現(xiàn)出大批高質(zhì)量的起到模范帶頭作用的學(xué)生黨員;另一方面，也呈現(xiàn)出很多問(wèn)題，存在個(gè)別學(xué)生黨員理論知識(shí)不夠扎實(shí)、入黨動(dòng)機(jī)不夠端正、黨員先鋒模范作用發(fā)揮不足、實(shí)踐能力不強(qiáng)，高校對(duì)黨員學(xué)生教育效果不夠明顯等問(wèn)題。

習(xí)總書(shū)記在主持中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)提出，“要建立和規(guī)范一些禮儀制度，組織開(kāi)展形式多樣的紀(jì)念慶典活動(dòng)，傳播主流價(jià)值，增強(qiáng)人們的認(rèn)同感和歸屬感?！逼渲刑岢隽硕Y儀制度和紀(jì)念活動(dòng)的重要意義，這對(duì)于高校在學(xué)生黨員中開(kāi)展儀式教育有重要啟示。社會(huì)學(xué)上將儀式定義為一種社會(huì)群體行為，外顯為一種集體行為規(guī)范，即“按一定的文化傳統(tǒng)將一系列具有象征意義的行為集中起來(lái)的安排或程序。是特定共同文化體對(duì)某種文化精神和價(jià)值追求的表達(dá)和構(gòu)建?！备咝W(xué)生黨員的儀式教育就是高校學(xué)生黨員通過(guò)直接參與黨員儀式活動(dòng)，如入黨宣誓、黨日活動(dòng)、交納黨費(fèi)等，通過(guò)這種集體氛圍，自發(fā)、自主、自覺(jué)地產(chǎn)生對(duì)黨組織價(jià)值觀念的情感認(rèn)同和行為歸屬，從而提升自身的思想覺(jué)悟和水平，規(guī)范自己的言行，切實(shí)起到先鋒模范作用的過(guò)程。

儀式教育對(duì)學(xué)生黨建有重要的價(jià)值，是提升學(xué)生黨員黨性修養(yǎng)的有效形式。通過(guò)參加黨員儀式，學(xué)生黨員對(duì)于儀式的過(guò)程和流程，能夠有一定的認(rèn)識(shí)和了解，能夠起到思想教化的作用。很多黨員儀式與中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史是緊密相關(guān)的，在參加儀式的過(guò)程中，學(xué)生黨員能夠重溫黨的歷史知識(shí)，對(duì)于黨的奮斗歷史能夠有更深入的學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)，尤其是在嚴(yán)肅的儀式過(guò)程中，更能充分體現(xiàn)那種敬畏之感，對(duì)于提升學(xué)生黨員的文化知識(shí)、提高黨性修養(yǎng)有著重要的價(jià)值和意義。儀式教育是高校進(jìn)行思想政治教育的重要載體。學(xué)生黨員通過(guò)參加各種黨員儀式、紀(jì)念活動(dòng)、繳納黨費(fèi)等，在這個(gè)過(guò)程中對(duì)于自己的黨員身份產(chǎn)生認(rèn)同，對(duì)黨員的權(quán)利、義務(wù)有更深入體會(huì)，從而將所看所學(xué)內(nèi)化為自己的價(jià)值觀，自覺(jué)、主動(dòng)地以黨員的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范自己的行為，從而真正發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。儀式教育起到凝聚黨員力量、傳承黨的傳統(tǒng)的重要作用。儀式教育使得黨員對(duì)于黨的歷史和使命有了具體深刻的認(rèn)識(shí)，從而凝聚集體力量和智慧，充分發(fā)揮我黨的集體優(yōu)勢(shì)。重溫入黨誓詞等儀式，黨的光榮歷史和優(yōu)秀傳統(tǒng)也通過(guò)儀式的形式一代一代進(jìn)行傳承，使得我黨后繼有人，不斷發(fā)展壯大，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

二、高校學(xué)生黨建中的儀式教育形式

高校學(xué)生黨建是大學(xué)生思想政治教育工作的重要內(nèi)容，當(dāng)前主要采取的儀式教育包括以下五種形式：

（一）黨員宣誓

黨員宣誓，指的是黨員面向黨旗，舉起右拳，述說(shuō)入黨誓詞。在高校中，黨員宣誓主要分為兩種情況。一是新黨員發(fā)展時(shí)面向黨旗的宣誓，另一種是老黨員在會(huì)議、活動(dòng)等特定情況下重溫入黨誓詞。

通過(guò)這種形式，使得黨員在嚴(yán)肅的情形下對(duì)于自己的身份進(jìn)行確定，莊重的氣氛讓黨員認(rèn)識(shí)到自己義務(wù)和使命，在這個(gè)過(guò)程中思想受到洗禮和影響。

（二）入黨和轉(zhuǎn)正

入黨積極分子發(fā)展入黨、預(yù)備黨員轉(zhuǎn)為正式黨員是黨員經(jīng)歷的重要時(shí)刻，這個(gè)過(guò)程中充滿了儀式感，對(duì)于黨員來(lái)說(shuō)有著無(wú)比重要的意義。黨員發(fā)展和預(yù)備黨員轉(zhuǎn)正需要召開(kāi)黨支部大會(huì)，整個(gè)過(guò)程嚴(yán)謹(jǐn)肅穆，既有黨員自己的介紹，也有入黨介紹人及其他黨員同志的參與，整個(gè)過(guò)程都是莊重神圣的，讓人肅然起敬，印象深刻。在這個(gè)過(guò)程中黨員被黨的光輝所影響，對(duì)黨員的歷史使命有了新的認(rèn)識(shí)。

（三）佩戴黨徽、黨員宿舍掛牌

通過(guò)佩戴黨徽、黨員宿舍掛牌等形式，對(duì)學(xué)生黨員身份進(jìn)行標(biāo)示，在一定程度上督促學(xué)生黨員認(rèn)清自己的身份，時(shí)刻不忘發(fā)揮模范帶頭作用，同時(shí)起到群眾監(jiān)督的作用，有利于更好的規(guī)范和引導(dǎo)學(xué)生黨員的言行舉止。

（四）繳納黨費(fèi)

按時(shí)按要求繳納黨費(fèi)是每個(gè)黨員應(yīng)盡的義務(wù)，也是黨員黨性修養(yǎng)的體現(xiàn)，也是喚醒黨員身份意識(shí)的一種重要的儀式。

（五）組織主題黨日活動(dòng)

主題黨日活動(dòng)包括理論學(xué)習(xí)活動(dòng)、紀(jì)念日活動(dòng)、紀(jì)念地參觀等多種活動(dòng)形式，使黨員在活動(dòng)過(guò)程中學(xué)習(xí)黨的知識(shí)、了解黨的歷史，提高自身黨性修養(yǎng)，深化黨員身份認(rèn)知。

三、儀式教育在高校學(xué)生黨建中的特點(diǎn)及影響作用

根據(jù)儀式的定義，儀式具有一定的象征性、集體性及實(shí)踐性，是人們賦予意義的一系列規(guī)范及過(guò)程。而儀式教育對(duì)于高校學(xué)生黨員的影響主要圍繞儀式的特征展開(kāi)論述。

（一）儀式教育的象征性使得學(xué)生黨員完成內(nèi)心身份建構(gòu)。

儀式活動(dòng)中充滿了各種符號(hào)，而這些儀式符號(hào)被賦予了象征意義，如結(jié)婚典禮中的戒指、畢業(yè)典禮中的學(xué)士服等，都被賦予了特定的意義。整個(gè)儀式過(guò)程中，充滿了各種具有重要意義的符號(hào)及道具，而這些符號(hào)代表了一個(gè)群體對(duì)于事情的認(rèn)知。

各種黨員儀式，如入黨宣誓、參觀紀(jì)念館，其中的黨旗、黨員誓詞、偉人紀(jì)念碑等等，都富有各種意義，體現(xiàn)了黨的思想信仰和黨的光榮歷史，佩戴黨徽是一種身份的認(rèn)知，是一種身份符號(hào)。通過(guò)這些儀式中的符號(hào)，學(xué)生黨員將自身與黨員的使命責(zé)任、身份聯(lián)系起來(lái)。在儀式中，學(xué)生黨員認(rèn)識(shí)到符號(hào)的特殊意義，內(nèi)化為自己的認(rèn)知和理解，進(jìn)而離開(kāi)了特定的場(chǎng)景，仍能將這種符號(hào)意義和認(rèn)知延續(xù)下去，明確自己的身份。正如學(xué)生黨員在入黨宣誓時(shí)認(rèn)識(shí)到自己的歷史使命，在其他時(shí)刻或場(chǎng)合看到后，仍能產(chǎn)生這樣的聯(lián)想和認(rèn)知，學(xué)生黨員在儀式中完成了內(nèi)心身份的構(gòu)建。儀式中的積極符號(hào)，如黨旗、黨徽等，對(duì)于學(xué)生黨員自身身份的構(gòu)建起到積極的影響促進(jìn)作用。

（二）儀式教育的集體性使得學(xué)生黨員完成情感認(rèn)同與歸屬。

儀式通過(guò)場(chǎng)景的布置、特定的符號(hào)、角色，特定的流程，形成一個(gè)特殊的具有影響力和感染力的場(chǎng)景。參加儀式往往是群體性的，而非個(gè)體性的，在一個(gè)集體氛圍中，參加儀式的人很容易受到集體環(huán)境的影響。

高校黨組織在特定的紀(jì)念日，根據(jù)特定的主題開(kāi)展主題團(tuán)日活動(dòng)，設(shè)定特定的儀式活動(dòng)，可以使得學(xué)生黨員融入活動(dòng)氛圍中，都到主題氛圍的影響，融入主題情感。如組織紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)的主題黨日活動(dòng)，學(xué)生黨員很容易體會(huì)到當(dāng)時(shí)那種背景下，愛(ài)國(guó)救亡的高漲情緒，更加了解黨的歷史，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情感和集體歸屬感，從而增強(qiáng)集體凝聚力。而在儀式中產(chǎn)生的集體認(rèn)同感和歸屬感有助于學(xué)生黨員進(jìn)一步規(guī)范自己的思想意識(shí)，形成積極的情感和人生觀、價(jià)值觀。

（三）儀式教育的實(shí)踐性使得學(xué)生黨員完成知行統(tǒng)一。

任何儀式都具有表演性，也可以稱之為實(shí)踐性。在儀式過(guò)程中，每個(gè)人扮演著自己的角色，各司其職，并按照規(guī)定的程序和要求進(jìn)行互動(dòng)。而這種表演、互動(dòng)、實(shí)踐不同于一般意義的表演，它激發(fā)了表演者對(duì)于儀式符號(hào)的認(rèn)知，是對(duì)于自己身份的認(rèn)同，對(duì)于集體情感的表現(xiàn)。儀式的這種表演性、互動(dòng)性、實(shí)踐性，建立在人們對(duì)于身份認(rèn)同、情感歸屬的基礎(chǔ)之上，促進(jìn)了儀式教育的有效性。

人們往往通過(guò)儀式來(lái)開(kāi)啟新的人生角色，婚禮、開(kāi)學(xué)典禮、入黨儀式等都起到這樣的作用。在儀式中，人們能夠?qū)τ谧约旱慕巧蜕矸萦兄宄牧私猓∠蟾鼮樯羁?。在主題黨日活動(dòng)中，看完革命電影，再合唱國(guó)歌，更能體會(huì)到國(guó)歌的意義，學(xué)生黨員能夠真實(shí)接觸到愛(ài)國(guó)場(chǎng)景，從而產(chǎn)生共鳴，從而使得愛(ài)國(guó)教育更加深入人心。而新黨員的入黨儀式，在莊嚴(yán)肅穆的環(huán)境中，新黨員對(duì)于自己的身份角色，能留下更清晰的印象，自覺(jué)地完成符號(hào)認(rèn)知、情感歸屬和實(shí)踐體驗(yàn)，增強(qiáng)自己的黨員意識(shí)，自覺(jué)提升黨性修養(yǎng)。

四、儀式教育在高校學(xué)生黨建中的實(shí)踐運(yùn)用路徑

儀式教育的象征性、集體性及實(shí)踐性對(duì)于高校學(xué)生黨員明確黨員身份，提升黨性修養(yǎng)有著重要的影響作用，如何利用好儀式教育對(duì)于高校來(lái)說(shuō)至關(guān)重要，本文結(jié)合儀式教育的特點(diǎn)，從以下方面提出實(shí)踐運(yùn)用路徑。

（一）高度重視，勇于創(chuàng)新，利用好符號(hào)載體。

符號(hào)是儀式教育的載體，有積極意義且受學(xué)生黨員關(guān)注的符號(hào)才能夠發(fā)揮它的價(jià)值。因而，高校要高度重視儀式教育的影響作用，采取靈活多樣的活動(dòng)形式，使得有意義的儀式和符號(hào)真正成為教育的載體。注意細(xì)節(jié)和過(guò)程，使得儀式和符號(hào)能夠符合學(xué)生的審美，從而發(fā)揮他們的價(jià)值意義。如對(duì)于黨員身份的黨員宿舍掛牌，采取符合青年學(xué)生審美的設(shè)計(jì)，或者設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)采用新媒體新形式，使得更多學(xué)生能夠參與其中，從而在這個(gè)過(guò)程中受到潛移默化的教育和影響。

（二）挖掘資源，利用新媒體，形成良好的活動(dòng)氛圍。

儀式是一系列的行為方式，具有歷史性和傳承性，這并不意味著是一成不變的，要根據(jù)時(shí)代的特點(diǎn)來(lái)整合挖掘活動(dòng)資源，使得儀式活動(dòng)具有時(shí)代性。因而，高?？梢詫鹘y(tǒng)教育形式與現(xiàn)代新媒體教育形式相結(jié)合，積極打造儀式教育新平臺(tái)，既保留了儀式教育的特點(diǎn)，又充分體現(xiàn)了時(shí)代特色，更容易被學(xué)生所接受。如主題黨日活動(dòng)可以采取線上線下同時(shí)進(jìn)行的方式，既有現(xiàn)場(chǎng)的活動(dòng)參與，又有線上的宣傳和后期的報(bào)道、參與，既增強(qiáng)了活動(dòng)效果，又提升了學(xué)生的價(jià)值認(rèn)知和黨性修養(yǎng)。

（三）引導(dǎo)學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)實(shí)踐，發(fā)揮學(xué)生黨員主觀能動(dòng)性。

儀式的實(shí)踐性促進(jìn)參與者的知行統(tǒng)一，這包括學(xué)習(xí)認(rèn)知和自身實(shí)踐，二者缺一不可。因而，高校一方面，仍要積極引導(dǎo)學(xué)生黨員加強(qiáng)對(duì)黨的歷史和理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，固本培元，提高理論認(rèn)知水平;另一方面，在組織的各種儀式活動(dòng)中，充分尊重學(xué)生的意見(jiàn)，考慮到學(xué)生的特點(diǎn)，鼓勵(lì)他們多參與到儀式活動(dòng)中，在儀式中對(duì)所學(xué)理論知識(shí)升華認(rèn)知，自覺(jué)鍛造黨員的使命和責(zé)任意識(shí)，做一名合格的大學(xué)生黨員。