贠海平

【摘 要】隨著素質(zhì)教育的開展，培養(yǎng)和提高學(xué)生的古詩詞鑒賞能力已成為中學(xué)語文教學(xué)的重中之重，在古詩詞鑒賞教學(xué)中，語文教師要認真發(fā)掘其內(nèi)涵的美的因素，營造積極的審美氛圍，有機地滲透美育，使學(xué)生的身心得到美的享受與思想的升華，從而提高詩詞鑒賞能力與寫作能力。

【關(guān)鍵詞】古詩詞;鑒賞;美;滲透

中國是詩的王國。古詩詞有著極高的美學(xué)價值，古詩詞鑒賞是中高考試題中的難點之一。因此，在古詩詞鑒賞教學(xué)中，語文教師要認真發(fā)掘其內(nèi)涵的美的因素，營造積極的審美氛圍，有機地滲透美育，使學(xué)生的身心得到美的享受與思想的升華，從而提高詩詞鑒賞能力與寫作能力。

一、引導(dǎo)學(xué)生感受繪畫美

山水田園詩人王維的《山居秋暝》，歷來被人作為摩羯詩中有畫的佐證，首聯(lián)“空山新雨后，天氣晚來秋明”，時間地點“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”。詩人選取了“月、松、泉、石、竹、蓮、浣女、漁舟”等八個意向，描繪了一幅絕妙的山水畫：秋月爭光，灑遍了蒼翠的竹林，山間漲譯，徑路石階，淌過了清澈的泉，響起了一宗宗悅耳的聲響。竹林深處，傳來了歡聲笑語，那是浣女結(jié)伴歸來;遠處的蓮葉在不停的顫抖著，那是漁人蕩舟水上。詩像一首恬靜幽美的小夜曲，清新秀麗的山水畫，惹人心馳神往。高潔的詩人在那貌似“空山”中找到了一個稱心的世外桃源，所以就情不自禁的在尾聯(lián)中說：“隨意春芳歇，王孫自可留！”在詩情畫意之中寄托著詩人高潔的情話和對理想境界的追求，含蓄地表達了? 歸隱之意。

二、引導(dǎo)學(xué)生感受氣勢美

氣勢：指作品中的精神狀態(tài)和精神力量的運動狀況。

大體上來說，氣在內(nèi)則為人格結(jié)構(gòu)的組成部分，在外則表現(xiàn)為作品的氣勢，也即在言語形式中表現(xiàn)出來的精神狀貌和精神能量的強弱與運行中的高下起伏。如韓愈的作品就可以用氣勢來評價，他的散文氣勢磅礴雄奇奔放，跌宕起伏又明快流暢。如長江大河，沖飚激浪，渾浩流轉(zhuǎn)，瀚流不滯。同為唐宋八大家的歐陽修，雖以學(xué)習(xí)隔代的韓愈相標(biāo)榜，但風(fēng)格實不相同。從氣的角度來看，主要是因為氣的性質(zhì)和運氣的方式不同。韓愈偏剛，歐陽修偏柔，韓文滔滔雄辯，歐文娓娓而談;韓文沉著痛快，歐文委婉含蓄。故韓文如長江大河，歐文似涓涓細流。實為氣勢不同，卻各有各的審美價值。

現(xiàn)代毛澤東的詩詞大多氣勢磅礴，氣魄宏偉。如《七律·長征》：

紅軍不怕遠征難，

萬水千山只等閑。

五嶺逶迤騰細浪，

烏蒙磅礴走泥丸。

金沙水拍云崖暖，

大渡橋橫鐵索寒。

更喜岷山千里雪，

三軍過后盡開顏。

這首詩首聯(lián)（第1～2句）以直白的詞匯、豪邁的語勢，高屋建瓴，總領(lǐng)全詩，高度概括出紅軍在長征中不畏艱難險阻、勇往直前的英雄氣概。頷聯(lián)（第3～4句）承接“千山”。作者先用“逶迤”和“磅礴”的夸張手法極言山勢雄險，用的是“揚”的手法，而后用“細浪”和“泥丸”的比喻手法言其渺小，用的是“抑”的手法，這抑揚之間更顯出紅軍的偉大。頸聯(lián)（第5～6句）承接“萬水”。作者以一“暖”一“寒”兩種感覺互相對比，既表達了紅軍渡金沙江后的喜悅，又表現(xiàn)了奪取瀘定橋的驚心動魄，足見紅軍的神勇無比。尾聯(lián)（第7～8句）描述了長征的最后歷程，寫出了紅軍翻過雪山后的一片歡騰的喜悅之態(tài)，同時預(yù)示了長征的徹底勝利。

綜觀全詩，氣勢磅礴、氣魄宏偉、格調(diào)高昂、筆力雄健。不僅大處雄渾、節(jié)奏強烈，而且小處精細，抑揚頓挫。詩中對仗極為工整，用詞極為精當(dāng)。

這首詩是毛澤東在紅軍長征勝利結(jié)束時寫下的一首詩。全詩生動地概述了二萬五千里長征的艱難歷程，贊頌了中國工農(nóng)紅軍的革命英雄主義和革命樂觀主義精神。

通過對這些詩句意思的理解，我們可以感受到中國工農(nóng)紅軍在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下戰(zhàn)勝艱難險阻的大無畏精神、英勇豪邁的氣概和勝利后無比喜悅的心情，領(lǐng)略毛澤東作為詩人的豪情和作為一代偉人的博大胸懷和高昂氣質(zhì)。

三、引導(dǎo)學(xué)生感受真情美

背景知識，對鑒賞古詩詞不可或缺。其獲取途徑有二。一是歷史課程的學(xué)習(xí);二是語文課上背景介紹。語文教學(xué)中教師要深掘?qū)懽鞅尘?，學(xué)生只有了解了作家的性格，生平經(jīng)歷，所處時代和社會環(huán)境，才能更準(zhǔn)確的理解詩歌所表達的志，感受到詩歌的真情美。

如李白的《早發(fā)白帝城》：“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山?！辈涣私鈩?chuàng)作背景的人只會看到一幅三峽風(fēng)景畫。船在江中流駛?cè)顼w，在岸邊山上不斷的猿聲中，我的輕舟以飛馳過萬重山。舟行迅疾，兩岸風(fēng)物，如人所見。

其實，本詩作于唐肅宗乾元二年（公元759年）。此前到安史之亂期間，永王李璘在江南起兵，準(zhǔn)備北上抗擊叛軍。李白被招至其幕府。不久永王被唐肅宗所殺，李白受牽聯(lián)于唐肅宗乾元（758）被流放夜郎（今貴州桐梓）一帶。李白去夜郎是逆流長江而上，759年途經(jīng)三峽到達萬州，今（四川奉節(jié)），遇赦得回。這首詩寫于歸途中描寫了江陵情景，全是句句寫景，又句句抒情，情景交融，以輕松的筆調(diào)，表達了詩人獲赦有抑制不住的愉快心情。詩句如江流奔瀉，不可遏制，極盡浪漫飄渺之美。明人李紳在《升庵詩話》中憑此詩中說：“驚風(fēng)雨而泣鬼神矣”。

因此，鑒賞古詩要“知人論事”知人就是了解背景。背景大至詩人所處時代，小至詩人的的人生經(jīng)歷，詩歌的創(chuàng)作過程，只有深入了解“人”，才能了解這首詩中有沒有感情，才能更深的體會詩人所言之志。

四、引導(dǎo)學(xué)生感受氛圍美

氛圍：彌漫于作品中的特定氣氛，往往與景物、場面、環(huán)境相結(jié)合，構(gòu)成特定的意境和情境，常見于抒情作品和敘事作品。如北朝民歌《敕勒歌》：

敕勒川，

陰山下。

天似穹廬，

籠蓋四野。

天蒼蒼，

野茫茫，

風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊。

《敕勒歌》選自《樂府詩集》，是南北朝時期黃河以北的北朝流傳的一首民歌，一般認為是由鮮卑語譯成漢文的。此首民歌歌詠了北國草原壯麗富饒的風(fēng)光，抒寫了敕勒人熱愛家鄉(xiāng)、熱愛生活的豪情，開頭兩句交代敕勒川位于高聳入云霄的陰山腳下，將草原的背景襯托得十分雄偉。接著兩句用“穹廬”作比喻，說天空如蒙古包，蓋住了草原的四面八方，以此來形容極目遠眺，天野相連，無比壯闊的景象。最后三句描繪了一幅水草豐美、牛羊肥壯的草原全景圖，有靜有動，有形象，有色彩，十分迷人。全詩風(fēng)格明朗豪爽，境界開闊，音韻和諧，雄壯典麗，語言明白如話，概括力極強，千百年來，一直受到文論家的一致好評與人們的喜愛。

氛圍的作用不僅在于渲染，而且體現(xiàn)了作者的價值取向。氛圍雖依托背景或景物建立起來，但它不是對環(huán)境的客觀描寫，而是對環(huán)境的情感渲染，所以在很大程度上取決于作品所具有的、能使讀者產(chǎn)生某種期待和態(tài)度的情感氣氛。

氛圍的營造不僅要服從作品主題和情節(jié)的需要，更體現(xiàn)著作者的個性和審美意向，調(diào)節(jié)這作品或喜或悲，或高或低，或熱或冷，或濃或淡，或明或暗的情調(diào)。所以，氛圍成了作品中的積極力量，成了無處不在的擬人化角色，有時甚至成了超自然的力量，冥冥中支配著事件和人物。

五、引導(dǎo)學(xué)生感受韻味美

韻味：指作品言語營造的一種結(jié)構(gòu)與思想性豐富的藝術(shù)特征。韻味是詩人的藝術(shù)智慧生成的。詩歌作品有了韻味，就令人回味悠長。

請看現(xiàn)代詩人顧城的《一代人》：

黑夜給了我黑色的眼睛，

我卻用它尋找光明。

這是新詩中語句極為簡約而很有魅力的一首詩歌佳作，短短兩行詩，概括了一代人的命運與性格。詩的中心意象是“黑色的眼睛”，它一頭聯(lián)著“黑夜”，一頭聯(lián)著“光明”，這正好是事物的兩極，巧妙的聯(lián)想對比，形成了對“黑夜”的嘲弄和對一代人的贊美?！昂谏辈粌H是一種寫實的描寫，更是一種對“一代人”命運的揭示。

總之，詩歌之美就是詩人創(chuàng)作個性與具體話語情境造成的相對穩(wěn)定的整體話語特色，既是詩人獨特的藝術(shù)創(chuàng)造力穩(wěn)定的標(biāo)志，又是其語言和文體成熟的體現(xiàn)，既涉及作家的創(chuàng)作個性和言語形式，也與時代、民族、地域文化有關(guān)系。

【參考文獻】

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