這一期出版的時候，2019年就要結束了。本年度本刊共發(fā)表了214篇文章，既保持了以往的風格和標準，也有新的氣象。就像本期的文章，既有對重要作家、作品和文學史問題的深度研究，也有對新的文學現(xiàn)象的深入觀察。

“文學史研究”中，路楊的文章聚焦“翻心”這一解放區(qū)文藝工作者在土改運動中的工作重心與創(chuàng)作主題，通過解讀丁玲、趙樹理、趙樹理和歐陽山等人的小說，呈現(xiàn)了土改政策、工作經驗與現(xiàn)實結構之間的互文與重構。楊慶祥討論了中國現(xiàn)代文學研究的幾個基本問題，并對激活現(xiàn)代文學研究的新可能，拓展其歷史生命提出了自己的見解。張松建以瘂弦、洛夫、管管的詩集為個案，通過文獻述評和文本分析考察1950年代以來臺灣現(xiàn)代詩對新加坡作家的啟發(fā)和影響，重新思考了現(xiàn)代主義的文化政治問題。朱云輝的文章分析1956年在臺灣創(chuàng)刊的《文學雜志》與1930年代朱光潛創(chuàng)辦的同名刊物之間的傳承、區(qū)別與發(fā)展，試圖重新審視戰(zhàn)后臺灣文學的進程并開拓對五四新文學傳統(tǒng)的認識與理解。

魯迅研究的兩篇文章都涉及魯迅的文明觀，李樂樂認為《域外小說集》具有“評騭文明”的獨特維度，而作為方法的“東西甌脫間”，展現(xiàn)了其對東西方文明論、文明權力結構本身的批判性。李春認為魯迅構建了“文明史”和“文化比較”的認識方法，其文學也一直存在著重視“寫心”而不是“存史”的傾向。

李音和霍艷的文章都是對當下文學新現(xiàn)象的研究，前者通過2018年中篇小說力圖回到與“當下中國”相關的“問題意識”中，重塑我們對當下復雜現(xiàn)實的感知和理解?；羝G以“匿名作家計劃”為例，試圖呈現(xiàn)傳統(tǒng)文學的轉型以及新媒體所塑造的文化場域，對新媒體平臺如何打破純文學的封閉狀態(tài)、表達更為復雜的現(xiàn)實經驗提出了新的思考。

“作家與作品”研究中，趙天成圍繞從維熙的《大墻下的紅玉蘭》發(fā)表后引起的討論，從細節(jié)真實、典型性等角度呈現(xiàn)了歷史化地理解社會主義現(xiàn)實主義的典型案例。坂井洋史基于“廣義的互文性”概念，呈現(xiàn)了巴金《憩園》中所提電影《吾兒不肖》的具體信息，并以新的視角分析《憩園》中弒父因素的缺席以及“死亡”在文本情節(jié)中起到的特殊作用。柳冬嫵通過對韋素園的作品、他與高曉嵐的“兩地書”的對讀，解讀其原型故事。郭瑾將海子的詩歌語言大致概括為能解釋的和不可說的，試圖解開海子生命語言的密碼。