錢愛芙

摘要：常州市武進(jìn)區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)以文化為紐帶，通過課程基地的建設(shè)，把整個(gè)學(xué)校建設(shè)成一個(gè)大書院，使之成為一個(gè)綜合的育人場所。上善書院是課程的研發(fā)實(shí)施中心，是學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)中心，是教師的研修發(fā)展中心。書院拓展了學(xué)習(xí)的空間，變革了學(xué)習(xí)的方式，教師通過參與共建共享，發(fā)展了課程能力，實(shí)現(xiàn)了專業(yè)成長。

關(guān)鍵詞：上善書院;課程建設(shè);兒童學(xué)習(xí);教師研修

中圖分類號(hào)：G62 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2019）05A-0034-05

上善，是武進(jìn)區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)的教育哲學(xué)，也是學(xué)校的核心文化。在學(xué)校課程建設(shè)的過程中，我們選擇了書院這一載體，依托其內(nèi)涵豐富、博大精深的書院文化和平等自由的學(xué)術(shù)精神，努力把武進(jìn)區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)建設(shè)成一所上善書院中的幸福學(xué)校。我們以文化為紐帶，通過課程基地的建設(shè)，把整個(gè)學(xué)校建設(shè)成一個(gè)大大的書院，使之成為一個(gè)綜合的育人場所。在這里，我們進(jìn)行課程的研發(fā)和實(shí)施，拓展了學(xué)生學(xué)習(xí)的空間，變革了學(xué)習(xí)的方式，教師通過共建共享，發(fā)展課程能力，實(shí)現(xiàn)專業(yè)成長。

一、上善書院是課程的研發(fā)實(shí)施中心

教育是文化的創(chuàng)生和傳遞，基于上善文化，我們進(jìn)一步明晰了學(xué)校的文化氣質(zhì)，堅(jiān)定了學(xué)校的育人目標(biāo)，明確了學(xué)校的課程主張，設(shè)計(jì)開發(fā)了上善書院系列課程。課程使文化落地，文化使課程更富內(nèi)涵。

1.圍繞上善理念構(gòu)建課程內(nèi)容

為了實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)“德善篤行、高雅智慧、氣韻生動(dòng)”的上善書院兒童這一育人目標(biāo)，我們研發(fā)實(shí)施了上善書院課程，課程內(nèi)容分為六大類，分別是：中國智慧、悠然雅集、書院中國、中華工藝、氣韻生活、東方美學(xué)。（見圖1）

“中國智慧”課程包含了古圣先賢幾千年經(jīng)驗(yàn)、智慧的結(jié)晶，是民族文化的瑰寶，包括詩詞歌賦、儒家六藝以及現(xiàn)代自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)，還有形式多樣的傳統(tǒng)節(jié)日節(jié)氣活動(dòng)，蒙以養(yǎng)正，啟迪學(xué)生智慧?！坝迫谎偶闭n程試圖將“琴、棋、書、畫、詩、香、茶、花”這些雅事融合起來，通過開設(shè)茶藝、書道、插花等課程，讓書院里的每個(gè)人都過一種有傳承、有層次、有內(nèi)涵、悠然的書院生活，這既是對美的追求，也是對文化的傳承。“書院中國”旨在讓學(xué)生們背上行囊，走出校門看看世界，在研學(xué)中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)、訪問歷史古跡、考察民風(fēng)民俗。研學(xué)是路與書的融合，視界是內(nèi)與外的轉(zhuǎn)化。“中華工藝”課程使木藝、陶藝、紙藝等民間傳統(tǒng)手藝，在書院里得到傳承。這些課程內(nèi)容是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是體現(xiàn)民族文化的物質(zhì)載體，是優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的標(biāo)志，充分表達(dá)了優(yōu)秀傳統(tǒng)工藝蘊(yùn)含的工匠精神。書院將現(xiàn)代的田徑、足球、舞蹈，傳統(tǒng)的八段錦、五禽戲、太極等體育項(xiàng)目納入“氣韻生活”這一課程，旨在增進(jìn)學(xué)童的身體健康，培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)和協(xié)作精神。書院將傳統(tǒng)服飾、茶具器物、古典樂器、編織篆刻等極富東方美學(xué)元素的內(nèi)容融入課程，成了上善書院獨(dú)特的“東方美學(xué)”課程，課程內(nèi)容力圖為我們生活中的吃、穿、用、住賦予美學(xué)元素和藝術(shù)生命，為每個(gè)生活場景賦予文化屬性，滋養(yǎng)生活，陶冶情操，美化心境。

每年的9月初，是書院的啟課日。在孔子誕辰日，上善書院開啟了為期一個(gè)月的“書院節(jié)”活動(dòng)。學(xué)期末，是書院結(jié)課時(shí)，學(xué)生們用一場歡騰的游藝活動(dòng)給學(xué)期畫上圓滿的句號(hào)。在結(jié)課活動(dòng)上，學(xué)生們會(huì)呈現(xiàn)自己在書畫、剪紙、刺繡、編織、陶藝等方面的成果。學(xué)校的六大課程群，猶如一條生命旅程的探索路徑。我們相信，書院課程必然會(huì)在學(xué)生的生命中留下美好的印記。

2.基于立體架構(gòu)展開課程實(shí)施

上善書院以課程為載體，基地為平臺(tái)，體驗(yàn)為橋梁，構(gòu)建了立體的課程實(shí)施模式，切實(shí)加強(qiáng)組織和管理，積極轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，提高上善書院課程實(shí)施的效率和水平。

合理安排課程時(shí)間，統(tǒng)籌課程實(shí)施路徑，是保證校本課程順利實(shí)施的重要條件。學(xué)校對各類校本課程的實(shí)施進(jìn)行統(tǒng)籌安排，每周安排1課時(shí)獨(dú)立開設(shè)校本必修課程;同年級的校本選修課程，統(tǒng)一在周三下午安排1課時(shí)，以走班教學(xué)的方式進(jìn)行;跨年級組建的文化社團(tuán)，在周三、周五下午與校本選修課程同時(shí)開展活動(dòng)，并根據(jù)各社團(tuán)的需要，在晨間、課間、雙休日、節(jié)假日等時(shí)間安排組織集訓(xùn)活動(dòng);主題系列活動(dòng)由相關(guān)處室和學(xué)科教研組負(fù)責(zé)，以學(xué)年為單位定期、定點(diǎn)組織學(xué)生開展活動(dòng);班本課程與日常的主題班會(huì)活動(dòng)相整合，由各班自主開展;中高年級的綜合實(shí)踐課程群，與國家課程“綜合實(shí)踐活動(dòng)”課程相整合，以課內(nèi)課外、校內(nèi)校外相結(jié)合的方式來實(shí)施。學(xué)校課程中心在每學(xué)期開學(xué)前制定出校本課程和社團(tuán)活動(dòng)時(shí)間安排表，平時(shí)注重加強(qiáng)對各校本課程實(shí)施情況的監(jiān)督和指導(dǎo)。

明確課程定位，優(yōu)化課程內(nèi)容，是提高校本課程品質(zhì)的重要基礎(chǔ)。我們強(qiáng)調(diào)各類課程在目標(biāo)與內(nèi)容上都要做到：體現(xiàn)尚德、務(wù)實(shí)、學(xué)術(shù)的書院精神，促進(jìn)學(xué)生知、情、意、行協(xié)調(diào)發(fā)展;突出基礎(chǔ)性，根據(jù)基礎(chǔ)教育的性質(zhì)定位和目標(biāo)要求，根據(jù)小學(xué)生身心特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，重在幫助學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，豐富基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)和知曉基本做人道理;突出人文性，重視課程內(nèi)容的文化內(nèi)涵和文化品位，加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明教育，著力提高學(xué)生的人文素養(yǎng);突出生活性，基于學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)、聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活來選擇課程內(nèi)容，彰顯課程的價(jià)值意義，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣。

創(chuàng)新教學(xué)方式，優(yōu)化實(shí)施過程，這是提高校本課程實(shí)效的重要途徑。學(xué)校要求各課程的執(zhí)教老師都必須按照計(jì)劃，嚴(yán)格要求，組織規(guī)范，與實(shí)施國家課程一樣，認(rèn)真?zhèn)湔n，精心設(shè)計(jì)，寫好教案或活動(dòng)方案，并指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真做好筆記，及時(shí)進(jìn)行總結(jié)反思。這幾年學(xué)校以建設(shè)靈動(dòng)課堂為抓手，著力深化教學(xué)改革、提升教學(xué)品質(zhì)。我們組織教師根據(jù)靈動(dòng)課堂“自然、靈性、生成”的基本特質(zhì)，根據(jù)書院文化精神和校本課程的性質(zhì)功能，積極探索上善書院校本課程的教學(xué)方式，確定了引領(lǐng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、激發(fā)學(xué)生思維活力、指導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐操作、激勵(lì)學(xué)生創(chuàng)意創(chuàng)新等四大教學(xué)要求，并初步構(gòu)建起了“閱讀材料—觀察生活—探究問題—實(shí)踐操練—制作創(chuàng)作—總結(jié)交流”的基本教學(xué)模式和活動(dòng)模式。不同性質(zhì)、內(nèi)容、形態(tài)的課程可以有不同的教學(xué)流程和指導(dǎo)策略，但都必須突出探究性、實(shí)踐性和開放性，引領(lǐng)學(xué)生在玩中學(xué)、研中學(xué)、做中學(xué)，在親身研究與實(shí)踐中拓寬視野、學(xué)習(xí)知識(shí)技能、獲得情感體驗(yàn)、培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，使課程成為學(xué)生知行合一、情智共生的生命活動(dòng)。為推進(jìn)校本課程實(shí)施方式的研究與創(chuàng)新，我們要求各學(xué)科教研組將校本課程的教與學(xué)作為教學(xué)研究的一個(gè)重要內(nèi)容，定期組織開展教學(xué)觀察研討活動(dòng)。學(xué)校每年組織開展一次大規(guī)模的校本課程教學(xué)展示研討活動(dòng)。

二、上善書院是兒童的學(xué)習(xí)體驗(yàn)中心

隨著全球化時(shí)代的到來，西方文化越來越多地滲透到兒童的生活中。而與之相反的，則是兒童對傳統(tǒng)文化的疏離。如何回應(yīng)全球多元化教育體系？如何讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得以延續(xù)與發(fā)揚(yáng)？今天的兒童有了更多走出去的可能，未來的他們會(huì)走向世界各地。如何讓他們無論走到哪都依然記得自己的出發(fā)地，自己的根？我們認(rèn)為，真正的教育蘊(yùn)含在學(xué)生的生活之中，必須有學(xué)生生命的真實(shí)經(jīng)歷，必須將傳統(tǒng)文化中的時(shí)節(jié)、器物、禮儀等融入學(xué)生的生活中，讓學(xué)生的身體和精神都能隨著季節(jié)、節(jié)氣的節(jié)律自然生長，用古老的智慧喚醒啟蒙教育，建立人與萬物的規(guī)則和自由。為此，我們重構(gòu)兒童學(xué)習(xí)內(nèi)容，重建學(xué)校物型環(huán)境，建設(shè)主題文化學(xué)習(xí)圈，打造豐富多樣體驗(yàn)園。

1.圍繞培養(yǎng)目標(biāo)，重組學(xué)習(xí)內(nèi)容

我們不斷升級課程，把傳統(tǒng)文化的儒釋道哲學(xué)變成教育哲學(xué)，把琴棋書畫變成教育美學(xué)，把太極、武術(shù)變成體育智能，兒童的生命扎根于傳統(tǒng)文化的土壤，讓兒童變成一個(gè)具有文化自覺的中國人，成為一個(gè)德善篤行、氣韻生動(dòng)、高雅智慧的現(xiàn)代中國人。

上善書院構(gòu)建了豐富的傳統(tǒng)文化體驗(yàn)課程。學(xué)生們在中國人獨(dú)有的服飾、器物里發(fā)現(xiàn)“東方美學(xué)”的氣韻意蘊(yùn)之美;在“中國智慧”里探尋漢字、食物、節(jié)氣等凝結(jié)著國人智慧的文化載體的意蘊(yùn);在“太極”“八段錦”“五禽戲”構(gòu)筑的“氣韻生活”里，強(qiáng)身健體，了解中國人獨(dú)特的生命與生活的哲學(xué);在“琴棋書畫詩茶”的“悠然雅集”里，知書識(shí)禮，陶冶心性;在陶藝、木工等“中華工藝”課程里，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)工藝，激發(fā)想象力和創(chuàng)造力;在人文與自然相結(jié)合的“書院中國”行走課程中，感受歷史的變遷、文化的傳承和生命的生生不息;在節(jié)日、節(jié)令慶典中了解和體驗(yàn)中國傳統(tǒng)文化對自然、社會(huì)、人生的認(rèn)識(shí)和表達(dá)方式。

2.依托學(xué)習(xí)內(nèi)容，重建物型環(huán)境

學(xué)校創(chuàng)新環(huán)境的課程意識(shí)，打造“物”的文化塑型及課程意象，以環(huán)境關(guān)照人的內(nèi)心，讓學(xué)生們發(fā)現(xiàn)美好，發(fā)現(xiàn)世界。

（1）能重組的教室。在教育實(shí)踐中，關(guān)注學(xué)習(xí)場域?qū)虒W(xué)效能的影響。我們的書院學(xué)習(xí)中心精心設(shè)計(jì)了六室（琴室、棋室、書室、畫室、詩室、茶室）和六坊（禮坊、射坊、樂坊、數(shù)坊、書坊、御坊）。這些教室集普通教室與功能教室為一體，布局創(chuàng)新，配備可移動(dòng)、易于變換的桌椅設(shè)施，支持學(xué)生開展多樣化的學(xué)習(xí)活動(dòng)。教學(xué)的組織方式既有班級學(xué)習(xí)，也有組群之間的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)方式既有老師的講授，也有小組的探討，團(tuán)隊(duì)的研究，更有個(gè)體的體驗(yàn)。學(xué)生們在這里上課學(xué)習(xí)，參與四季慶典，過傳統(tǒng)節(jié)日，感受人與自然的微妙關(guān)系。

（2）適合表演的區(qū)域。愛表演是孩子的天性，在表演的過程中，學(xué)生們不斷發(fā)現(xiàn)自我、深度交流。我們在上善書院創(chuàng)建了“12345自主表演區(qū)”，為學(xué)生們提供了一系列適合表演的區(qū)域：一社——陽湖社;二廳——春秋廳、戰(zhàn)國廳;三館——六藝館、書香館、悅讀館;四廊——書院廊、書韻廊、語霖廊、科技廊;五園——博園、雅園、德園、梅園、砥園。在這樣的物型環(huán)境中，我們開設(shè)了豐富多彩的活動(dòng)。春秋廳、戰(zhàn)國廳里開展“解鎖二十四節(jié)氣”系列活動(dòng)。五園里的詩詞課程讓童心和詩心在上善書院里美好相遇。在四廊中，學(xué)生可以選擇自己感興趣的活動(dòng)和喜歡的老師，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的項(xiàng)目式學(xué)習(xí)。

（3）重實(shí)踐的工坊。我們?yōu)閷W(xué)生打造的上善書院工坊，為學(xué)生提供相對獨(dú)立的生態(tài)化空間。學(xué)生是這個(gè)空間的主導(dǎo)者，他們在實(shí)踐中探索、在探索中創(chuàng)新。書院學(xué)習(xí)中心建設(shè)了木工、陶藝等工坊，在這里，學(xué)生們不僅可以動(dòng)手實(shí)踐，而且可以學(xué)習(xí)傳統(tǒng)工藝，培養(yǎng)勞動(dòng)習(xí)慣和審美能力。創(chuàng)客部落設(shè)有3D打印室、AR專用教室、智能家居教室、淘樂吧、無人機(jī)、機(jī)器人教室，在這里，學(xué)生們充分感受了科技的魅力。生活部落設(shè)有創(chuàng)意廚房、花藝世界、功夫小瓷、魔幻空間等學(xué)生喜歡的場館，在這里，可以開展食育課程、種植課程、氣象課程、陶藝課程等。多樣的學(xué)習(xí)方式滿足多樣的學(xué)習(xí)需求，注重個(gè)人、群體以及自然之間的聯(lián)系，師生一同出發(fā)、一同學(xué)習(xí)、一同發(fā)現(xiàn)，每個(gè)人都可以是學(xué)習(xí)者和信息接收者。

三、上善書院是教師的研修發(fā)展中心

在書院課程研發(fā)和實(shí)施的過程中，教師率先了解傳統(tǒng)文化，成為中國文化的體驗(yàn)者、傳播者，在滋養(yǎng)學(xué)生的同時(shí)，自身的技能、知識(shí)、境界和素養(yǎng)都得到了全面地提升。

1.以課程基地為實(shí)踐載體實(shí)現(xiàn)教師素養(yǎng)的提升

學(xué)校以課程基地為載體，通過引領(lǐng)性的專題研學(xué)、主題化的教學(xué)研討、系統(tǒng)性的課題研究、項(xiàng)目式的校本研修，激發(fā)教師的自我發(fā)展意識(shí)，全面提升教師團(tuán)隊(duì)的教育境界。課程基地的研究成果快速融合到各學(xué)科課堂，滿足教學(xué)研究和學(xué)生探究的需要。作為課程基地的體驗(yàn)者和傳播者，教師在課程實(shí)施中不僅突破了教和學(xué)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)，審美能力、動(dòng)手能力、合作創(chuàng)新能力也得到了極大地提高;他們還把對課程基地各項(xiàng)目的研究成果帶出學(xué)校、帶向社會(huì)。課程基地的推進(jìn)實(shí)施成為教師教育境界提升的現(xiàn)實(shí)推動(dòng)力量。

自“上善書院”課程基地建設(shè)以來，學(xué)校教師自愿、自主地構(gòu)建具有上善文化、書院精神的課程體系，這一實(shí)踐過程是一個(gè)持續(xù)不斷地對課程進(jìn)行建設(shè)與改進(jìn)的動(dòng)態(tài)過程，全學(xué)科教師共同關(guān)注、積極參與，了解并利用各種課程資源，在實(shí)踐過程中不斷反思、不斷修正。作為課程開發(fā)的主體，教師需要“課程設(shè)計(jì)與研究的參與經(jīng)驗(yàn)，志同道合的伙伴的共同合作，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的反思與智慧累積，教育專業(yè)理論的持續(xù)充實(shí)”這四大因素為其助力。因此，上善書院制定了“共建共享”的策略：上善書院同伴互動(dòng)共享、學(xué)科間教師的協(xié)作共享——六大類課程的教師或建立了民間研究團(tuán)隊(duì)，或成立了課題組，大家實(shí)時(shí)互動(dòng)，共享課程資源和研究成果;集團(tuán)內(nèi)教師的交流共享——集團(tuán)內(nèi)各個(gè)成員校的優(yōu)秀教師不僅利用集體教研的時(shí)間交流課程開發(fā)實(shí)施過程中的心得體會(huì)，還開啟了走教模式，很好地促進(jìn)了各校校本課程的均衡發(fā)展;家校之間的合作共享——學(xué)校充分利用家長資源，邀請擅長太極、木工、陶藝、茶道的家長走進(jìn)上善書院課堂，為學(xué)生們帶來了豐富多彩的課程體驗(yàn)。在書院“共建共享”氛圍的影響下，教師們不斷朝向悅納大氣、開放包容的方向拔節(jié)、成長。

2.以課程領(lǐng)導(dǎo)力的建設(shè)為核心培養(yǎng)教師團(tuán)隊(duì)

教師作為學(xué)校課程的執(zhí)行者和實(shí)施者，在學(xué)校課程發(fā)展中具有決定性作用，他們不是被動(dòng)地執(zhí)行學(xué)校的課程計(jì)劃，而是以專業(yè)者的角度，推動(dòng)學(xué)校的課程發(fā)展。學(xué)校通過課程領(lǐng)導(dǎo)力的建設(shè)，引導(dǎo)教師逐步成長為學(xué)校課程的執(zhí)行者、實(shí)施者、建設(shè)者、創(chuàng)新者、探究者，課程資源的開發(fā)者與整合者。

面對學(xué)校課程改革實(shí)踐，教師不是被動(dòng)地完成任務(wù)，而是以專業(yè)的立場主動(dòng)探究，開展實(shí)質(zhì)性的工作與研究。學(xué)校引導(dǎo)教師在課程建設(shè)中不斷積累實(shí)踐知識(shí)，提高專業(yè)素養(yǎng)。成立工作室，培育優(yōu)秀師資，加速“高峰”培育，組建省、市、區(qū)多層次的名師工作室，形成特級校長、特級教師、特后等五級梯隊(duì)。成立學(xué)術(shù)委員會(huì)，聘任集團(tuán)內(nèi)各個(gè)學(xué)科的骨干型教師，傳播先進(jìn)教育理念，指導(dǎo)青年教師快速發(fā)展。打造“雛鷹”核心組，確立一批素質(zhì)好、業(yè)務(wù)精、潛力大、想發(fā)展的重點(diǎn)教師，為其創(chuàng)造更多成長條件，提供更多學(xué)習(xí)研究、實(shí)踐鍛煉的機(jī)會(huì)。實(shí)施青藍(lán)工程，對新上崗教師和工作不滿5年的青年教師，確立成長目標(biāo)、明確工作要求，指定指導(dǎo)教師，提供鍛煉機(jī)會(huì)，爭取1-2年能勝任教學(xué)工作，4-5年能成為學(xué)校骨干力量。

在學(xué)校課程資源的整合與創(chuàng)新實(shí)踐中，教師不斷學(xué)習(xí)、不斷思考，不斷提高對課程領(lǐng)導(dǎo)力的認(rèn)識(shí)，積極投入到學(xué)校課程創(chuàng)新設(shè)計(jì)、實(shí)施和評價(jià)中，共同建設(shè)具有個(gè)性化的學(xué)校課程。在此過程中，學(xué)校優(yōu)化校本培訓(xùn)制度，關(guān)注教師個(gè)人發(fā)展規(guī)劃中的成長需求和微課題的研究方向，借助“走進(jìn)異域”“名師工作室”“區(qū)市五級梯隊(duì)評選”等平臺(tái)，幫助教師總結(jié)提煉，提升每一位教師的專業(yè)期待和發(fā)展自覺，不斷壯大骨干隊(duì)伍。架構(gòu)教師培養(yǎng)體系，通過“縱向三階梯”（區(qū)域拔尖人才培養(yǎng)成就風(fēng)格、學(xué)校骨干教師結(jié)對領(lǐng)銜展示特色、校內(nèi)日常研究錘煉技藝）和“橫向三平臺(tái)”（學(xué)科專業(yè)平臺(tái)、學(xué)校管理平臺(tái)、特色展示平臺(tái)），為不同梯隊(duì)、不同優(yōu)勢領(lǐng)域的教師搭建專業(yè)發(fā)展的舞臺(tái)，成立學(xué)?！敖逃茖W(xué)研究院”，增加武實(shí)小學(xué)科研究員，引領(lǐng)骨干教師在更高層面，以更大視野領(lǐng)銜團(tuán)隊(duì)、立己達(dá)人。搭建多元發(fā)展平臺(tái)，通過舉辦“發(fā)現(xiàn)教育家”“校長辦學(xué)思想”等活動(dòng)推廣成果，促進(jìn)教師養(yǎng)成在理性思考與感性實(shí)踐之間積極轉(zhuǎn)化的專業(yè)自覺。形成教師激勵(lì)機(jī)制，設(shè)立學(xué)校最高專業(yè)發(fā)展榮譽(yù)獎(jiǎng)——學(xué)術(shù)精英獎(jiǎng)。通過學(xué)?！敖處熃逃枷胙杏憰?huì)”“教師教學(xué)特色研討會(huì)”“班級文化特色研討會(huì)”等形式，提升名師影響力，形成一批在區(qū)域內(nèi)有一定知名度的品牌教師。

3.以上善書院工作坊為紐帶建立同伴互助的研究團(tuán)隊(duì)

書院是中國古代的民間教育機(jī)構(gòu)，非官方和自主參與是其特色之一。我們的上善書院也秉承了這一傳統(tǒng)，通過工作坊，讓老師們的學(xué)習(xí)和研修自覺發(fā)生。

上善書院以“學(xué)科”“管理”“科研”等為主題，組建有共同目標(biāo)、能相互提高、會(huì)多元評價(jià)、善主動(dòng)反思的研究團(tuán)隊(duì)。各工作坊中，組員根據(jù)自身特點(diǎn)進(jìn)行角色分工，確定了具有組織調(diào)控者、講座培訓(xùn)者、課題展示者、案例分析者、活動(dòng)反思者的穩(wěn)定團(tuán)隊(duì)，確保各項(xiàng)活動(dòng)的完整開展和有效研究。工作坊建立一周一次理論學(xué)習(xí)制度，堅(jiān)持集體學(xué)習(xí)和個(gè)人自學(xué)相結(jié)合，學(xué)習(xí)專著和專家指導(dǎo)相結(jié)合，理論學(xué)習(xí)和心得交流相結(jié)合，組織開展了研讀理論、觀摩課例、暢聊心得等活動(dòng)。工作坊還專門成立了上善書院的學(xué)習(xí)研究基地——季子堂、戰(zhàn)國策和八方館，在這些場館，老師不僅可以研究課程，還可以滋養(yǎng)心靈、怡情養(yǎng)性。

上善書院設(shè)計(jì)開發(fā)了“書院中國”課程，老師們在帶著學(xué)生尋訪中國書院的過程中，進(jìn)一步感受、了解中國古代書院自主的管理體制，靈活的課程內(nèi)容，以及道德與學(xué)問并進(jìn)的文化精神。對于學(xué)生而言，比積累知識(shí)更重要的是學(xué)習(xí)文化與歷史，了解人的價(jià)值，提升社會(huì)責(zé)任感和公民素質(zhì)。

在課程的開發(fā)和實(shí)施過程中，教師的能力得到了發(fā)展，教師對上善文化的理解得到了深化，教師對育人目標(biāo)的認(rèn)識(shí)得到了拓展。老師的眼中看到的不再是分?jǐn)?shù)，也不僅僅是學(xué)生某一個(gè)方面的發(fā)展，而更期待把學(xué)生培養(yǎng)成至善至美的人，一個(gè)大寫的人。

上善書院課程基地的建設(shè)和實(shí)施，使學(xué)校的課程更加豐富。這些豐富多彩的課程，讓每一個(gè)學(xué)生穿越課程與歲月，朝向有德性、有情感、有知識(shí)、有個(gè)性、能審美，在各方面訓(xùn)練有素又和諧發(fā)展的生命，一天天豐盈、成長。

上善書院課程基地的建設(shè)和實(shí)施，使學(xué)生的學(xué)習(xí)空間得到了極大地拓展。校園的每一處場景都成了學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)的場所，處處是圖書館，人人是閱讀者，時(shí)時(shí)是學(xué)習(xí)場。學(xué)生們在與環(huán)境對話、與經(jīng)典對話、與同伴對話、與內(nèi)心對話的過程中汲取智慧和力量，而教育也就自然而然地發(fā)生了。

上善書院課程基地的建設(shè)和實(shí)施，使教師的課程開發(fā)與實(shí)施的能力得到了重新建構(gòu)。老師們通過專業(yè)閱讀、專業(yè)寫作，通過上善書院工作坊的同伴互助、課程共建和資源共享，實(shí)現(xiàn)了專業(yè)發(fā)展。在成事中成己，在成己中達(dá)人。

責(zé)任編輯：趙赟