郭浩瑜

(華南師范大學(xué) 文學(xué)院，廣東 廣州 510006)

《笠翁對(duì)韻》是清代戲曲家李漁所撰寫的一部學(xué)習(xí)對(duì)仗和押韻的啟蒙讀物，它與清代車萬(wàn)育所著的《聲律啟蒙》齊名。笠翁是李漁的號(hào)，對(duì)韻就是對(duì)仗和押韻，故名“笠翁對(duì)韻”。全書分為上下兩卷，各卷有十五章，采用金代王文郁《平水新刊韻略》中的平聲三十韻編寫。上卷包括一東、二冬、三江、四支、五微、六魚、七虞、八齊、九佳、十灰、十一真、十二文、十三元、十四寒、十五刪，下卷包括一先、二蕭、三肴、四豪、五歌、六麻、七陽(yáng)、八庚、九青、十蒸、十一尤、十二侵、十三覃、十四鹽、十五咸?！扼椅虒?duì)韻》每韻兩段或四段不等，每段都有八個(gè)韻腳。其對(duì)仗與格律詩(shī)的對(duì)仗要求一樣，都必須符合兩句之間平仄相對(duì)、本句之內(nèi)平仄交替的規(guī)則，是一部初學(xué)者學(xué)習(xí)古代詩(shī)詞歌賦的重要入門經(jīng)典。

目前市面上《笠翁對(duì)韻》的版本很多，有的不但有注釋、譯文，還有現(xiàn)代注音，非常有利于學(xué)生了解古代詩(shī)文在格律、用典、煉字以及安排結(jié)構(gòu)等方面的要求和特點(diǎn)。但是目前的《笠翁對(duì)韻》版本中異文比較多，尚未有學(xué)者對(duì)此詳加辨析。為免以訛傳訛，謬誤繼續(xù)流傳，本文嘗試對(duì)各本中所存在的歧誤加以分析，從典故、詞義、語(yǔ)法、音韻等角度尋求一個(gè)合理的結(jié)論。①

第一則 “下餉”

上卷第二章“二冬”第一段內(nèi)容為：“晨對(duì)午，夏對(duì)冬。下餉對(duì)高舂。青春對(duì)白晝，古柏對(duì)蒼松。垂釣客，荷鋤翁。仙鶴對(duì)神龍。鳳冠珠閃爍，螭帶玉玲瓏。三元及第才千頃，一品當(dāng)朝祿萬(wàn)鐘?；ㄝ鄻情g，仙李盤根調(diào)國(guó)脈；沉香亭畔，嬌楊擅寵起邊風(fēng)?！?/p>

其中“下餉對(duì)高舂”中的“下餉”，《漢語(yǔ)大詞典》解釋為“收工吃飯”[1]第1卷329，如唐戴叔倫《女耕田行》“日正南岡下餉歸，可憐朝雉擾驚飛”[2]。有的版本作“下晌”、“下午”的意思，誤?！吧巍薄梆A”實(shí)不同義：餉，《說文解字·食部》釋為“饟也”[3]107，湯可敬《說文解字今釋》釋為“進(jìn)食于人”的意思[4]；晌，《說文解字》未收，王力《古漢語(yǔ)字典》說是晚起字，“中午”的意思[5]434?！稘h語(yǔ)大詞典》雖有“下晌”一詞，解釋為“下午”，但用例全是當(dāng)代文學(xué)作品里的[1]第1卷320，比如：周立波《暴風(fēng)驟雨》里的“整整的一個(gè)下晌，在園子里，兩個(gè)新朋友悄聲悄氣地嘮著”(第一部第四篇)[6]，蕭平《三月雪》“他就著急了，下晌就送東西來(lái)了”[7]等等。北京大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言學(xué)研究中心的古代漢語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)中也未見“下晌”一詞，則李漁的《笠翁對(duì)韻》不當(dāng)出現(xiàn)此詞，明矣。

與“下餉”對(duì)仗的是“下舂”。舂，《說文解字·臼部》解釋為“搗粟也”[3]148。高舂，《漢語(yǔ)大詞典》解釋為“日影西斜近黃昏時(shí)”[1]第12卷946；《淮南子·天文訓(xùn)》“(日)至于淵虞，是謂高舂；至于連石，是謂下舂”，高誘注“高舂，時(shí)加戌，民碓舂時(shí)也”[8]。可見，“高舂”本是一個(gè)動(dòng)作行為，表示把粟米之類的糧食放在石臼里搗去皮殼或搗碎，搗的時(shí)候因?yàn)橐媚_把杵高高踩起再落下，故謂之“高舂”；若停止這一勞作，則謂之“下舂”“息舂”。大概高舂之時(shí)正是傍晚人們放工時(shí)分，故引申為傍晚。語(yǔ)義和語(yǔ)法上，“下”與“低”本是同義詞，表方位，與“高”剛好構(gòu)成反義相對(duì)?！墩f文解字·上部》“下，底也”[3]7，又《廣部》曰“底，下也”[3]192；《說文》無(wú)“低”字，“下，底也”即“下”是“低”的意思?！跋隆薄暗?底)”皆與“高”相對(duì)，詞語(yǔ)“高下”“高低”，意思相同。如前文所引，《淮南子·天文訓(xùn)》正以“下舂”與“高舂”相對(duì)。此處“下”“高”皆用作動(dòng)詞；“餉”是進(jìn)食吃飯，“舂”是舂米，也都是動(dòng)詞；“下餉”是下工吃飯，“高舂”是使杵高舉以便舂米，結(jié)構(gòu)性質(zhì)上亦復(fù)相對(duì)。若“餉”作“晌”，“晌”是時(shí)間名詞，則無(wú)法相對(duì)。“下餉”“高舂”當(dāng)皆為兩個(gè)動(dòng)詞連用的結(jié)構(gòu)，對(duì)仗整齊?？梢哉f，對(duì)“高舂”的詞匯意義和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的分析，可進(jìn)一步證明“下餉”不當(dāng)作“下晌”。

第二則 “飛艭”

上卷第三章“三江”第二段如下：“顏對(duì)貌，像對(duì)龐。龍輦對(duì)徒杠。停針對(duì)擱筆，意懶對(duì)心降。燈閃閃，月幢幢。攬轡對(duì)飛艭。柳堤馳駿馬，花苑吠村尨。酒暈微酡瓊杏頰，香塵淺印玉蓮雙。詩(shī)寫丹楓，韓女幽懷流御水；淚彈斑竹，舜妃遺憾積湘江”。

其中“攬轡對(duì)飛艭”存在許多異文?！捌C”有的版本或作“舡”“艎”“艙”，還有作“艘”的。根據(jù)平水韻中“江”韻的情況看，當(dāng)以“艭”為是。艭，是古代的一種船的名稱，《廣韻》“所江切”，平聲，江韻。[5]1034《諧鐸》卷三《窮士扶乩》有“偶隨梅柳渡春江，忽見桃根倚畫艭”的句子。[9]舡，義同“船”，屬于下一先韻；艎，也是“船”的意思，屬于下七陽(yáng)韻，一般不單用，“艅艎”成詞；艙，表示船內(nèi)部載物的空間，也屬于七陽(yáng)韻；艘，也可以表示“船”的意思，也可以用于船的計(jì)量單位，屬于下四豪韻。只有“艭”屬于上三江韻，故而當(dāng)以“艭”為是。

第三則 “酒暈微酡瓊杏頰，香塵淺印玉蓮雙”

此聯(lián)也是出自上卷第三章“三江”第二段。從目前出版的《笠翁對(duì)韻》的情況看，此聯(lián)異文最多：“暈”或作“量”，“酡”或作“酣”“酬”，“淺”或作“漫”“沒”。酒量，飲酒的能力；酒暈，飲酒后臉上泛起的紅暈。從語(yǔ)境上看，此處當(dāng)以“酒暈”為宜。古詩(shī)詞文中常常描寫人因?yàn)楹染贫樕t暈的情景，例如宋趙師俠《酹江月(題趙文炳枕屏)》“棹艤西湖，人歸南陌，酒暈紅生臉”[10]，宋毛滂《玉樓春》“酒暈?zāi)樝即喊刀?，認(rèn)是東皇偏管顧”[11]477，宋蔡仲《滿庭芳》“酒暈微紅襯臉，橫波浸，滿眼春嬌”[11]701，宋蘇軾《寓居定惠院之東雜花滿山有海棠一株土人不知貴也》“朱唇得酒暈生臉，翠袖卷紗紅映肉”[12]，宋周邦彥《柳梢青》“酒暈潮紅，羞蛾凝綠”[13]等等，都是形容喝了酒之后面若桃花的容色。酡，形容人喝醉酒之后臉色發(fā)紅的狀態(tài)，這里應(yīng)該是使動(dòng)用法，“使瓊杏頰酡”，即飲酒使得如美玉杏花一般的臉頰變得發(fā)紅。從語(yǔ)境上看，“酣”不如“酡”貼切；而“酬”用在此處顯然與語(yǔ)義不合，蓋因形近而訛誤。香塵，指因女子之步履而揚(yáng)起芳香之塵。“玉蓮”本義指白色的蓮花，此處當(dāng)形容女子潔白的雙腳。下聯(lián)形容香塵上淺淺地印著女子的一雙腳走過的痕跡。“淺”既可從側(cè)面襯托出女子體態(tài)之輕盈，又可與上聯(lián)“微”相對(duì)，皆表程度之小。從語(yǔ)義上看，“淺”比“漫”要更加對(duì)仗一些。從語(yǔ)法上看，“沒”無(wú)論表“沉沒”“沒有”二義中的哪一種，都是動(dòng)詞用法，與形容詞“微”并不對(duì)仗；且“沒印”在表義上實(shí)在讓人不明所以。筆者懷疑可能因?yàn)椤皽\”“沒”二字形近，有人誤把“淺”寫成了“沒”。

第四則 “淚彈斑竹，舜妃遺恨積湘江”

此句亦出自上卷第三章“三江”第二段。其中的“湘江”或作“湡江”，誤。此句用典是有關(guān)舜帝的兩位妃子娥皇和女英的故事。晉張華《博物志》載：“洞庭之山，堯之二女，舜之二妃居之，曰湘夫人。舜崩，二妃啼，以涕揮竹，竹盡斑?！盵14]南朝任昉《述異記》載：“湘水去岸三十里許，有相思宮、望帝臺(tái)。昔舜南巡而葬于蒼梧之野，堯之二女娥皇、女英追之不及，相與慟哭，淚下沾竹，竹文上為之斑斑然?！盵15]這個(gè)故事所發(fā)生的地點(diǎn)就是湘水，亦即后來(lái)之湘江，因而故事中舜帝二妃又叫湘妃、湘夫人，他們所灑淚成斑的竹子又叫湘妃竹?！皽I彈斑竹，舜妃遺憾積湘江”，說的是舜的兩個(gè)妃子把對(duì)失去丈夫的遺憾與惆悵，累積成傷心的淚水，彈灑在湘水邊的竹子上，形成了斑竹。二人后來(lái)投湘江之水而死，其憾恨自然灌注于湘江之水中，流淌不盡。湡，水名，在河北省境內(nèi)，[5]610與湘夫人的典故無(wú)關(guān)。故此處不當(dāng)作“湡江”。

第五則 “朝暾”

上卷“十三元”第二段內(nèi)容為：“君對(duì)相，祖對(duì)孫。夕照對(duì)朝暾。蘭臺(tái)對(duì)桂殿，海島對(duì)山村。碑墮淚，賦招魂。報(bào)怨對(duì)懷恩。陵埋金吐氣，田種玉生根。相府珠簾垂白晝，邊城畫角動(dòng)黃昏。楓葉半山，秋去煙霞堪倚杖；梨花滿地，夜來(lái)風(fēng)雨不開門”。

其中“朝暾”或作“朝曛”“朝曦”，現(xiàn)行的版本以作“朝曛”者居多。暾，今讀tūn，日初出貌，也指代太陽(yáng)，《楚辭·九歌·東君》“暾將出兮東方，照吾檻兮扶桑”[16]；也可以表示和暖、溫暖、明亮的意思。[1]第5卷838-839朝暾，就是指初升的太陽(yáng)，或早晨的陽(yáng)光，《隋書·音樂志下》“扶木上朝暾，嵫山沉暮景”[17]。曛，黃昏、傍晚的意思，也可以表昏暗的意義，或指夕陽(yáng)的余輝。[1]第5卷841此處若以“朝”“曛”組詞，顯然不太合適。朝曦，也是指早晨的陽(yáng)光，如唐韓愈《東都遇春》詩(shī)“朝曦入牖來(lái)，鳥喚昏不醒”[18]1072，但于韻不合?！瓣帧薄瓣亍薄瓣铡比齻€(gè)字，只有“暾”屬于上十三元，“曛”屬于上十二文，“曦”屬于上四支。故而此處以作“暾”為宜。

第六則 “荒蘆棲宿雁”

“荒蘆棲宿雁”中的“宿雁”，或作“南雁”，目前的版本以后者居多。此處當(dāng)作“宿雁”。從語(yǔ)義上說，“宿”“秋”皆有表時(shí)間的意義，“宿”雖然本來(lái)是“過夜”的意思，但可以從意境上表達(dá)時(shí)間的含義、與時(shí)間詞構(gòu)成對(duì)仗。比如唐白居易《晨興》“宿鳥動(dòng)前林，晨光上東屋”[18]1413，唐許渾《出永通門經(jīng)李氏莊》“風(fēng)池宿鳥喧朱閣，雨砌秋螢拂畫梁”[18]1716，唐溫庭筠《正見寺曉別生公》“初陽(yáng)到古寺，宿鳥起寒林”[18]1889。從典故上說，唐駱賓王《晚泊江鎮(zhèn)》“夜烏喧粉堞，宿雁下蘆洲”[19]，唐李中《宿臨江驛》“雨昏郊郭行人少，葦暗汀洲宿雁多”[18]2375，宋張?jiān)伞顿R新郎·寄李伯紀(jì)丞相》“宿雁落，寒蘆深處”[20]等，皆用“宿雁”與蘆葦聯(lián)系起來(lái)。此皆因雁多棲息于蘆葦沙汀之中。而“南雁”多與歸飛、思鄉(xiāng)等情景聯(lián)系起來(lái)，比如唐高適《自淇涉黃河途中作十三首》“北風(fēng)吹萬(wàn)里，南雁不知數(shù)”[21]，唐杜甫《客堂》“老馬終望云，南雁意在北”[22]，唐儲(chǔ)光羲《山居貽裴十二迪》“衡陽(yáng)今萬(wàn)里，南雁將何歸”[18]393和《貽劉高士別》“北云去吳越，南雁離江漢”[18]398，唐皇甫冉《送處州裴使君赴京》“唯有東歸客，應(yīng)隨南雁翔”[18]796，唐元稹《送嶺南崔侍御》“君今又作嶺南別，南雁北歸君未歸”[18]1291，唐白居易《宿東亭曉興》“南雁去未回，東風(fēng)來(lái)何速”[18]1407。唐詩(shī)中“南雁”例甚多，皆與棲息蘆葦這一行為無(wú)關(guān)。從格律上，“宿雁”對(duì)“秋蟬”，平仄對(duì)仗更加工整?？梢姡颂幉划?dāng)取“南雁”，當(dāng)取“宿雁”。

第七則 “山濤騎馬，接倒著杏花天”

第八則 “彩剪芰荷開凍沼”

下卷第一章“一先”第四段為：“中對(duì)外，后對(duì)先。樹下對(duì)花前。玉樹對(duì)金屋，疊嶂對(duì)平川。孫子策，祖生鞭。盛席對(duì)華筵。醉解知茶力，愁消識(shí)酒權(quán)。彩剪芰荷開凍沼，錦妝鳧雁泛溫泉。帝女銜石，海中遺魄為精衛(wèi)；蜀王叫月，枝上游魂化杜鵑”。

其中“彩剪芰荷開凍沼”典出明諸圣鄰的《秦王逸史》②，其第一回曰：“大業(yè)十二年，隋煬帝荒淫失政，親信讒邪，疏棄忠直，大興宮室，取天下名花異卉，奇獸珍禽，充滿苑囿。至秋冬，以五色綾錦，剪成花葉，綴于枝條，常如陽(yáng)春之艷麗。沼內(nèi)亦剪彩為菱荷。每遇月明之夕，從宮女?dāng)?shù)千騎，游玩西苑，作清夜之曲，于馬上奏之。自長(zhǎng)安至江都，置離宮四十余所，造龍舟往來(lái)游幸。酣歌宴樂，殆無(wú)虛日。”[24]凍沼，或作“東沼”。然原文不見“東沼”，“沼”是水池的意思。也許有人認(rèn)為既有“西苑”，當(dāng)有“東沼”。然“沼”是苑囿內(nèi)之池沼，不可能與西苑構(gòu)成相對(duì)的名稱。平仄上，“凍沼”是仄仄，“東沼”是平仄，“溫泉”是平平。取前者對(duì)仗更嚴(yán)謹(jǐn)。語(yǔ)法上，“凍沼”“溫泉”也更相對(duì)，其內(nèi)部結(jié)構(gòu)都是定中結(jié)構(gòu)，兩個(gè)相對(duì)的表溫度的形容詞修飾“沼”“泉”兩個(gè)表不同水域的名詞。寓意上，此句意謂菱葉與荷葉開放在冬天結(jié)了冰的池沼之中，與下聯(lián)野鴨與大雁泛游于熱氣騰騰的溫泉之上正好相對(duì)。這些處所原非植物開花和水鳥游弋之所在，并列于此，隋煬帝和唐玄宗兩個(gè)皇帝的奢靡淫逸就顯露無(wú)遺了?？梢姡皷|沼”當(dāng)是“凍沼”的字形訛誤所致。

第九則 “畫閣江城梅作調(diào)”

下卷第五章“五歌”第二段為：“慈對(duì)善，虐對(duì)苛?？~緲對(duì)婆娑。長(zhǎng)楊對(duì)細(xì)柳，嫩蕊對(duì)寒莎。追風(fēng)馬，挽日戈。玉液對(duì)金波。紫詔銜丹鳳，黃庭換白鵝。畫閣江城梅作調(diào)，蘭舟野渡竹為歌。門外雪飛，錯(cuò)認(rèn)空中飄柳絮；巖邊瀑響，誤疑天半落銀河”。

其中“畫閣江城梅作調(diào)”，“閣”或作“角”。此句典出唐李白《與史郎中飲聽黃鶴樓上吹笛》中的“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”[25]。黃鶴樓有一副楹聯(lián)作“何時(shí)黃鶴重來(lái)，且自把金樽，看洲渚千年芳草；今日白云尚在，問誰(shuí)吹玉笛，落江城五月梅”，即用此典?！爱嬮w”指彩繪華麗的樓閣；“江城”指臨江之城市、城郭，武漢瀕臨長(zhǎng)江，故別稱“江城”；黃鶴樓位于武漢長(zhǎng)江南岸的武昌蛇山之巔，瀕臨萬(wàn)里長(zhǎng)江，故曰“畫閣江城”，其楹聯(lián)有“對(duì)江樓閣參天立，全楚山河縮地來(lái)”。而“畫角”是指一種古管樂器，表面有彩繪，傳自西羌，是邊城軍樂，古時(shí)軍中多用以警昏曉、振士氣、肅軍容[1]第7卷1369，與長(zhǎng)江邊上的黃鶴樓實(shí)無(wú)關(guān)聯(lián)，此處作“畫閣”為宜。

第十則 “江閣秋登，一水凈連天際碧；石欄曉倚，群山秀向雨余青”

下卷第九章“九青”第一段為：“庚對(duì)甲，巳對(duì)丁。魏闕對(duì)彤廷。梅妻對(duì)鶴子，珠箔對(duì)銀屏。鴛浴沼，鷺飛汀。鴻雁對(duì)鹡鸰。人間壽者相，天上老人星。八月好修攀桂斧，三春須系護(hù)花鈴。江閣秋登，一水凈連天際碧；石欄曉倚，群山秀向雨余青”。

“江閣秋登，一水凈連天際碧；石欄曉倚，群山秀向雨余青”，此聯(lián)或作“江閣憑臨，一水凈連天際碧；石欄閑倚，群山秀向雨余青”。從平仄上看，二者皆可。從語(yǔ)義和語(yǔ)法上看，“憑”是倚靠，“臨”從上往下看，“憑臨”是倚靠(欄桿)俯瞰，由兩個(gè)動(dòng)詞語(yǔ)素組合而成；“閑倚”是形容詞“閑”和動(dòng)詞“倚”組合而成的狀中結(jié)構(gòu)，二者并不對(duì)仗。且上聯(lián)“憑”和“閑”對(duì)應(yīng)，下聯(lián)用“臨”和“倚”對(duì)仗，“憑”“倚”又語(yǔ)義相近，且處于不對(duì)應(yīng)的位置，這在對(duì)聯(lián)中是不太可能發(fā)生的。故而筆者認(rèn)為，如作“秋登”“曉倚”，對(duì)仗要工穩(wěn)得多。二者皆是時(shí)間詞作狀語(yǔ)修飾行為動(dòng)詞所構(gòu)成的狀中結(jié)構(gòu)，且兩個(gè)動(dòng)詞“登”“倚”語(yǔ)義有別，不似“憑臨”與“閑倚”既不對(duì)仗，又重復(fù)累贅。

從目前的幾個(gè)版本來(lái)看，幾處異文，以瑯環(huán)閣所藏《笠翁對(duì)韻》光緒18年刻本和浙江古籍出版社1991年版的《李漁全集》第十八卷中的《笠翁對(duì)韻》中所用之字最優(yōu)。而后者恰是以前者為底本的。今本之異文，除了少數(shù)之外，其余多有不合格律、用典、語(yǔ)法、語(yǔ)義之處。可見，瑯環(huán)本仍然是我們目今閱讀和研究《笠翁對(duì)韻》時(shí)最重要的參考版本之一。

注釋：

① 本文所參考的《笠翁對(duì)韻》版本有八種：[清]李漁著《笠翁對(duì)韻》，瑯環(huán)閣藏版清光緒18年(1892年)刻本；[清]李漁著《李漁全集》(第十八卷)，浙江古籍出版社，1991年版；[清]李漁著、李鳴注《笠翁對(duì)韻》，中華書局2014年版；[清]李漁著《笠翁對(duì)韻》，中國(guó)文史出版社2014年版；[清]李漁、[清]車萬(wàn)育著，王潤(rùn)安、陳泓編著，《〈聲律啟蒙〉與〈笠翁對(duì)韻〉探源精解》，中國(guó)紡織出版社2014年版；[清]李漁著、劉青文主編“國(guó)學(xué)誦·中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典讀本《笠翁對(duì)韻》”，北京教育出版社2015年版；[清]李漁著、尹文勝編著《笠翁對(duì)韻》，中國(guó)少年兒童出版社2017年版；[清]李漁著、王鴻飛主編《笠翁對(duì)韻》，百花文藝出版社2017年版。

② 或曰典出《隋書》或《大業(yè)拾遺記》，然查此二書皆不見載此事。