李響

摘要：列寧在關(guān)于馬克思主義整體性思想的理解上，是其對馬克思主義到底是什么作出的極為明確的回答。列寧對馬克思主義整體性的認(rèn)識和理解是多方面多角度的。列寧將馬克思主義看作馬克思和恩格斯的思想整體，列寧主張?jiān)谌祟愇拿骱蜌v史的大背景下來理解馬克思主義的整體性。馬克思主義的整體性劃分成了三個組成部分。列寧對馬克思主義整體性的理解與認(rèn)識對馬克思主義整體性研究具有十分重要的歷史意義。

關(guān)鍵詞：列寧 馬克思主義 整體性 認(rèn)識與理解

中圖分類號：A821 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-5349（2019）08-0211-02

列寧在論述馬克思主義的來源和組成的一篇文章中闡述了馬克思主義的理論來源，同時論證了馬克思主義的科學(xué)體系和其本質(zhì)的主要特征，同時通過這些科學(xué)理論的支持指出馬克思主義的整體性。

一、列寧對馬克思主義整體性的認(rèn)識

作為列寧一生最大的成就和貢獻(xiàn)，就是把馬克思主義理論與當(dāng)時的俄國實(shí)際相結(jié)合，帶領(lǐng)俄國人民最終獲得了俄國革命的偉大勝利。馬克思主義整體性的研究，并不是當(dāng)時列寧所關(guān)注的重點(diǎn)。而是后來我們通過對列寧發(fā)表的相關(guān)馬克思主義文章進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)了一些列寧對于馬克思主義整體性問題的認(rèn)識。這些文章資料都表現(xiàn)出了列寧并沒有孤立地去看待馬克思主義這一理論學(xué)說。

馬克思主義是在與不同理論進(jìn)行較量中不斷發(fā)展和更新的。這是其他理論所無法比擬的。我們根據(jù)列寧所闡述的兩個不同內(nèi)容，以此通過兩個不同角度去發(fā)掘列寧對馬克思主義的總體認(rèn)識。一是，我們從論戰(zhàn)的角度來分析，其主要是通過對論辯的對象進(jìn)行分析和闡述，論述對象主要包括馬克思主義哲學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)等。這從另一個側(cè)面表明了馬克思主義在內(nèi)容上是十分豐富的。二是，從修正主義的內(nèi)容體現(xiàn)上來看，其中包括了哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、資本主義理論等一系列內(nèi)容，修正主義其實(shí)就是對馬克思主義進(jìn)行全面的“修正”。實(shí)際上修正主義的內(nèi)容是在襯托馬克思主義理論體系中內(nèi)容的豐富程度。上面所提到的兩個方面其實(shí)就是在為馬克思主義理論內(nèi)容豐富性進(jìn)行烘托和反襯。究其根源其實(shí)就是證明了列寧對馬克思主義的認(rèn)識和理解的程度。這時候的列寧還沒有提出馬克思主義是由三個部分組成，而是把馬克思主義看作一個理論體系。

二、馬克思主義是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的理論體系

在列寧闡述和研究馬克思主義期間，他極其反對用死板的觀點(diǎn)和想法去看待馬克思主義。這一觀點(diǎn)集中在列寧后期對馬克思主義研究的闡述上。當(dāng)中，作為馬克思主義的創(chuàng)造者馬克思和恩格斯也不止一次提出，馬克思主義不是規(guī)則或者綱領(lǐng)，而是指導(dǎo)我們在實(shí)踐中前行的理論依據(jù)，僅僅是一種導(dǎo)向性理論。所以，我們在實(shí)際研究馬克思主義時也要謹(jǐn)記這一觀點(diǎn)。列寧在俄國革命的過程中十分關(guān)注這一點(diǎn)，并且指出：“論點(diǎn)十分鮮明的強(qiáng)調(diào)了馬克思主義容易被大家所忽略的方面。這一被忽略的方面，很容易把馬克思主義變成一種狹隘的、死板的東西，把馬克思主義的靈魂消磨掉，很容易破壞掉馬克思主義理論基礎(chǔ)，將實(shí)際任務(wù)破壞掉。也可能隨著每一個歷史轉(zhuǎn)變而改變實(shí)際任務(wù)之間的關(guān)系。”這就是列寧一直所強(qiáng)調(diào)的馬克思主義不容忽視的重要理論，一定要通過理論聯(lián)系實(shí)際的方法來解決問題。通過歷史實(shí)踐來完善和發(fā)展馬克思主義理論為我們所用，只有這樣才能防止狹隘和死板的現(xiàn)象出現(xiàn)。

三、馬克思主義是人類思想文明中的重要組成

我們要深刻而全面地認(rèn)識馬克思主義的整體性，就要從它的產(chǎn)生背景入手。在馬克思主義理論中，同任何新的學(xué)說一樣，它必須有自己獨(dú)立的思想資料作為理論基礎(chǔ)，即使是馬克思主義理論也不例外。當(dāng)時的馬克思主義已經(jīng)深入到了經(jīng)濟(jì)當(dāng)中。列寧從歷史唯物主義觀點(diǎn)出發(fā)，從當(dāng)時的歷史經(jīng)濟(jì)事實(shí)和思想兩個方面，論述了馬克思主義產(chǎn)生的特殊歷史背景。

第一，馬克思主義理論的出現(xiàn)，回答了當(dāng)時社會歷史發(fā)展所提出的很多問題。列寧也提出了，馬克思主義的產(chǎn)生回答了人類發(fā)展至今所提出的各種問題。19世紀(jì)以來各種階級矛盾和經(jīng)濟(jì)矛盾頻生。激烈的沖突和尖銳的社會矛盾，讓我們不得不重新思考我們正在面對的歷史問題，就是當(dāng)時的資本主義制度是不是那樣的完美，它將會被什么樣的社會制度所替代，馬克思主義理論的形成就是為了更好地解答這些問題。

第二，作為人類歷史思想的優(yōu)秀成果，為馬克思主義的產(chǎn)生提供了理論基礎(chǔ)。它之所以能夠引起當(dāng)時人們的共鳴，是因?yàn)樗蘸屯晟屏巳祟悇?chuàng)造的文明成果。從列寧對馬克思主義所產(chǎn)生的歷史背景進(jìn)行了分析和探討，對我們了解列寧對馬克思主義整體性認(rèn)識又有了新的理論依據(jù)。

四、馬克思主義在內(nèi)容上的完整性

不管任何一種理論或者學(xué)說，其內(nèi)容是否完整是決定其整體性的前提條件。列寧認(rèn)為馬克思主義由三個部分組成，同時列寧也提出了這三個部分并不是三者獨(dú)立存在的。他們之間仍然存在著聯(lián)系，彼此之間相互聯(lián)系和互補(bǔ)，這樣一個十分微妙的組成結(jié)構(gòu)構(gòu)建起了馬克思主義內(nèi)容的完整體系。

第一，馬克思主義哲學(xué)充分揭示了人類社會以及思維運(yùn)動與自然界的聯(lián)系規(guī)律，這是整個馬克思主義理論的理論基礎(chǔ)。列寧也提出，馬克思主義哲學(xué)是歷史上最完善的哲學(xué)唯物主義學(xué)說。馬克思把認(rèn)識這個世界的工具交給了世人，特別是極具代表性的早期工人階級。這一認(rèn)識工具的根本就是哲學(xué)唯物主義學(xué)說，這一理論是德國古典哲學(xué)的歷史成果，其內(nèi)容主要是辯證法，這也是最為完善和客觀的關(guān)于推動發(fā)展的學(xué)說。這也是馬克思主義為什么始終堅(jiān)持唯物主義的重要原因之一。馬克思主義始終如一地貫徹哲學(xué)唯物主義從來沒有改變過。

第二，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為馬克思主義的主要內(nèi)容。當(dāng)我們運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)這一認(rèn)識工具時，主要是研究資本主義社會中的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。通過對資本主義社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的研究來了解其發(fā)展的規(guī)律。通過這一研究列寧指出，馬克思主義哲學(xué)與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)之間存在著聯(lián)系。一方面，馬克思主義哲學(xué)為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)提供理論基礎(chǔ)。另一方面，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)又在證明馬克思主義哲學(xué)的正確性。所以，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和馬克思主義哲學(xué)相互補(bǔ)充和證明，缺一不可。

第三，科學(xué)社會主義是馬克思主義的理論核心。它揭示了人類發(fā)展的方向和必然趨勢，直接闡述出無產(chǎn)階級的最終利益。也是第一次使這一理論不再是虛幻的空想，而是第一次有了更加科學(xué)系統(tǒng)的理論依據(jù)。從而使社會主義擺脫了空談，這正是唯物史觀和剩余價值理論的偉大發(fā)現(xiàn)。所以說，我們?nèi)绻x開馬克思主義哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的話?？茖W(xué)社會主義將完全失去它的理論基礎(chǔ)，同時也意味著失去了它的科學(xué)依據(jù)?？茖W(xué)社會主義中關(guān)于無產(chǎn)階級解放斗爭性質(zhì)的學(xué)說，使馬克思主義哲學(xué)真正找到了改變這個世界的力量，這也使政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)踐價值和理論意義得到了更深層次的提升。

五、結(jié)語

列寧對馬克思主義整體性的理解是全面且深入的，馬克思的觀點(diǎn)是非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，這些也得到了其他學(xué)者的認(rèn)可，這些觀點(diǎn)總結(jié)起來就形成了世界各國工人運(yùn)動的理論綱領(lǐng)。充分理解列寧對馬克思主義由三個組成部分組成的這一理論，為我國實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化提供堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

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責(zé)任編輯：于蕾