趙學(xué)廳 陳雪兒

(西南大學(xué) 重慶 400715)

漢語(yǔ)中“前沿”是較晚才開始使用的詞匯，為前部、邊沿的意思，引申為學(xué)術(shù)研究中最新的、最領(lǐng)先的領(lǐng)域。前沿問(wèn)題之“前沿”指處于某事物的前端、邊緣，既表示方向的先導(dǎo)、指向性，又表示位置的邊界、邊緣。[1]教育哲學(xué)研究的前沿問(wèn)題是指學(xué)科發(fā)展到某一階段面臨的對(duì)學(xué)科體系具有突破性意義的困惑，是研究工作由已知領(lǐng)域向未知領(lǐng)域探索的重大問(wèn)題。[2]教育哲學(xué)，一般而言，是教育學(xué)與哲學(xué)的聯(lián)姻。[3]《辭?！钒呀逃軐W(xué)定義為“用一定的哲學(xué)觀點(diǎn)來(lái)解釋教育的本質(zhì)、目的、價(jià)值、方法等問(wèn)題的基本理論學(xué)科”。[4]本文基于CNKI(中國(guó)知網(wǎng))檢索平臺(tái)，對(duì)21世紀(jì)(2000年-2018年)以來(lái)的刊載于核心期刊或CSSCI的關(guān)于教育哲學(xué)研究的1048篇高質(zhì)量期刊文獻(xiàn)進(jìn)行梳理，運(yùn)用Bicomb2.0對(duì)1048篇文獻(xiàn)的題錄信息進(jìn)行計(jì)量學(xué)分析，并利用CitespaceⅡ進(jìn)一步處理題錄數(shù)據(jù)?；趯?duì)該領(lǐng)域研究熱點(diǎn)問(wèn)題的歸納總結(jié)，探討教育哲學(xué)研究領(lǐng)域的前沿問(wèn)題，以此把握學(xué)科發(fā)展的方向和脈絡(luò)。

一、數(shù)據(jù)來(lái)源及研究方法

在CNKI的高級(jí)檢索中，以教育哲學(xué)為主題，檢索時(shí)間范圍為2000年-2018年，文獻(xiàn)來(lái)源類別為核心期刊和CSSCI(中文社會(huì)科學(xué)引文索引)，文獻(xiàn)分類目錄為社會(huì)科學(xué)Ⅱ輯，得到共1148篇文獻(xiàn)，去除重復(fù)文獻(xiàn)并剔除無(wú)關(guān)文獻(xiàn)(投稿須知、工作報(bào)告、招生簡(jiǎn)章等)后，得到1048篇文獻(xiàn)，導(dǎo)出其題錄信息，將此作為本文的研究對(duì)象。①

本文采用文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)方法對(duì)所搜集的文獻(xiàn)題錄信息進(jìn)行分析，采用Bicomb2.0、CitespaceⅡ軟件，對(duì)21世紀(jì)以來(lái)我國(guó)教育哲學(xué)研究的發(fā)文量、主要機(jī)構(gòu)、核心作者、作者合作狀況、關(guān)鍵詞進(jìn)行分析，并運(yùn)用軟件進(jìn)行關(guān)鍵詞共現(xiàn)和突現(xiàn)分析，從而探求21世紀(jì)以來(lái)我國(guó)教育哲學(xué)研究的熱點(diǎn)問(wèn)題和前沿問(wèn)題。

二、數(shù)據(jù)分析及發(fā)現(xiàn)

(一)文獻(xiàn)年度刊載數(shù)量分析

1.年度發(fā)文量

從圖1來(lái)看，21世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)教育哲學(xué)研究領(lǐng)域的發(fā)文量總體呈上升態(tài)勢(shì)，由2000年的25篇增加到了2018年的68篇。2000年-2003年，發(fā)文量變化起伏較大。之后七年(到2010年)呈快速上升趨勢(shì)。2010年之后，發(fā)文量的年度變化有增有減，并在2014年達(dá)到最高點(diǎn)(101篇)。峰值后，我國(guó)對(duì)教育哲學(xué)的研究熱度有所降低。但從發(fā)文量的總體趨勢(shì)來(lái)看，教育哲學(xué)研究領(lǐng)域仍處于發(fā)展態(tài)勢(shì)。

圖1 年度發(fā)文量分布

2.主要期刊來(lái)源分布

表1 本文研究樣本主要期刊來(lái)源分布

期刊刊載量排名前10的期刊如表1所示，《教育理論與實(shí)踐》中教育哲學(xué)研究的發(fā)文量占比達(dá)到7.82%?！督逃龑W(xué)報(bào)》《高等教育研究》《湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)報(bào)》是三本教育哲學(xué)研究發(fā)文量有較強(qiáng)上升趨勢(shì)的期刊。

(二)主要研究機(jī)構(gòu)及作者分析

1.主要研究機(jī)構(gòu)

本文以發(fā)文量來(lái)確定教育哲學(xué)領(lǐng)域的主要研究機(jī)構(gòu)。在軟件Bicomb2.0中，以“作者單位”為主題提取目錄文件夾的關(guān)鍵字段，再將頻次閾值設(shè)置為1，統(tǒng)計(jì)出所研究文獻(xiàn)包含的所有作者的工作單位，對(duì)結(jié)果作去重合并處理，如將南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院、南京師范大學(xué)心理科學(xué)學(xué)院、南京師范大學(xué)道德教育研究所、南京師范大學(xué)公共管理學(xué)院、南京師范大學(xué)教育社會(huì)學(xué)研究中心合并為南京師范大學(xué)。在發(fā)表過(guò)相關(guān)文章的885所機(jī)構(gòu)中，有781所機(jī)構(gòu)在過(guò)去19年僅發(fā)表了1篇文章，發(fā)文量為781篇，占總發(fā)文量的74.52%；53所機(jī)構(gòu)發(fā)表了2篇文章，發(fā)文量為106篇，占總發(fā)文量的10.11%；發(fā)文量為3篇以上(≥3)的機(jī)構(gòu)有50所，這一機(jī)構(gòu)群共發(fā)文161篇，占總發(fā)文量的15.36%。本文將近19年來(lái)發(fā)文量超過(guò)10篇(≥10)的15所研究機(jī)構(gòu)作為主要研究機(jī)構(gòu)，其發(fā)文量如表2所示。

表2 主要研究機(jī)構(gòu)的發(fā)文量分布

可以看出，師范大學(xué)是教育哲學(xué)研究領(lǐng)域里占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)和影響力的機(jī)構(gòu)，10所主要研究機(jī)構(gòu)均為師范類高校，占66.67%。其中，華東師范大學(xué)、南京師范大學(xué)、北京師范大學(xué)的發(fā)文量分別達(dá)到了78篇、74篇和47篇。從主要研究機(jī)構(gòu)的地域分布來(lái)看，6所機(jī)構(gòu)位于華東地區(qū)(40%)，3所機(jī)構(gòu)位于華北地區(qū)(20%)，3所機(jī)構(gòu)位于華中地區(qū)(20%)，1所機(jī)構(gòu)位于西北地區(qū)(6.67%)，1所機(jī)構(gòu)位于西南地區(qū)(6.67%)，1所位于華南地區(qū)(6.67%)。可見，在教育哲學(xué)領(lǐng)域占據(jù)主導(dǎo)話語(yǔ)權(quán)的研究機(jī)構(gòu)主要分布在華東、華中以及華北地區(qū)。

2.核心作者分析

表3 部分核心作者的發(fā)文量及機(jī)構(gòu)分布

依據(jù)普賴斯理論，發(fā)表論文數(shù)為N篇以上的作者是杰出科學(xué)家(核心作者)，N = 0. 749 √max，而max為發(fā)文量最多的作者的論文數(shù)。[5]在Bicomb2.0中，對(duì)1048篇文獻(xiàn)的第一作者進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，共1033位作者，統(tǒng)計(jì)結(jié)果如表3所示。

在教育哲學(xué)領(lǐng)域，發(fā)文量最多的作者是徐州師范大學(xué)的高偉，為18篇，則該領(lǐng)域的核心作者的發(fā)文量應(yīng)超過(guò)4篇(≥4)。以高偉、石中英為代表的核心作者群共32人，發(fā)文量為192篇，約占總發(fā)文量的18.32%?？梢娢覈?guó)有眾多學(xué)者關(guān)注教育哲學(xué)研究領(lǐng)域并有所著，但核心作者群對(duì)該領(lǐng)域的發(fā)展貢獻(xiàn)較為局限。并且，核心作者的所屬機(jī)構(gòu)與表2的主要研究機(jī)構(gòu)分布大部分一致，但在發(fā)文量排名前5的作者中，有兩位不屬于表2所示的主要研究機(jī)構(gòu)，這從側(cè)面反映地方師范院校雖整體研究實(shí)力較弱，但有個(gè)別涌現(xiàn)的情況，僅從發(fā)文量來(lái)看，成果頗豐。

3.作者合作情況

對(duì)作者合作情況的分析主要從合著率和合作度兩個(gè)方面進(jìn)行，以此反映我國(guó)教育哲學(xué)研究團(tuán)隊(duì)的情況。合著率是指在特定的時(shí)域內(nèi)某種(某類)期刊上發(fā)表的合著論文數(shù)與論文總數(shù)的比值。[6]合作度指篇均作者數(shù)，即作者人數(shù)與文章篇數(shù)的比值。[7]一般而言，合著率和合作度越高，說(shuō)明作者的合作能力、交流深度越好，該學(xué)科的總體發(fā)展水平也就越高。[8]從合著率來(lái)看，在1048篇文獻(xiàn)中，有295篇為兩人及以上合作完成，最多的合著人數(shù)是5人，僅有1篇，其余753篇均為獨(dú)著，合著率約為28.15%。這說(shuō)明，當(dāng)前我國(guó)這一研究領(lǐng)域作者的研究獨(dú)立性較強(qiáng)，合作性還有待拓展。從合作度來(lái)看，本文搜集的1048篇文獻(xiàn)中，共有1295位作者，篇均作者數(shù)約為1.24人。這一方面說(shuō)明發(fā)文超過(guò)2篇(≥2)的作者較多，另一方面說(shuō)明合作度亟待加強(qiáng)。

總的來(lái)講，我國(guó)教育哲學(xué)領(lǐng)域的合作力度不夠，研究者的合作意識(shí)不強(qiáng)，甚至同一研究機(jī)構(gòu)的作者的合作情況也不甚樂(lè)觀。如在發(fā)文量最多的機(jī)構(gòu)華東師范大學(xué)，有11篇為機(jī)構(gòu)內(nèi)作者的合作，機(jī)構(gòu)內(nèi)合著率為14.10%。

(三)對(duì)高被引論文的分析

表4 排名前15的高被引文獻(xiàn)

論文的被引頻次可以表征論文被認(rèn)同的價(jià)值，被引頻次越高，其越具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。[9]對(duì)高被引論文的分析可以了解這一研究領(lǐng)域最具影響力的研究?jī)?nèi)容、研究機(jī)構(gòu)和學(xué)者。在中國(guó)知網(wǎng)平臺(tái)搜索得到的結(jié)果中，按被引頻次排列文章，對(duì)排名前15的文章進(jìn)行分析，具體見表4。從15篇文章的被引情況來(lái)看，總被引數(shù)為2190次，篇均被引頻次為146次；各篇被引頻次的標(biāo)準(zhǔn)差為87.00，這說(shuō)明15篇文獻(xiàn)的被引頻次差異很大。從合著情況來(lái)看，4篇為兩人以上的合著(其中3篇兩人合著，1篇三人合著)，11篇為獨(dú)著。從第一作者及其單位的分布來(lái)看，高被引文獻(xiàn)的第一作者分布較為分散，即是說(shuō)，15篇文獻(xiàn)的第一作者沒有重復(fù)；作者單位以師范院校為主，占60%，華東師范大學(xué)為高被引文獻(xiàn)貢獻(xiàn)了3篇，占20%，這與主要研究機(jī)構(gòu)的分布一致；從作者單位的地域分布來(lái)看，7篇文獻(xiàn)第一作者的所屬單位是華東地區(qū)(46.67%)，4篇是華北地區(qū)(26.67%)，2篇是西南地區(qū)(13.33%)，1篇是東北地區(qū)(6.67%)，1篇是華中地區(qū)(6.67%)。

(四)基于高頻關(guān)鍵詞的研究熱點(diǎn)分析

某一學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)論文的高頻關(guān)鍵詞反映了該領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)，而關(guān)鍵詞的變化則反映了該學(xué)科研究發(fā)展趨勢(shì)。[10]使用Bicomb2.0的關(guān)鍵詞共現(xiàn)分析功能，在3803個(gè)關(guān)鍵詞中節(jié)選了出現(xiàn)頻次多于10次(包括10次)的關(guān)鍵詞，將之作為分析該領(lǐng)域研究熱點(diǎn)的高頻關(guān)鍵詞。 通過(guò)進(jìn)一步閱讀高被引文獻(xiàn)，結(jié)合表5的高頻關(guān)鍵詞，歸納出當(dāng)前我國(guó)教育哲學(xué)研究領(lǐng)域以下四個(gè)方面的研究熱點(diǎn)。

表5 高頻關(guān)鍵詞分布(頻次≥10次)

1.教育哲學(xué)理論與實(shí)踐問(wèn)題

對(duì)不同哲學(xué)流派的教育哲學(xué)理論的研究及其在實(shí)踐中的運(yùn)用是教育哲學(xué)研究的熱點(diǎn)問(wèn)題之一，包括教育哲學(xué)本體論的思考。分析教育哲學(xué)(以英國(guó)為代表)、自由教育、存在主義教育以及以杜威為代表的實(shí)用主義教育哲學(xué)是中國(guó)學(xué)者重點(diǎn)關(guān)注的領(lǐng)域。在實(shí)踐哲學(xué)研究領(lǐng)域，教育的價(jià)值論問(wèn)題，尤其是對(duì)教育生活、教育理想、教育智慧等方面的意蘊(yùn)的闡述較多。在實(shí)踐方面，不同教育哲學(xué)理論支撐下的教育實(shí)踐研究，包括對(duì)不同階段如高等教育、職業(yè)教育和成人教育的研究，不同內(nèi)容如通識(shí)教育、道德教育、公民教育的影響研究以及道德教育和公民教育的融合研究。這些教育哲學(xué)理論在實(shí)踐借鑒的過(guò)程中進(jìn)一步發(fā)展拓深，形塑了教育哲學(xué)的發(fā)展，如以布魯貝克為代表的高等教育哲學(xué)在理論方面的發(fā)展，尤其是政治論和認(rèn)識(shí)論兩方面的探討。不同教育哲學(xué)思想對(duì)具體的教育實(shí)踐也有影響，如師生關(guān)系、校本課程研發(fā)、教師主體性價(jià)值發(fā)揚(yáng)、高校學(xué)術(shù)自由等。在國(guó)外經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)上，美國(guó)是我國(guó)的主要借鑒對(duì)象。

2.教育哲學(xué)視域下的教育改革

教育到底應(yīng)該如何改革？教育改革的精神支柱是什么？要回答這些問(wèn)題，必須從教育哲學(xué)的時(shí)代精神中尋找本源性的答案。[11]教育哲學(xué)對(duì)教育改革有重要的指導(dǎo)意義和反思作用。我國(guó)學(xué)者熱衷于探討不同教育哲學(xué)視角對(duì)我國(guó)教育改革的啟示和意義，如存在主義教育哲學(xué)、馬克思主義教育哲學(xué)、學(xué)校教育哲學(xué)等。具體來(lái)講，可以劃分為兩個(gè)方面：一方面，不同學(xué)科的教育哲學(xué)思想對(duì)相應(yīng)學(xué)科的教育改革的啟示，如音樂(lè)教育哲學(xué)對(duì)音樂(lè)教育改革的啟示；另一方面，某一教育哲學(xué)思想對(duì)以不同主體為教育對(duì)象的教育類型的啟示，如以杜威為代表的實(shí)用主義教育哲學(xué)對(duì)我國(guó)基礎(chǔ)教育改革的啟示。

3.作為學(xué)科的教育哲學(xué)的基本問(wèn)題

我國(guó)教育哲學(xué)自1979年恢復(fù)重建以來(lái)，經(jīng)過(guò)三十余年的發(fā)展，雖然取得很大成績(jī)，但也存在不少問(wèn)題。[12]處于技術(shù)時(shí)代的今天，尤其是教育學(xué)被尊稱為一門科學(xué)時(shí)，越來(lái)越多的學(xué)者開始關(guān)注教育哲學(xué)研究的邊界問(wèn)題，教育哲學(xué)的兩條路徑(思辨化還是實(shí)踐化)?，F(xiàn)代科技的飛速發(fā)展為教育技術(shù)的發(fā)展帶來(lái)了機(jī)遇和挑戰(zhàn)，[13]技術(shù)哲學(xué)對(duì)教育哲學(xué)本身帶來(lái)了沖擊，但教育技術(shù)在哲學(xué)基礎(chǔ)上的和理性探討證明與沖擊并行的還有新的生機(jī)。教育哲學(xué)，無(wú)論是作為學(xué)科還是科學(xué)，都需不斷探討教育哲學(xué)的邊界問(wèn)題，以此推動(dòng)其可持續(xù)發(fā)展。

(五)基于高頻關(guān)鍵詞突現(xiàn)的研究趨勢(shì)分析

在CitespaceⅡ軟件中，將術(shù)語(yǔ)類型設(shè)置為突現(xiàn)詞，節(jié)點(diǎn)類型為關(guān)鍵詞，閾值賦值為10(詞頻數(shù)≥10次)，然后運(yùn)行軟件，得到關(guān)鍵詞共現(xiàn)知識(shí)圖譜，在可視化功能里選擇導(dǎo)出52個(gè)高頻關(guān)鍵詞突現(xiàn)歷史表格，最后有16個(gè)高頻關(guān)鍵詞被確定為突現(xiàn)詞，其分布如圖2所示。我國(guó)關(guān)于教育哲學(xué)的研究主要經(jīng)歷了四個(gè)階段的熱點(diǎn)演變。第一個(gè)階段為21世紀(jì)的頭5年(2000-2004年)：教育科學(xué)和教育理論是世紀(jì)初被廣泛討論的話題，前者的熱度維持了四年，而后者的高關(guān)注度延續(xù)了八年之久，其中，教育目的(價(jià)值問(wèn)題)是理論探討的重點(diǎn)；在以人為本的觀念的關(guān)照下，校本課程開發(fā)和師生關(guān)系是第一階段主要關(guān)注的具體教育實(shí)踐內(nèi)容。第二階段為2005-2008年：前一階段的教育理論、校本課程開發(fā)、以人為本、師生關(guān)系繼續(xù)發(fā)熱，高校的學(xué)術(shù)自由是新出現(xiàn)的研究熱點(diǎn)，此外，教師和學(xué)生的教育生活作為一種研究視角是這一階段的研究熱點(diǎn)。第三階段為2009-2012年：集中于對(duì)高校教育哲學(xué)專業(yè)的建設(shè)研究，這一階段還開始了對(duì)教師教育研究、杜威的實(shí)踐哲學(xué)研究。第四階段為2013-2018年：除杜威的實(shí)踐哲學(xué)被廣泛研究外，對(duì)教師教育、職業(yè)教育的哲學(xué)思考紛繁，其研究熱度持續(xù)至今。

根據(jù)高頻關(guān)鍵詞的突現(xiàn)情況，本文認(rèn)為今后的研究趨勢(shì)有三個(gè)。其一，杜威的教育哲學(xué)觀對(duì)我國(guó)教育改革發(fā)展的影響和啟示；其二，經(jīng)驗(yàn)與教育(學(xué))的進(jìn)一步融合研究；其三，西方教育哲學(xué)思想關(guān)照下的教師教育觀和教師教育哲學(xué)的范疇研究。

三、教育哲學(xué)研究的前沿問(wèn)題

目前科學(xué)領(lǐng)域?qū)ρ芯壳把氐姆椒ㄖ饕谢趯＜抑R(shí)識(shí)別的定性方法和基于計(jì)算機(jī)識(shí)別的定量分析方法兩個(gè)方面。[14]基于計(jì)算機(jī)的識(shí)別方法主要分為基于引用關(guān)系、基于文本內(nèi)容和基于復(fù)合關(guān)系三個(gè)方面，基于引用關(guān)系的方法包括共被引、文獻(xiàn)耦合以及直接引用，基于文本內(nèi)容的方法包括基于詞頻、共詞以及文本挖掘，基于復(fù)合關(guān)系的方法是將前兩種方法結(jié)合起來(lái)。[15]知識(shí)圖譜中的突現(xiàn)詞往往可以反映出一個(gè)科學(xué)研究領(lǐng)域的研究前沿，即通過(guò)找到頻次變化率較高的詞語(yǔ)來(lái)判斷此研究領(lǐng)域的發(fā)展前沿。[16]本文對(duì)研究前沿的識(shí)別方法是基于文本內(nèi)容的方法，對(duì)高頻關(guān)鍵詞的突現(xiàn)率、中心性及其強(qiáng)度進(jìn)行綜合分析(見表6)，以確定教育哲學(xué)領(lǐng)域的前沿問(wèn)題。

表6 研究前沿問(wèn)題的高頻關(guān)鍵詞

(一)對(duì)以杜威為代表的西方教育理論的中國(guó)化路徑探討

近年來(lái)(2013-2018年)，發(fā)表于核心期刊或CSSCI的關(guān)于杜威教育哲學(xué)的中國(guó)化問(wèn)題的相關(guān)文獻(xiàn)有48篇，研究主題包含：中國(guó)學(xué)者對(duì)杜威教育思想的研究歷程；杜威教育理論中國(guó)化的研究歷程及對(duì)其他教育理論中國(guó)化的經(jīng)驗(yàn)啟示；杜威教育思想對(duì)中國(guó)不同層次、類型教育的影響研究，如高等教育、體育教育等；對(duì)中國(guó)的杜威學(xué)派的思想及其影響研究；杜威的經(jīng)驗(yàn)觀對(duì)中國(guó)課堂的影響研究。

(二)不同理論支撐下的教師觀及教師教育取向

最近五年(2013-2018年)關(guān)于這一研究前沿的重要文獻(xiàn)有35篇，研究主題包括：不同哲學(xué)理論影響下的教師觀的特點(diǎn)；不同理論視域?qū)處熃逃绊懙难芯?；?guó)內(nèi)外教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的對(duì)比研究；不同學(xué)科教師的教育哲學(xué)取向研究；國(guó)外先進(jìn)的教師教育理念對(duì)我國(guó)教師教育發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)及啟示研究。

(三)對(duì)中國(guó)當(dāng)下教育問(wèn)題的哲學(xué)思考

近五年來(lái)(2013-2018年)，針對(duì)這一研究前沿的重要文獻(xiàn)有54篇，研究主題包括：發(fā)揮教育哲學(xué)對(duì)當(dāng)下教育問(wèn)題的批判功能，對(duì)教育公平、城鄉(xiāng)教育均衡發(fā)展、知識(shí)教育、道德教育等教育發(fā)展問(wèn)題的哲學(xué)反思；對(duì)某一層級(jí)教育問(wèn)題的思考，如職業(yè)教育、成人教育；對(duì)教育哲學(xué)的學(xué)科研究，包括其研究對(duì)象、主題與地位；更為具體的是對(duì)某一實(shí)踐問(wèn)題的討論，如校本課程開發(fā)。

四、結(jié)語(yǔ)

本文以21世紀(jì)以來(lái)(2000-2018年)刊載于核心期刊或CSSCI的關(guān)于教育哲學(xué)研究的1048篇重要文獻(xiàn)為研究對(duì)象，基于文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)的基本思路，綜合運(yùn)用了Bicomb2.0、CitespaceⅡ軟件對(duì)研究對(duì)象的刊載年度、期刊來(lái)源、主要研究機(jī)構(gòu)、核心作者及其合作情況進(jìn)行了描述性分析，使用可視化圖譜直觀地顯示了我國(guó)新世紀(jì)以來(lái)關(guān)于教育哲學(xué)的研究熱點(diǎn)、研究趨勢(shì)和研究前沿。

在很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)，教育哲學(xué)研究有其獨(dú)有的特點(diǎn)和領(lǐng)域，哲學(xué)映射到教育領(lǐng)域的研究往往也只是從其固定的模式和特點(diǎn)出發(fā)，而并未與教育理論的發(fā)展緊密結(jié)合。但隨著教育哲學(xué)研究的逐步深入以及學(xué)科體系的成熟與完善，教育哲學(xué)研究的獨(dú)特價(jià)值日益凸顯。未來(lái)我國(guó)教育哲學(xué)的研究前沿將以三個(gè)方面為主：對(duì)以杜威為代表的西方教育理論的中國(guó)化路徑探討、不同理論關(guān)照下的教師觀及教師教育取向以及對(duì)中國(guó)當(dāng)下教育問(wèn)題的哲學(xué)思考。繼續(xù)推進(jìn)以上三方面的研究，是教育哲學(xué)回歸生活世界的探討，是哲學(xué)追溯教育的根本性和內(nèi)在性的體現(xiàn)，也是教育哲學(xué)承擔(dān)追求人類幸福、促進(jìn)人類福祉使命的根基。與此同時(shí)，這也為未來(lái)教育哲學(xué)學(xué)科發(fā)展奠定了知識(shí)基礎(chǔ)，為今后的研究方向提供了思路。

注釋

① 本文的檢索時(shí)間為2018年11月30日。