季建嵩

摘要：隨著現(xiàn)代社會(huì)不斷地高速發(fā)展，越來(lái)越多的國(guó)家重視文化軟實(shí)力的輸出，而這些所謂的文化軟實(shí)力是指國(guó)家的主流意識(shí)形態(tài)，換句話說(shuō)就是某個(gè)國(guó)家里占據(jù)社會(huì)主導(dǎo)地位的思想觀念，而文化軟實(shí)力的輸出就是對(duì)國(guó)家內(nèi)部主流思想的宣傳，如風(fēng)靡我國(guó)國(guó)民大眾的韓劇，這也是所謂的“主旋律”。而本文則淺談一下我國(guó)主旋律戲劇影視作品所存在的問(wèn)題，以及針對(duì)這些問(wèn)題的解決措施。

關(guān)鍵詞：主旋律;文藝作品;意識(shí)形態(tài)

主旋律作品是一種宣傳國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)的重要方式，尤其是隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展占據(jù)重要地位，并被廣大國(guó)民所喜愛(ài)的戲劇影視，更是宣傳國(guó)家意識(shí)形態(tài)的必要手段。在我國(guó)，手機(jī)已經(jīng)成為國(guó)民日常生活中必不可少的娛樂(lè)工具，而追劇更是廣大人民群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的事情，那么主旋律戲劇影視作品也相對(duì)容易讓人們接受其中的國(guó)家主流意識(shí)。雖然主旋律作品是客觀存在的，但并不一定能得到大多數(shù)人的喜歡，這就意味著這些主旋律戲劇影視作品也是需要一些改變的。

1 我國(guó)主旋律戲劇影視作品的表達(dá)內(nèi)容

我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，其社會(huì)核心思想就是宣傳當(dāng)代執(zhí)政黨的意識(shí)思想和主流精神，即堅(jiān)決擁護(hù)馬克思列寧主義，堅(jiān)持黨的基本路線和方針政策的指導(dǎo)，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，大力宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神和集體主義精神，凡是有利于國(guó)家穩(wěn)定、和諧、團(tuán)結(jié)和人民安穩(wěn)、幸福的思想精神都被大力宣傳倡導(dǎo)，這就是我國(guó)的“主旋律”。而主旋律戲劇影視作品則是指能夠體現(xiàn)和宣傳我國(guó)主流思想精神的文藝作品。

主旋律戲劇影視作品為能充分體現(xiàn)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)，大多都是現(xiàn)實(shí)主義作品、重大革命歷史作品、無(wú)私英雄人物作品這三大類題材作品，還有其他的一些分類在這里就不一一介紹了。

1.1 現(xiàn)實(shí)主義題材作品

表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義的主旋律戲劇影視作品主要是以社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活為主題，展現(xiàn)時(shí)代的特征，貼合普通民眾生活的一種題材。這類題材作品就是捕捉當(dāng)時(shí)普遍存在的某些體現(xiàn)人性的社會(huì)現(xiàn)象，放到戲劇影視當(dāng)中用來(lái)反映當(dāng)代最本真的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，引起觀眾的思考?，F(xiàn)實(shí)主義作品大多都是更為關(guān)注人性的善惡，具有一定的批判性，且表現(xiàn)的時(shí)代特征細(xì)節(jié)真實(shí)，形象典型，內(nèi)容客觀，但又因?yàn)槠涫侵餍勺髌?，所以在早期并不是用?lái)批判反思，而是為了謳歌人性光輝，弘揚(yáng)國(guó)家主流思想制作的。

1.2 重大革命歷史作品

這一類題材的主旋律戲劇影視作品并不是只有在我國(guó)獨(dú)有，應(yīng)該說(shuō)是全世界為爭(zhēng)取和平安寧生活而進(jìn)行不屈的革命斗爭(zhēng)的國(guó)家民族所共同擁有的。在我國(guó)它主要是以中國(guó)共產(chǎn)黨為爭(zhēng)取民族解放，國(guó)家和平積極進(jìn)行頑強(qiáng)革命斗爭(zhēng)的歷程為主題的戲劇影視作品。這類作品一般都是講述重大的革命歷史事件或者歷史革命偉人的發(fā)展歷程，例如《開(kāi)國(guó)大典》、《毛澤東》等等影視作品[1]。重大革命歷史題材的主旋律戲劇影視作品就是對(duì)我黨為建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家做出犧牲與貢獻(xiàn)的贊揚(yáng)，也是為我國(guó)的國(guó)情與制度做宣傳。

1.3 無(wú)私英雄人物作品

此類主旋律戲劇影視作品大都是以能夠傳播正能量，弘揚(yáng)正面價(jià)值的英雄人物形象為題材。這種主旋律作品的英雄人物大都具有無(wú)私奉獻(xiàn)、舍已為人的光輝事跡及高尚品質(zhì)，在早期的作品中為人們樹(shù)立了正確的人生觀價(jià)值觀，其主要內(nèi)容就是講述英雄人物的各種光輝事跡及展現(xiàn)其各種正面形象，表達(dá)內(nèi)容早已千篇一律。

2 我國(guó)主旋律戲劇影視作品的新舊需求對(duì)比

近幾十年我國(guó)飛速發(fā)展的過(guò)程中，主旋律戲劇影視作品為宣傳主流意識(shí)形態(tài)，傳播正能量起到了極大的促進(jìn)作用，同時(shí)也為人們樹(shù)立了正確的思想價(jià)值觀念。

早期傳統(tǒng)的主旋律戲劇影視作品大都帶有比較鮮明的政治色彩，肩負(fù)著宣傳說(shuō)教功能，有一種嚴(yán)肅性，且作品大都是展現(xiàn)積極向上的一面，當(dāng)然，這是與當(dāng)時(shí)不發(fā)達(dá)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)有著極大的關(guān)系。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活中，人們的思想意識(shí)還停留在現(xiàn)實(shí)生活中的苦難上，他們的文化精神需求是需要輿論導(dǎo)向的，而主旋律戲劇影視作品恰恰就引導(dǎo)觀眾的思想主流，彌補(bǔ)了現(xiàn)實(shí)生活中人們所遭受的痛苦，讓觀眾在想象中得到一種滿足，所以這些主旋律影視作品所表現(xiàn)的內(nèi)容大多都是充滿希望，光明的社會(huì)未來(lái)。而在新中國(guó)成立初期，也是為了引導(dǎo)廣大人民群眾憶苦思甜的思想意識(shí)，要人們珍惜當(dāng)下的美好生活，展望充滿希望的未來(lái)。同時(shí)也需要人們安定于社會(huì)主義制度下的生活，使社會(huì)生活得到穩(wěn)固，向人們滲透一些國(guó)家意識(shí)形態(tài)以及宣揚(yáng)社會(huì)主義的人生觀、價(jià)值觀和世界觀[2]。這就創(chuàng)作出了以展現(xiàn)英雄人物的正面形象，體現(xiàn)社會(huì)生活的美好，表現(xiàn)革命斗爭(zhēng)的不易，革命偉人的犧牲等方面為題材的主旋律戲劇影視作品。

隨著現(xiàn)代社會(huì)生活的日趨發(fā)展，新時(shí)代的觀眾已經(jīng)不滿足于傳統(tǒng)主旋律戲劇影視作品所表達(dá)的內(nèi)容，甚至是還有一些觀眾對(duì)傳統(tǒng)主旋律作品展現(xiàn)出的明顯的政治色彩及帶有的說(shuō)教功能有一定的反感，這就要求新時(shí)期的主旋律戲劇影視作品要符合當(dāng)代觀眾的品味需求及跟隨時(shí)代發(fā)展的腳步。新時(shí)期也是各個(gè)國(guó)家比拼文化軟實(shí)力的時(shí)代，其所需要的主旋律戲劇影視作品不僅僅是宣傳國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)，還是向世界各國(guó)輸出本能夠代表我國(guó)的主流文化，這對(duì)提高我國(guó)的文化軟實(shí)力有著極其重要的促進(jìn)作用。而且新時(shí)期觀眾的文化需求日益提升，人們并不是像以往一樣孜孜不倦的追求所謂的歷史責(zé)任感和使命感，他們更多的是著重于滿足自己的心理感官欲望，需要能夠讓他們宣泄和釋放的作品。這也就造成了傳統(tǒng)的主旋律已經(jīng)完全不能適當(dāng)下的市場(chǎng)需求及不能滿足當(dāng)下觀眾的心理需求，所以就出現(xiàn)了以多種形式表達(dá)，貼合現(xiàn)實(shí)生活的人物形象，能夠讓觀眾輕松的接受其表達(dá)思想的新的主旋律戲劇影視作品。

3 主旋律戲劇影視作品的困境

在認(rèn)識(shí)和了解了主旋律戲劇影視作品之后，我們就能發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的主旋律作品發(fā)展到現(xiàn)在大都有一定的局限性，這是與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景息息相關(guān)的。在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下，主旋律作品基本往往是借助于傳統(tǒng)戲劇形式來(lái)表現(xiàn)是非曲直，非黑即白的矛盾沖突，所以其作品表現(xiàn)形式就會(huì)比較單一，而且以往的主旋律戲劇影視作品其政治色彩較為鮮明且宣傳手段也比較生硬，對(duì)現(xiàn)在的觀眾來(lái)說(shuō)接受程度是非常低的。

主旋律戲劇影視作品發(fā)展到現(xiàn)在，表現(xiàn)模式也會(huì)出現(xiàn)固定化，人物形象塑造刻板，虛假，人物故事的講述模式也是千篇一律。例如主旋律影視里以歷史人物或革命領(lǐng)袖為題材的作品，其描述的人物品質(zhì)高尚，性格極好，基本上塑造的全是高大偉岸的模范形象，沒(méi)有一絲一毫的缺點(diǎn)，并沒(méi)有使人物形象變得生動(dòng)立體，且與生活有較遠(yuǎn)的距離。這樣的主旋律作品并不能打動(dòng)觀眾，反而會(huì)讓觀眾認(rèn)為“不走心”，因?yàn)椤敖馃o(wú)足赤，人無(wú)完人”，現(xiàn)實(shí)生活中不可能出現(xiàn)一個(gè)渾身上下沒(méi)有任何毛病的人，因此這樣的作品并不會(huì)贏得觀眾的追捧。

主旋律戲劇影視作品還缺少一定的情感共鳴，這主要是因?yàn)槠浔磉_(dá)內(nèi)容并不是以人民群眾的現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)?！八囆g(shù)來(lái)源于生活”，打動(dòng)不了觀眾內(nèi)心的主旋律作品在我看來(lái)就是背離了大眾追求的通俗文化[37有的影視作品讓觀眾看著感覺(jué)很“假、大、空”，看完了之后也不知道其內(nèi)容具體講的是什么，就覺(jué)著演員們都在“尬演”，這就脫離了群眾基礎(chǔ)，遠(yuǎn)離了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，其作品也不會(huì)獲得什么好的反響。

4 主旋律戲劇影視作品的出路

近年來(lái)，主旋律戲劇影視作品已經(jīng)在逐漸改進(jìn)中，其地位在文化市場(chǎng)的占據(jù)也正逐步上升，有些作品在國(guó)內(nèi)外也受到了觀眾的熱情追捧。如何使得主旋律戲劇影視作品的質(zhì)量獲得更高的提升是現(xiàn)階段的藝術(shù)創(chuàng)作者的任務(wù)要求。

4.1 將主流思想與社會(huì)現(xiàn)實(shí)有機(jī)結(jié)合

主旋律戲劇影視作品想要獲得觀眾的認(rèn)可，就必須走進(jìn)人民大眾的生活，深入到社會(huì)底層，展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的本質(zhì)，以此來(lái)引起觀眾的共鳴。例如，2017年的《人民的名義》，這個(gè)作品深受廣大觀眾的喜愛(ài)，它所表達(dá)當(dāng)時(shí)的主流思想當(dāng)然也一直延續(xù)到現(xiàn)在就是反腐倡廉，這就貼合了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而且其中很多人物形象來(lái)源于真實(shí)的案例，體現(xiàn)了各種人性的善惡，也能讓觀眾感同身受，同時(shí)也弘揚(yáng)了正能量。

4.2 創(chuàng)作有意思的劇情，人物形象有血有肉

以往的主旋律戲劇影視作品因?yàn)楸憩F(xiàn)結(jié)構(gòu)單一，內(nèi)容空洞，所以并不能勾起觀眾看下去的欲望?，F(xiàn)階段的主旋律戲劇影視作品要想打破這一困境，就得在劇情上設(shè)定懸念，使其跌宕起伏，勾起觀眾的興趣，而且其中的人物形象塑造也要符合現(xiàn)實(shí)生活，就算是偉人也是有缺點(diǎn)和不足的，要在劇情中展示人物真實(shí)的精神世界，這樣才符合觀眾的心理認(rèn)知，得到觀眾的認(rèn)同[4]。

5 結(jié)論

總而言之，主旋律戲影視作品創(chuàng)作一定要貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，走進(jìn)人民群眾，這樣才能傳播更多正確的思想價(jià)值觀，也能得到更多觀眾的認(rèn)同。

參考文獻(xiàn)

[1]李偉.主旋律戲劇影視作品的困境與出路[J].上海藝術(shù)評(píng)論，2016（4）：55-57.

[2]趙永華，劉夢(mèng)琪.中國(guó)主旋律電影的現(xiàn)代性特征——以《湄公河行動(dòng)》為例[J].電影評(píng)介，2018（11）.

[3]王璐瑤.永恒閃耀的中國(guó)夢(mèng)——論話劇《窩頭會(huì)館》與電影《錢(qián)學(xué)森》的主旋律之“魂”[J].戲劇之家，2018（6）：29-30.

[4]劉婧楠.淺談主旋律影視作品的創(chuàng)作——以《人民的名義》為例[J].神州，2017（14）：56-56.