馬艷霞

摘? 要：我們民族優(yōu)秀文化非常博大，它是中華兒女的智慧的展現(xiàn)，是我們中華兒女的驕傲，是我們民族的魂。然而，今天，有些少年兒童對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知之甚少，甚至嚴(yán)重缺失。而兒童時期，又是人的思維和道德啟蒙的黃金時期，如果這一時期進(jìn)行傳統(tǒng)的文化教育，那么，在不久的將來，優(yōu)秀的文化必在他們幼小的心靈開花結(jié)果，因而，在少年兒童中開展中華民族優(yōu)秀文化教育尤為重要。

關(guān)鍵詞：少年兒童? 優(yōu)秀文化? 教育

中華民族優(yōu)秀文化是以生活在二千多年前的春秋時期的孔子為代表的儒家思想和生活在同一時期的老子為代表的道家思想為主體，具有五千年文明歷史的中國的政治、經(jīng)濟(jì)、思想、藝術(shù)等各類物質(zhì)和非物質(zhì)的總和。它是我們中華兒女智慧的展現(xiàn)，是我們中華兒女的驕傲，更是我們民族的魂。中華民族幾千年優(yōu)秀的文化，為人類的進(jìn)步起了推進(jìn)作用。它在滋養(yǎng)我們成長的同時，也潛移默化地形成了我們民族強(qiáng)大的凝聚力。

梁啟超在《少年中國說》中論道：少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年富，則國富。少年進(jìn)步，則國進(jìn)步。這一論斷指出了少年與祖國命運(yùn)的關(guān)系，指出了少年是一個國家和一個民族的希望。我們知道，一個人的少年時期，是他的思維智力和道德啟蒙的重要的黃金時期。因而，如果在這一時期對其進(jìn)行優(yōu)秀的文化教育，那么在不久的將來，優(yōu)秀的文化必將在他們幼小的內(nèi)心開花結(jié)出豐碩的果實。因而，在某一層面上，可以把少年兒童稱其為是傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化的中堅力量。今天的少年兒童，每一個都是家中的小公主小皇帝，集爺爺和奶奶，外公和外婆，爸爸和媽媽六個人的寵愛于一身。他們常常以自我為中心，對同學(xué)不懂禮貌，不懂包容，不講謙讓;對長輩不孝順;更缺少刻苦耐勞，堅韌的毅力，熱衷于西方國家的圣誕節(jié)，熱衷于肯德基等洋快餐而對我國傳統(tǒng)的七夕節(jié)、重陽節(jié)等卻漠然視之?？梢哉f，少年兒童對我們民族的優(yōu)秀文化知之甚少，甚至嚴(yán)重缺失。因而，對它們進(jìn)行優(yōu)秀的文化教育尤為重要。對此，我們從以下幾個方面進(jìn)行了實踐探索。

一、積極創(chuàng)設(shè)良好的中華民族優(yōu)秀文化教育的氛圍

學(xué)校是學(xué)生快樂成長的地方，是學(xué)生直接接受文化教育和道德提高的主戰(zhàn)場，他們每天大部分時間都在學(xué)校度過。讓每一個少年兒童每天迎著初升的朝陽，走進(jìn)可愛的校園，就呼吸到中華民族優(yōu)秀文化教育的氣息，感受到優(yōu)秀文化教育的溫暖，讓優(yōu)秀的文化潤物細(xì)無聲地滋潤他們幼小的心田。

（一）充分發(fā)揮校園廣播的作用

每天清晨紅領(lǐng)巾廣播站都會播放古樸典雅的《春江花月夜》等民族樂曲，播放大詩人李白的《望廬山瀑布》等千古名篇，播放著名表演藝術(shù)家侯寶林那膾炙人口相聲，播放政治家范仲淹的《岳陽樓記》等精美散文……使少年兒童在感受中華民族優(yōu)秀文化無窮魅力的同時，也激起了他們學(xué)習(xí)之、傳承之的熱切愿望。

（二）有效利用校園內(nèi)的宣傳告示板

在少年兒童走進(jìn)校園就耳聞優(yōu)秀文化的同時，也讓他們馬上就目睹到中華民族優(yōu)秀文化教育的內(nèi)容。于是在校園內(nèi)的宣傳欄內(nèi)，在教學(xué)樓內(nèi)墻壁的展示板上，充分展示《弟子規(guī)》《道德經(jīng)》、“仁、義、禮、智、信”、舜孝感動天、祖逖聞雞起舞等感恩及勵志的教育內(nèi)容……就這樣在不知不覺中，學(xué)生們耳濡目染了優(yōu)秀文化的教育，并在他們幼小的心靈扎根發(fā)芽。

二、讓教師做中華民族優(yōu)秀文化的傳播者

學(xué)高為師。要求廣大教師做好中華民族優(yōu)秀文化的學(xué)習(xí)者、傳播者。當(dāng)學(xué)生向教師求證這方面的知識，廣大教師要做到正確解惑，用自己的言行做中華優(yōu)秀文化的踐行者，因而廣大教師對從偉大楚人屈原的《離騷》到宋代詞人蘇軾的《水調(diào)歌頭》;從民間藝人阿炳的《二泉映月》到畫家徐悲鴻氣勢宏大的《奔馬圖》;從俞伯牙鐘子期的《高山流水》的知音故事，到篆、隸、楷、行、草體的飄逸書法;從“民無信不立”的格言到“一日不見——如隔三秋”的約定俗成的歇后語;從正月初一春節(jié)燃放鞭炮的由來，到八月十五中秋節(jié)人們賞月飲酒的傳承，要求廣大教師都要熟記于心，信手拈來;教師要用一口流利的普通話，用一句動聽的京劇唱腔，用一個標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范的少林拳，用一首優(yōu)美的散曲小令等點點滴滴地去熏陶、感染，潛移默化地去影響學(xué)生。

三、充分挖掘教材中中華民族優(yōu)秀文化教育的內(nèi)涵

小學(xué)語文課文是弘揚(yáng)和傳承優(yōu)秀文化的最好載體。小學(xué)語文教材，語句優(yōu)美、意境悠遠(yuǎn)，每一個單元都從某一個方面介紹了中華民族優(yōu)秀的文化。如《日月潭》《林海》等寫風(fēng)光名勝的;而《過年》《難忘的潑水節(jié)》等是寫民族風(fēng)俗的;而《景陽岡》《草船借箭》等是介紹中國古典名著的。而《與時間賽跑》《一定要爭氣》《詹天佑》等課文則滲透了惜時、好學(xué)、立志、誠信、愛國等良好的道德品質(zhì);那么如果在教授這些內(nèi)容時，直接講述，不加以深刻分析，生吞活剝，這樣不但達(dá)不到教學(xué)目標(biāo)，更會叫學(xué)生對優(yōu)秀文化莫衷一是。因而，在講授這些內(nèi)容時，在對文章進(jìn)行主題分析時，教者要精心設(shè)計，使學(xué)生在無聲中接受優(yōu)秀文化的教育。如在講偉大詩人陸游的古詩《示兒》時，充分利用多媒體課件，向同學(xué)們展示陸游生活的時代的政治環(huán)境、社會環(huán)境，作者所寫此作品的時代背景，作品所表現(xiàn)的主要內(nèi)容，體會、感悟陸游的憂國憂民的愛國情懷，使學(xué)生在內(nèi)心也激起了對祖國的熱愛情感。

四、開展豐富的具有中華民族優(yōu)秀文化教育的實踐活動

學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀文化知識，只靠課本上的讀寫，學(xué)生久而久之會產(chǎn)生厭煩之情，缺少興趣。因而讓他們在綜合性的活動中去體驗，去熏陶，去收獲快樂和自信。

（一）開展形式多樣的優(yōu)秀教育比賽活動

組織少先隊員們開展新穎的中華剪紙比賽、書法比賽、中國古詩詞大賽、中國成語大賽、編寫對聯(lián)、趣猜燈謎、規(guī)范漢字展示書寫等，變換多種活動形式，引起學(xué)生的注意力，提高其積極參與的積極性，在活動中學(xué)生們進(jìn)一步體會了中華民族的優(yōu)秀的文化。

（二）積極誦讀經(jīng)典美文

對少年兒童進(jìn)行傳統(tǒng)的文化教育往往由于方式不恰當(dāng)，效果不佳。而誦讀恰恰是一個比較有效的教育方式。優(yōu)秀的經(jīng)典美文不僅僅表現(xiàn)在文字的優(yōu)美，更在于通過文字表達(dá)對生活的贊美，對生活的熱愛，更在于感染教育了讀者，使之更加努力學(xué)習(xí)，努力工作，繼而張開雙臂，擁抱生活，擁抱未來！首先以各中隊為單位，把通過大眾傳媒（網(wǎng)絡(luò)、報刊、影視媒體）搜集來的精美的詩詞、散文摘抄編輯成冊，在中隊隊員中相互借閱，以求資源共享，利用晨讀及課間時間誦讀這些美文。其次定期舉行經(jīng)典美文賞析會。賞析唐詩、宋詞、漢賦、元散曲的平仄技巧，韻律手法，思想文化內(nèi)涵;明辨其作品的藝術(shù)成就及時代的局限性等等。

（三）講述中華民族優(yōu)秀文化的偉大創(chuàng)舉

各中隊隊員搜集整理在中華民族五千年的文明進(jìn)程中，最能表現(xiàn)中國了不起的事件。大家知道了，我國是古代四大文明古國之一，有聞名于世的四大發(fā)明;更有蘇武牧羊、岳母刺字那驚天地泣鬼神的壯舉;李時珍《本草綱目》藥典的問世，祖沖之“圓周率”的精確計算等不勝枚舉……大家知道了團(tuán)結(jié)向上，熱愛和平，勇敢勤勞，自強(qiáng)自立等優(yōu)秀文化的內(nèi)涵。

總之，中華民族優(yōu)秀文化亙古流長，博大淵深。它是我們中國乃至世界的豐富的寶藏，需要我們少年兒童去弘揚(yáng)傳承。相信少年兒童一定能敢于實踐，大膽創(chuàng)新，一定會使我們中華民族的優(yōu)秀文化不斷地發(fā)揚(yáng)光大！

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