劉曉林

摘? 要：家庭教育是給兒童打基礎(chǔ)的教育，兒童擁有良好的家庭教育將是一生幸福生活的源泉。本文主要探討的是家庭教育中家長知行合一的教育對兒童的作用，具體從家庭教育入手，倡導(dǎo)家長要知行合一做好榜樣、創(chuàng)設(shè)良好的家庭教育環(huán)境，使兒童健康快樂的成長。

關(guān)鍵詞：家庭教育? 知行合一? 潛移默化

一、家庭教育的定義

家庭教育互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)站上對家庭一詞解釋為：家庭是指婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，親屬之間所構(gòu)成的社會生活單位。家庭又有廣義和狹義之分，廣義上來講，是一個(gè)家族概念的體現(xiàn);狹義上來看，家庭是由夫妻構(gòu)成的最基本的社會生活單元。家庭教育是指在家庭生活中，家長有意識的通過自身的榜樣和身體力行的家庭生活實(shí)踐對子女施行的一定教育影響的社會活動。按照現(xiàn)代傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，家庭教育主要包括父母和子女之間的相互影響與教育，不僅包括父母對子女的單行教育，也包括子女對父母行為的影響。

以往的教育學(xué)著作中，常常把家庭教育解釋為長輩主要是父母對子女的批評、指導(dǎo)、培養(yǎng)和管理等活動。但是， 隨著社會的不斷發(fā)展， 家庭教育的概念和內(nèi)涵也隨之發(fā)生變化。

我國學(xué)者馬和民等在《教育社會學(xué)研究》中指出：“若從教育社會學(xué)的角度來考察， 家庭教育既指在家庭中進(jìn)行的教育， 又指家庭環(huán)境因素所產(chǎn)生的教育功能。前者指的是受教育者在家庭中所受到的由其家庭成員（不論長幼， 但主要是指父母） 施予的自覺或非自覺的、經(jīng)驗(yàn)性的或有意識的、有形的或無形的等多種水平上的影響; 后者則指家庭諸環(huán)境因素（包括家庭的社會背景和生活方式）對受教育者產(chǎn)生的‘隱性影響?！?h3>二、家庭教育的重要性

前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾把兒童比作一塊大理石，他說，把這塊大理石塑造成一座雕像需要六位雕塑家：a家庭;b學(xué)校;c兒童所在的集體;d兒童本人;e書籍;f偶然出現(xiàn)的因素。從排列順序上看，家庭被列在首位，可以看得出家庭在育人的過程中的重要性。

“曾子殺豬取信”是一則廣為流傳的關(guān)于家庭教育的典案。這則故事告訴我們父母是孩子的第一任老師，父母良好行為是孩子學(xué)習(xí)的榜樣。兒童的學(xué)習(xí)主要以模仿學(xué)習(xí)為主，而且他們的模仿能力十分強(qiáng)大，他們對周圍的事物充滿了好奇心，喜歡去探索。但由于受到認(rèn)知水平的限制，他們?nèi)狈γ鞅媸欠堑哪芰?，所遇的事物不分好壞不加以過濾就全部學(xué)習(xí)了。所以，作為孩子第一任老師的家長應(yīng)該有意識地幫助兒童接觸美好的事物，參加有意義的活動，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

家庭是兒童來到世界上的第一個(gè)港灣，家庭教育對孩子的影響不容忽視，它從很大程度上決定了孩子的性格、愛好和行為習(xí)慣，因此，在孩子接受素質(zhì)教育的過程中，家庭教育顯得尤為重要。

三、知行合一的內(nèi)涵

知行合一的代表王陽明提出的一個(gè)重要學(xué)說就是“知行合一”。他認(rèn)為：“知是行的主意，行是知的功夫。知是行之始，行是知之成?！碑?dāng)時(shí)陶文濬非常信從王陽明的“知行合一”觀，于是為自己改名為“陶知行”。

1927年，從事教育工作的陶知行卻提出“行是知之始，知是行之成”的理論，正與王陽明的主張相反。于是，有頑皮的學(xué)生便為其改名，稱“行知吾師”。

1934年7月16日《生活教育》第1卷第11期始設(shè)“行知行閑談”欄目。在欄目第一期，陶知行談到，獲得知識的進(jìn)程是“‘行知行，而不是‘知行知”，“掛著‘知行的招牌，賣的是‘行知的貨物，似乎有些不妥”，于是改名為“陶行知”。他曾為此次改名感嘆道：“我對于二十三年來天天寫、天天看、天天聽的名字，難免有些戀戀不舍，但為求名實(shí)相符，我是不得不改了。”由此可見光知道是不行的，重要的還得去行，行即行動。

1946年7月25日，陶行知逝世?！爸小币幻昧?3年，而“行知”一名卻只用了12年。今天人們多知“陶行知”，而不知“陶知行”。雖然只是“知”與“行”易位，卻反映了陶行知教育思想的重大轉(zhuǎn)變?！靶兄小崩碚撌翘招兄獙鹘y(tǒng)“知行合一”理論的一次重要?jiǎng)?chuàng)新，是陶行知教育思想的重要組成部分，其內(nèi)涵與影響還有待進(jìn)一步挖掘、研究。

四、“知行合一”在家庭教育中的作用

古語說得好“蓬生麻中，不扶而直，門沙在捏，與之俱黑”，家庭教育的獨(dú)到之處就在于他的潛移默化。潛移默化的微妙之處就在于你的一言一行，一舉一動，都在悄無聲息地映照在孩子身上。在孩子的認(rèn)知能力、情緒性格等尚未成熟和完善的階段，家長一定要言傳身教，做好榜樣?，F(xiàn)在隨處可見盯著手機(jī)輔導(dǎo)孩子作業(yè)的家長，口口聲聲讓孩子熱愛讀書，自己卻對手機(jī)萬千寵愛。這樣一來孩子當(dāng)然也對手機(jī)充滿了期待。

現(xiàn)在80后作為父母團(tuán)的主力軍，普遍受教育程度比較高，也特別重視兒童的教育。這樣的育兒理念那樣的教育知識無不充斥著新手父母的頭腦，但真正的實(shí)踐卻不甚理想。經(jīng)?？吹礁改競円环矫孀寖和袷亟煌ㄒ?guī)則，但卻又帶著兒童“中國式”過馬路;一方面教孩子指認(rèn)花園中“小花多可愛，請你別傷害”的標(biāo)語，但卻又拉著兒童進(jìn)入花園拍照摘花;一方面教育孩子好好寫作業(yè)，認(rèn)認(rèn)真真去讀書，自己卻在一旁刷著手機(jī)的淘寶和抖音。要知道這就是家庭教育的知行不合一，我們希望兒童能夠十全十美，但是作為第一任老師呈獻(xiàn)給孩子的確是前后矛盾的“劣跡斑斑”。

我們希望孩子成為怎樣的人，那我們自己首先就應(yīng)成為那樣的人。我們要努力提高文化修養(yǎng)，豐富自身內(nèi)涵;學(xué)習(xí)家庭教育知識，運(yùn)用心理方法;加強(qiáng)自身修養(yǎng)，這樣我們才能不斷地強(qiáng)大，才能指導(dǎo)我們的孩子成人、成才。

五、知行合一是理想的教育

2016年11月在第九屆家庭教育高峰論壇上，十堰市東風(fēng)教育局分局副局長周正曉，曾經(jīng)說過：“之前的教育不平等，家長用食指指向孩子，告訴孩子應(yīng)該怎么樣，想將自己的想法轉(zhuǎn)化為孩子的行為，結(jié)果往往適得其反。要改為拇指方式，拉近老師和學(xué)生的距離，變?yōu)榕笥殃P(guān)系，家長也要與孩子平等，站在對方立場上思考，共同探討，和諧促進(jìn)。教育過程也是家長自我成長的過程。家庭教育是永久的課題，重在宣傳?，F(xiàn)在有些家庭似乎很重視教育，但行為上沒有根本改變。作為教育工作者，對周末兩天休息，5+2=0的現(xiàn)象很是頭疼，反映出家庭教育的缺失，家長約束不了自身行為。身教重于言教，榜樣的力量很重要，不能光是說教，應(yīng)該是行為的引領(lǐng)。通過一傳十、十傳百的影響，讓家長知道不只需要掌握理論，更要轉(zhuǎn)換為能力，用你的能力引領(lǐng)孩子，共同實(shí)現(xiàn)目標(biāo)?！?/p>

蒙臺梭利說：“在孩子的周圍，成人盡量以優(yōu)美的語言，用豐富的表情去跟孩子說話?！眱和男袨榱?xí)慣是在成人的影響和幫助下形成的。父母具備良好的行為習(xí)慣，孩子就會耳濡目染，潛移默化，從中得到熏陶，受到啟發(fā)，從而形成好的習(xí)慣。比如兒童熱心善良的品行、文明禮儀的行為、行走坐臥的習(xí)慣等，都跟家長的日常生活習(xí)慣有很大關(guān)系。而成人不知不覺間做成的不良示范，同樣會對孩子產(chǎn)生極大的影響。父母喜歡看手機(jī)，孩子肯定也愛玩游戲;父母喜歡逛商場，孩子自然也會常要買東西;父母才高八斗，兒童肯定也會博覽群書。

家庭教育不僅僅關(guān)系到每一個(gè)家庭的幸福，更是關(guān)系著整個(gè)國家的國民素質(zhì)。希望越來越多的家長將知行合一作為自己的教育準(zhǔn)則，用最合適的育兒理念，以身作則做好榜樣，做最好的家長，營造最好的家庭教育環(huán)境，養(yǎng)育最好的兒童，踐行好社會主義核心價(jià)值觀。

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