馬書(shū)燕

摘? 要：父母在離開(kāi)家庭，遠(yuǎn)赴城市打工之后，如果忽略了自己作為家庭主體角色的責(zé)任，只顧賺錢(qián)養(yǎng)家，讓孩子跟隨祖輩或者親朋好友生活，對(duì)于正處在生理和心理發(fā)育、人生觀和世界觀形成關(guān)鍵時(shí)期的孩子來(lái)說(shuō)，是很容易產(chǎn)生心理方面的問(wèn)題的。因此，必須努力改變家庭教育環(huán)境，家長(zhǎng)不僅要滿足孩子物質(zhì)上的需求，更要注重精神方面的溝通，要和老師們保持密切聯(lián)系，交流探討教育孩子的方式方法，還要給孩子選擇一個(gè)自己放心的、有責(zé)任感并且有一定文化知識(shí)基礎(chǔ)的監(jiān)護(hù)人，調(diào)動(dòng)家庭自身力量、學(xué)校教育力量、社會(huì)群體力量，共同解決農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題面臨的種種困難。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村? 留守兒童? 家庭教育? 措施

家庭教育是指在家庭生活中，由家長(zhǎng)對(duì)子女實(shí)施的教育，是學(xué)校教育和社會(huì)教育的基礎(chǔ)。與學(xué)校教育以及社會(huì)教育比較起來(lái)，具有早期性、日常性和感染性等特點(diǎn)。在家庭教育中，父母是最關(guān)鍵的角色，然而在我所任教的中學(xué)里，農(nóng)村留守兒童占班級(jí)的三分之一以上，沒(méi)有父母的家庭教育是缺位的。農(nóng)村留守兒童是指父母一方或者雙方離開(kāi)農(nóng)村去城市打工，自己則留在農(nóng)村與父母一方或者上輩親人甚至父母的親戚、朋友一起生活的孩子。然而，由于種種條件的限制，父母無(wú)法將自己的孩子帶到城市一起生活，只能將他們交給祖輩或者親戚朋友照看，這些本應(yīng)該在父母的關(guān)懷下成長(zhǎng)的孩子，成為了一個(gè)特殊的群體——農(nóng)村留守兒童。父母在離開(kāi)家庭，遠(yuǎn)赴城市打工之后，如果忽略了自己作為家庭主體角色的責(zé)任，只顧賺錢(qián)養(yǎng)家，讓孩子跟隨祖輩或者親朋好友生活，對(duì)于正處在生理和心理發(fā)育、人生觀和世界觀形成關(guān)鍵時(shí)期的孩子來(lái)說(shuō)，很容易產(chǎn)生心理方面的問(wèn)題。

一、留守兒童內(nèi)心情感概況

（一）能夠理性對(duì)待父母外出務(wù)工，但思念之情始終伴隨

據(jù)了解，大部分留守兒童可以理性對(duì)待父母外出務(wù)工的事實(shí)，許多孩子認(rèn)識(shí)到父母外出打工是家庭經(jīng)濟(jì)的需要，是不可改變的事實(shí)。特別是年齡稍大的孩子看到村里很多年輕力壯的人都在外邊打工，盡管不愿意與父母分離，但也認(rèn)為自己的父母出去打工是正常的。這種狀況使他們小小年紀(jì)便陷入現(xiàn)實(shí)與情感沖突的兩難境地，并表現(xiàn)出與年齡不相符的成熟，希望父母不要那么累。即使想念外出的親人也會(huì)忍著不說(shuō)，寧肯自己躲在一旁哭，也不讓照顧自己的人看了傷心。

（二）情感缺失影響兒童心理成長(zhǎng)，留守兒童自我評(píng)價(jià)不高

父母外出打工雖然對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)做出了貢獻(xiàn)，但經(jīng)濟(jì)上的收獲難以彌補(bǔ)留守兒童內(nèi)心情感所受到的負(fù)面影響。大多數(shù)的留守兒童認(rèn)為父母外出務(wù)工后自己的生活發(fā)生了改變，和其他父母在家的孩子相比不一樣，主要表現(xiàn)在：“別的孩子都有父親母親的陪伴，而我只有爺爺、奶奶”，“有了心事也不能和爸爸媽媽溝通，只能憋在心里”，“羨慕其他有爸有媽的孩子，感覺(jué)很溫暖”。對(duì)父母的思念，對(duì)家庭現(xiàn)狀的無(wú)能為力，讓留守兒童過(guò)早地嘗到與父母分別的痛苦，從而產(chǎn)生苦悶與焦慮等內(nèi)心情緒，嚴(yán)重影響了留守兒童的正常生活與學(xué)習(xí)。由于情感的缺失，留守兒童的自我評(píng)價(jià)與非留守兒童的自我評(píng)價(jià)相比更低，留守兒童不喜歡別人稱(chēng)呼自己為“留守兒童”，他們說(shuō)：“被稱(chēng)為留守兒童有家庭不團(tuán)圓的感覺(jué)，感到孤獨(dú)，家庭不完整、不舒服，不喜歡他們這樣稱(chēng)呼我們，雖然覺(jué)得自己跟他們有區(qū)別，但是不喜歡別人這么說(shuō)。”

（三）留守兒童與監(jiān)護(hù)者的關(guān)系既親密又有距離

在父母缺失的生活狀態(tài)下，監(jiān)護(hù)者成為留守兒童在生活和心理上的主要依靠者，二者的關(guān)系既親密又有距離。大部分監(jiān)護(hù)者還是能夠重視培養(yǎng)與留守兒童的感情，雖然能力有限，但仍比較盡職地執(zhí)行自己的監(jiān)護(hù)任務(wù)，在關(guān)心留守兒童的生活、學(xué)習(xí)的同時(shí)，重視兒童的安全。大部分留守兒童雖然找不到父母在身邊的感覺(jué)，但對(duì)監(jiān)護(hù)者為他們付出的辛勞，還是懷有感恩之情。

二、留守兒童家庭教育中的問(wèn)題分析

從目前的情況來(lái)看，農(nóng)村留守兒童的家庭教育已經(jīng)不單單只是一個(gè)教育問(wèn)題，而是演變成為了一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，引起了社會(huì)各界的高度重視。做好留守兒童的家庭教育工作，讓他們健康快樂(lè)地成長(zhǎng)，已經(jīng)成為很多專(zhuān)家和學(xué)者研究的課題。留守兒童的家庭教育需要多管齊下，從多個(gè)方面對(duì)留守兒童進(jìn)行教育和關(guān)愛(ài)。其中，最關(guān)鍵的問(wèn)題是提高父母的思想認(rèn)識(shí)，讓他們認(rèn)識(shí)到父母對(duì)孩子的教育責(zé)任。外出打工的農(nóng)民工，一般是將留守兒童委托給自己的父母或者兄弟姐妹照看，負(fù)責(zé)孩子的生活。出于血濃于水的親情，這些監(jiān)護(hù)人也愿意監(jiān)護(hù)好留守兒童。但是，由于自身素質(zhì)不高以及其它各種原因，在實(shí)際監(jiān)護(hù)過(guò)程中，監(jiān)護(hù)人只是照顧好這些留守兒童的日常生活，很少關(guān)注留守兒童的思想道德和文化教育。

三、農(nóng)村留守兒童家庭教育建議

一些父母認(rèn)為，學(xué)校是教育的專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)，有能力、有責(zé)任教好自己的孩子，而自己文化素質(zhì)低，很難教好孩子。把孩子送到學(xué)校里，國(guó)家和自己都是出了錢(qián)的，學(xué)校應(yīng)該負(fù)起全部責(zé)任，否則就是學(xué)校和老師的失職。他們?cè)敢饣ㄥX(qián)請(qǐng)老師輔導(dǎo)孩子作業(yè)、照顧孩子生活，非常愿意把孩子寄宿在學(xué)校或老師處。如果把孩子寄宿在學(xué)?；蚶蠋熖?，他們就十分放心，為此支付再多的費(fèi)用都愿意，一旦孩子在學(xué)校出現(xiàn)問(wèn)題，他們首先責(zé)怪學(xué)校和老師，甚至和學(xué)校、老師鬧事，而不是首先反省自己是否盡到了教育責(zé)任。針對(duì)家長(zhǎng)的上述觀念，提出以下建議：

（一）努力改變家庭教育環(huán)境

通過(guò)上述分析，我們知道家庭對(duì)于一個(gè)孩子是何等重要，作為家長(zhǎng)不僅要滿足孩子物質(zhì)上的需求，更要注重精神方面的溝通。在外打工的父母要通過(guò)經(jīng)常給孩子打電話、網(wǎng)上聊天留言、寫(xiě)書(shū)信買(mǎi)禮物等，無(wú)論相隔多遠(yuǎn)，文字和言語(yǔ)的長(zhǎng)短，不論花幾塊錢(qián)或幾十塊錢(qián)，都要經(jīng)常和孩子溝通，了解他們的學(xué)習(xí)情況、精神狀態(tài)等，讓孩子們感覺(jué)到爸爸媽媽是愛(ài)他們、關(guān)心他們的。

（二）和老師們保持密切聯(lián)系

老師是接觸孩子、教育孩子最多的人，也是最了解情況的人，家長(zhǎng)們一定要和老師保持緊密的聯(lián)系。通過(guò)和老師交流，可以知道孩子的發(fā)展?fàn)顩r、學(xué)習(xí)成績(jī)、心理狀況以及參與社會(huì)活動(dòng)方面的各種信息。同時(shí)可以和老師探討教育孩子的方式方法，配合學(xué)校教育，培育出對(duì)祖國(guó)有用的人才。

（三）慎重選擇監(jiān)護(hù)人

外出打工都是年輕力壯的青壯年，他們的孩子一般都不會(huì)太大。幼小兒童自制力、約束力差，必須有人管理他們的生活、學(xué)習(xí)等。因此，家長(zhǎng)外出打工時(shí)，需要給孩子選擇一個(gè)自己放心的、有責(zé)任感并且有一定文化知識(shí)基礎(chǔ)的監(jiān)護(hù)人，才能正確輔導(dǎo)學(xué)生，幫助孩子向正確健康的方向發(fā)展。

（四）加強(qiáng)農(nóng)村留守兒童父母的文化基礎(chǔ)教育

嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，良好的家教理念不應(yīng)在孩子出生以后才去學(xué)習(xí)或?qū)嵤?，而?yīng)在每個(gè)男女還未為人父母時(shí)就開(kāi)始進(jìn)行培養(yǎng)。良好的文化基礎(chǔ)教育可以為科學(xué)的家教理念的形成打下堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。一般而言，父母文化水平越高，主動(dòng)學(xué)習(xí)能力越強(qiáng)，最新教育理念的就越容易獲得。然而長(zhǎng)期以來(lái)，農(nóng)村教育一直是我國(guó)教育的薄弱環(huán)節(jié)，農(nóng)村孩子的受教育水平整體偏低，以至于成為父母時(shí)仍沒(méi)有儲(chǔ)備或獲取科學(xué)的教育理念，并影響下一代的發(fā)展，從而形成惡性循環(huán)。隨著我國(guó)教育的發(fā)展，城市青年受教育程度普遍達(dá)到高中或大專(zhuān)以上水平，但我國(guó)農(nóng)村青年初中文化水平居多，與城市青年發(fā)展水平和國(guó)家整體教育發(fā)展期望有較大差距。所以，國(guó)家應(yīng)大力發(fā)展農(nóng)村基礎(chǔ)教育，早日實(shí)施農(nóng)村十二年義務(wù)教育，加大發(fā)展農(nóng)村教育的力度，提升農(nóng)村基礎(chǔ)教育的質(zhì)量，從根本上提高農(nóng)村留守兒童父母?jìng)兊奈幕仞B(yǎng)和教育素養(yǎng)。

（五）學(xué)校要成為提升留守兒童父母家教素養(yǎng)的主陣地

學(xué)校教師因其權(quán)威性和專(zhuān)業(yè)性，對(duì)留守兒童的父母或監(jiān)護(hù)人都有著極大的影響力，因此，學(xué)校應(yīng)該成為提升留守兒童父母家教素養(yǎng)的主陣地。借鑒城市家校聯(lián)系的經(jīng)驗(yàn)，農(nóng)村學(xué)校教師在密切學(xué)校教育與家庭教育的聯(lián)系方面大有作為。根據(jù)各地農(nóng)村的實(shí)際情況，學(xué)校可以通過(guò)家長(zhǎng)會(huì)、家長(zhǎng)委員會(huì)、家教手冊(cè)、電話、手機(jī)“校訊通”、QQ等形式，以生動(dòng)活潑、淺顯易懂的語(yǔ)言，向留守兒童代理監(jiān)護(hù)人或父母宣傳科學(xué)的兒童觀、教育觀和成才觀。手機(jī)“校訊通”作為一種家校溝通的良好平臺(tái)，完全可以運(yùn)用到與留守兒童遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的父母的聯(lián)系上，這對(duì)其父母的及時(shí)溝通和督促、教育觀念的更新和幫助特別有益。此外，教師要發(fā)揚(yáng)家訪的良好傳統(tǒng)，通過(guò)主動(dòng)上門(mén)服務(wù)，進(jìn)行家教宣傳，曉之以理、動(dòng)之以情，督促留守兒童監(jiān)護(hù)人承擔(dān)家庭教育的責(zé)任，耐心幫助其提高家庭教育的水平。

總之，留守兒童教育作為一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題，它不僅關(guān)系到留守兒童自身的健康發(fā)展，還關(guān)系到一個(gè)家庭的和諧發(fā)展，關(guān)系到我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程。因此我們每個(gè)人都要發(fā)揮應(yīng)有的作用，調(diào)動(dòng)一切可行力量，包括家庭自身力量、學(xué)校教育力量、社會(huì)群體力量，共同解決農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題面臨的種種困難，行一切可行之便，為了兒童美好的未來(lái)，為共同建設(shè)社會(huì)大家庭的和諧而努力。