摘 要：襄陽(yáng)的傳統(tǒng)文化是襄陽(yáng)古城特有的魅力和底蘊(yùn)，本文通過問卷調(diào)查，對(duì)襄陽(yáng)市城區(qū)現(xiàn)存的傳統(tǒng)文化的情況進(jìn)行調(diào)查分析，分析其存在的問題，并針對(duì)性地提出了解決方法和建議。

關(guān)鍵詞：襄陽(yáng)市；傳統(tǒng)文化；問卷調(diào)查

中圖分類號(hào)：G127.64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-4428（2019）02-0061-02

一、 引言

傳統(tǒng)文化是在社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程中形成和發(fā)展起來的比較穩(wěn)定的文化形態(tài)，蘊(yùn)含著豐富的科學(xué)文化內(nèi)涵。然而，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們更注重現(xiàn)代化知識(shí)，而忽略了對(duì)傳統(tǒng)文化的了解和學(xué)習(xí)。襄陽(yáng)這座有著2800多年歷史的中國(guó)歷史文化名城，楚文化、漢文化、三國(guó)文化的發(fā)源地，同樣也面臨著此類問題。作為城市社區(qū)文化建設(shè)的基礎(chǔ)，居民對(duì)其認(rèn)識(shí)不斷減弱，因此，如何實(shí)現(xiàn)對(duì)襄陽(yáng)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，是襄陽(yáng)市城市發(fā)展進(jìn)程需要考慮的問題。

二、 調(diào)查對(duì)象與方法

本次調(diào)查問卷采取線上、線下相結(jié)合的隨機(jī)抽樣方式，共發(fā)放問卷140份，回收有效問卷136份，問卷有效率為 97.14%。從年齡結(jié)構(gòu)層面看，約有80%的被調(diào)查人員的年齡在22歲以下；從學(xué)歷層次層面看，參與調(diào)查的人員中，大學(xué)本科以上學(xué)歷的占到95%，高學(xué)歷的年輕人是襄陽(yáng)市傳統(tǒng)文化的傳承人，也是傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)揚(yáng)的關(guān)鍵，故為本次的主要研究對(duì)象；同時(shí)，參與調(diào)查的人員中，襄陽(yáng)籍和非襄陽(yáng)籍的比例約為3∶5。

本次問卷調(diào)查主要從三個(gè)方面著手：被調(diào)查者的基本信息；被調(diào)查者對(duì)襄陽(yáng)傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀的看法與建議；被調(diào)查者對(duì)襄陽(yáng)傳統(tǒng)文化具體內(nèi)容的了解。

三、 調(diào)查結(jié)果與分析

本研究首先對(duì)研究對(duì)象對(duì)于襄陽(yáng)市傳統(tǒng)文化的整體滿意度進(jìn)行分析，并在此基礎(chǔ)上對(duì)襄陽(yáng)籍和非襄陽(yáng)籍的被調(diào)查者對(duì)于襄陽(yáng)市傳統(tǒng)文化的了解途徑和具體情況進(jìn)行了分析。

（一）被調(diào)查者對(duì)襄陽(yáng)傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀的看法與建議

在對(duì)襄陽(yáng)古街道文化保護(hù)和開發(fā)模式的滿意度調(diào)查中，滿意程度比較高的僅占13.24%，說明襄陽(yáng)的傳統(tǒng)街道的保護(hù)和開發(fā)還是存在一定問題的，沒有為傳統(tǒng)街道的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。在以北街為代表的古街道開發(fā)一題的反饋中，僅有44.85%的參與調(diào)查的人員認(rèn)為北街可以凸顯古城和老城的特點(diǎn)，說明北街已經(jīng)無法完全凸顯古城老街的特點(diǎn)，過度的商業(yè)化氛圍已經(jīng)掩蓋了其作為一條傳統(tǒng)老街的韻味。在目前對(duì)襄陽(yáng)傳統(tǒng)文化保護(hù)的滿意程度的反饋結(jié)果中，表示滿意的僅為20.59%，說明襄陽(yáng)市對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)力度不足，沒有起到應(yīng)有的作用，襄陽(yáng)市傳統(tǒng)文化的保護(hù)現(xiàn)狀堪憂。

（二）了解襄陽(yáng)傳統(tǒng)文化的途徑

了解襄陽(yáng)傳統(tǒng)文化的途徑，有77.21%的人通過網(wǎng)絡(luò)媒體，60.29%的人是通過市內(nèi)廣告宣傳、交通工具廣播或電臺(tái)廣告宣傳了解到傳統(tǒng)文化，通過文獻(xiàn)、紙質(zhì)媒體等其他方式了解的較少，說明大多數(shù)人在日常生活中對(duì)于新媒體的接觸比較多，相反，文獻(xiàn)和紙質(zhì)媒體面向的人群相對(duì)來說比較少，這一結(jié)果的產(chǎn)生也與我們的調(diào)查對(duì)象的年齡結(jié)構(gòu)有關(guān)。

（三）對(duì)襄陽(yáng)傳統(tǒng)文化了解的具體情況

對(duì)參與調(diào)查的襄陽(yáng)籍研究對(duì)象而言，他們對(duì)于襄陽(yáng)傳統(tǒng)文化的了解程度，表示自己比較了解的為31.91%，而在參與調(diào)查的非襄陽(yáng)籍研究對(duì)象中，對(duì)襄陽(yáng)文化不了解的達(dá)到 36.71%，說明襄陽(yáng)傳統(tǒng)文化的傳播方式上存在不合理之處，忽略了環(huán)境對(duì)人影響的重要性，沒有在日常生活環(huán)境中做到應(yīng)有的文化宣傳，在城市中沒有形成較好的文化氛圍，成為人們對(duì)襄陽(yáng)傳統(tǒng)文化的了解程度不高的重要原因。

1. 襄陽(yáng)傳統(tǒng)文化種類了解情況分析

對(duì)于調(diào)查的各類文化，三國(guó)文化、古城文化的了解率高達(dá)86.76%、84.56%，名人文化也達(dá)到了60.29%（見圖1），原因可能在于襄陽(yáng)名人諸葛亮和古城墻建筑帶來的影響。相反余下的詩(shī)詞文化、民俗文化特別是碼頭會(huì)館文化、宗教文化了解比例很低，可能是由于這些文化元素在我們的日常生活和周圍的環(huán)境中，體現(xiàn)得很少，相關(guān)部門宣傳也不夠，人們對(duì)這些文化沒有親身的接觸和主觀感受，因此認(rèn)識(shí)不足。

2. 襄陽(yáng)傳統(tǒng)文化建筑了解情況分析

對(duì)于襄陽(yáng)的傳統(tǒng)建筑，了解率最高的是古隆中，其次是北街、習(xí)家池等，這些都是經(jīng)過開發(fā)，比較成熟的景區(qū)或古跡，其他大多數(shù)文化建筑比如馬躍檀溪遺址、撫州會(huì)館、大成殿等，了解率都很低。這些大眾了解程度不高的建筑基本上都沒有經(jīng)過系統(tǒng)的開發(fā)，保護(hù)力度嚴(yán)重不足，并且散落在居民區(qū)。調(diào)查結(jié)果表明，想要提高大眾對(duì)這些傳統(tǒng)文化建筑的認(rèn)知，有必要對(duì)它們進(jìn)行系統(tǒng)的開發(fā)和保護(hù)。

3. 襄陽(yáng)詩(shī)歌文化了解情況分析

對(duì)襄陽(yáng)籍詩(shī)人的了解，一個(gè)都不知道的高達(dá)參與調(diào)查總?cè)藬?shù)的25%，在所知道的襄陽(yáng)詩(shī)人中，91.68%的人提到孟浩然，其次是米芾、陶淵明、諸葛亮、杜甫等。同時(shí)，在對(duì)襄陽(yáng)的詩(shī)歌了解程度的調(diào)查中，一首都不了解的也高達(dá)19.85%，其實(shí)大家對(duì)詩(shī)人和古詩(shī)都有了解，但是卻不知道哪些是和襄陽(yáng)有關(guān)的。這就說明，襄陽(yáng)市詩(shī)歌文化的傳揚(yáng)工作并不到位，大眾對(duì)其的了解程度過低，這對(duì)今后加強(qiáng)詩(shī)歌文化的傳承和氛圍的營(yíng)造提出了要求。

4. 襄陽(yáng)名人的了解情況分析

在所調(diào)查的襄陽(yáng)名人中，知名度最高的是諸葛亮，其次是孟浩然、米芾和劉秀，其他名人，甚至是襄陽(yáng)十大名人中的龐統(tǒng)、卞和、王粲等，半數(shù)以上的人都不認(rèn)識(shí)（見圖2），原因可能在于知名度比較高的諸葛亮與隆中、米芾與米公祠小學(xué)、劉秀與漢城，都有著與之匹配的文化空間，在日常生活中對(duì)大眾起到了一定程度的影響，這說明文化的傳揚(yáng)和城市的結(jié)合也很重要。

5. 襄陽(yáng)傳統(tǒng)飲食了解情況分析

在襄陽(yáng)的傳統(tǒng)飲食了解情況調(diào)查中，襄陽(yáng)籍人員對(duì)牛肉面的了解率為100%，非襄陽(yáng)籍人員的了解率也達(dá)到了 86.08%，由此，大眾對(duì)于牛肉面的了解程度還是比較高的。其次是黃酒、大頭菜、宜城大蝦，襄陽(yáng)籍人員的了解率在80%以上，非襄陽(yáng)籍人員對(duì)這些傳統(tǒng)飲食的了解率約為50%。這說明，襄陽(yáng)的傳統(tǒng)飲食的推廣還不到位，以至于非襄陽(yáng)籍的人員對(duì)于傳統(tǒng)飲食的了解程度遠(yuǎn)低于襄陽(yáng)籍人員。其他的飲食大眾的了解率都比較低（見圖3），從這個(gè)數(shù)據(jù)中可以看出了解率比較高的都是比較常見、市場(chǎng)銷售比較多的飲食，相反，比如金剛酥、石花奎面這些了解比例較低，原因可能在于這些傳統(tǒng)飲食的生產(chǎn)沒有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，大眾對(duì)它們的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也不一致，導(dǎo)致這些飲食的市場(chǎng)推廣情況不理想，大眾對(duì)它們的了解也偏少。

四、 結(jié)論與建議

（一）對(duì)襄陽(yáng)傳統(tǒng)文化缺乏了解的原因

由上述的分析可以看出襄陽(yáng)傳統(tǒng)文化的傳承出現(xiàn)了很大的問題，為什么當(dāng)代人對(duì)襄陽(yáng)傳統(tǒng)文化知識(shí)的了解會(huì)如此匱乏呢？分析其原因可歸納為下列幾種。

1. 文化宣傳力度小，了解途徑缺乏

襄陽(yáng)傳統(tǒng)文化的范圍很廣，涉及飲食、詩(shī)歌、街道、建筑和古城等文化，種類比較多，但也因?yàn)槿绱?，很多人?duì)它的了解就僅僅停留在表面，不夠深入。加上大眾缺乏接觸和了解傳統(tǒng)文化的途徑，雖然當(dāng)今社會(huì)是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的社會(huì)，獲得各方面知識(shí)的途徑都是多渠道的，但是大多數(shù)的傳播渠道如雜志、多媒體等對(duì)于傳統(tǒng)文化知識(shí)的傳播并不多。再者，襄陽(yáng)市本身對(duì)傳統(tǒng)文化的宣傳力度就不大，這就造成了大眾對(duì)傳統(tǒng)文化的接觸過少。

2. 傳統(tǒng)文化的開發(fā)和保護(hù)不到位，沒有形成文化系統(tǒng)

通過上述的研究分析，我們發(fā)現(xiàn)，多數(shù)了解率低的傳統(tǒng)文化都沒有經(jīng)過系統(tǒng)的開發(fā)，比如建筑文化中的綠影壁、馬躍檀溪遺址等，這些都沒有得到很好的保護(hù)，位于居民區(qū)內(nèi)，沒有進(jìn)行系統(tǒng)的開發(fā)，顯得很荒涼，久而久之，這些傳統(tǒng)文化就淡出了大眾的視野。又如襄陽(yáng)的九街十八巷，對(duì)于襄陽(yáng)古城來說，古街道本來是體現(xiàn)城市魅力的一個(gè)有利途徑，但是沒有專門的保護(hù)，也沒有一個(gè)明確的發(fā)展方向的定位，以至于現(xiàn)在的九街十八巷已經(jīng)沒有了古街道特有的魅力，太過商業(yè)化，文化氛圍不濃，漸漸不為年輕人所知。傳統(tǒng)飲食的發(fā)展受限也是由于沒有一個(gè)特定的生產(chǎn)流程和優(yōu)劣評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)，無法進(jìn)行大規(guī)模的生產(chǎn)銷售，所以傳統(tǒng)飲食的宣傳和推廣比較困難，了解的人比較少。

3. 大眾對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)不足，沒有了解興趣

當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)高速發(fā)展的社會(huì)，知識(shí)信息爆炸，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，使得大多數(shù)人都不得不花費(fèi)大量的時(shí)間在自己的工作和學(xué)習(xí)上，基本沒有時(shí)間來細(xì)細(xì)品味傳統(tǒng)文化。再加上，傳統(tǒng)文化對(duì)人們的影響是隱性的、長(zhǎng)期的，所以大多數(shù)人看不到傳統(tǒng)文化的益處，認(rèn)為對(duì)自己的日后發(fā)展沒有實(shí)質(zhì)性的幫助。而且，現(xiàn)在更多的人習(xí)慣于“吃快餐”，而傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，很多人都放棄了對(duì)它的學(xué)習(xí)。

（二）改善措施

1. 利用好宣傳工具，創(chuàng)造良好的文化氛圍

通過調(diào)查我們可以知道，大眾對(duì)新媒體的接觸更多，所以首先，我們可以通過新媒體這個(gè)渠道加大對(duì)傳統(tǒng)文化的宣傳，用大家樂于接受的方式，將傳統(tǒng)文化帶入我們的生活中，這樣在不知不覺中，可以加深大眾對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。

其次，在我們的日常生活中，有關(guān)部門可以多多組織一些具有地方特色的傳統(tǒng)文化娛樂活動(dòng)，讓大眾可以參與進(jìn)來，比如詩(shī)詞競(jìng)賽、襄陽(yáng)傳統(tǒng)美食品嘗大會(huì)等，調(diào)動(dòng)大眾積極性的同時(shí)，也能讓襄陽(yáng)傳統(tǒng)文化深入人心，提高民眾對(duì)地域文化的認(rèn)知。

2. 對(duì)襄陽(yáng)城區(qū)的傳統(tǒng)文化進(jìn)行合理的系統(tǒng)開發(fā)

對(duì)于一些有歷史意義的建筑文化，不應(yīng)該讓它單獨(dú)存在，可以結(jié)合這些文化的歷史背景，將相關(guān)的文化結(jié)合起來，組成一個(gè)體系，在此基礎(chǔ)上可以進(jìn)行一些專門的開發(fā)，讓它們發(fā)展成具有參觀價(jià)值的文化體系，這樣更有助于居民對(duì)其進(jìn)行參觀和深入的了解，從而可以讓更多的人了解到這些傳統(tǒng)文化。

3. 傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代教育相結(jié)合

讓傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代教育相結(jié)合，在學(xué)校開設(shè)傳統(tǒng)文化的課程，可以激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解興趣，促進(jìn)學(xué)生對(duì)文化知識(shí)的認(rèn)識(shí)、了解和學(xué)習(xí)，同時(shí)可以起到文化宣傳的作用，襄陽(yáng)的米芾小學(xué)就是一個(gè)宣傳和發(fā)展書法文化比較成功的例子。同時(shí)，學(xué)校也應(yīng)多開設(shè)相關(guān)的文化傳統(tǒng)文化的講座、交流會(huì)等，為學(xué)生提供一些可以交流的平臺(tái)，讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化可以有更加深入的了解。

傳統(tǒng)文化是人類發(fā)展進(jìn)程中形成和發(fā)展起來的比較穩(wěn)定的文化形態(tài)，蘊(yùn)含著豐富的科學(xué)文化精神，我們有責(zé)任和義務(wù)承擔(dān)起傳揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重任。

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作者簡(jiǎn)介：

馮詩(shī)格，湖北文理學(xué)院資源環(huán)境與旅游學(xué)院地理科學(xué)專業(yè)學(xué)生。