卞文靜

摘 要：國(guó)學(xué)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中的精髓，國(guó)學(xué)集中體現(xiàn)出中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)與博大精深。將國(guó)學(xué)教育有效的滲透到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，可較好的傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué) 滲透 國(guó)學(xué)教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C 文章編號(hào)：1672-1578（2019）04-00126-01

伴隨著當(dāng)前新課程教學(xué)改革持續(xù)深化的趨勢(shì)，在教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法方面都出現(xiàn)了一些變化。由于語(yǔ)文學(xué)科與國(guó)學(xué)具有緊密聯(lián)系，而小學(xué)階段是學(xué)生奠定國(guó)學(xué)堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的關(guān)鍵時(shí)期。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中有效的滲透國(guó)學(xué)教育，具有極其重要的意義。讓國(guó)學(xué)教育走進(jìn)小學(xué)校園，可對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，有效的提升學(xué)生的道德品質(zhì)。筆者認(rèn)為在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中可圍繞下述幾個(gè)方面有效的滲透國(guó)學(xué)教育。

1 通過(guò)經(jīng)典誦讀，有效的提升學(xué)生的人文素養(yǎng)

在當(dāng)前的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師可引導(dǎo)學(xué)生誦讀較多的國(guó)學(xué)經(jīng)典，既可讓學(xué)生深入的認(rèn)知與了解國(guó)學(xué)知識(shí)，還能夠有效的增強(qiáng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。教師可在語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，讓學(xué)生誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典。較好的拓展學(xué)生的知識(shí)領(lǐng)域，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。學(xué)生通過(guò)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，能夠體會(huì)到詩(shī)文當(dāng)中所蘊(yùn)含的情感，并進(jìn)一步感悟當(dāng)中詩(shī)文中的唯美意境。例如，教師可引導(dǎo)學(xué)生誦讀教材當(dāng)中的詩(shī)詞古文，在誦讀《石灰吟》一詩(shī)時(shí)，學(xué)生可領(lǐng)悟到詩(shī)歌作者于謙以石灰自喻，表達(dá)出自己不畏生死、為國(guó)盡忠的高尚情操。從而深入的體會(huì)到詩(shī)人舍生取義、正義凜然的崇高的道德品質(zhì)。在誦讀《學(xué)奕》一課時(shí)，學(xué)生可從古人誦讀注重吟誦，在誦讀當(dāng)中做到入情入境，讓學(xué)生懂得了學(xué)習(xí)必須要做到專心致志的深入學(xué)習(xí)。另外，教師還可指導(dǎo)學(xué)生誦讀《弟子規(guī)》《幼學(xué)瓊林》等古代兒童的啟蒙讀物。學(xué)生經(jīng)過(guò)誦讀經(jīng)典之后，既能夠?qū)W習(xí)與理解了一些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，還能夠潛移默化的對(duì)于學(xué)生形成積極的影響，有效的提升了學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)。同時(shí)，還有助于學(xué)生構(gòu)建起正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，可讓學(xué)生獲得身心健康的成長(zhǎng)。

2 通過(guò)繪畫(huà)經(jīng)典、演出經(jīng)典，增強(qiáng)學(xué)生的國(guó)學(xué)底蘊(yùn)

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中，想要有效的將國(guó)學(xué)教育滲透到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中。教師可采用多樣化的教學(xué)方式來(lái)進(jìn)行有效的滲透，例如，教師可指導(dǎo)學(xué)生按照詩(shī)詞意境進(jìn)行配畫(huà)，可根據(jù)古典名著的內(nèi)容，來(lái)繪畫(huà)相關(guān)發(fā)的故事。還可讓學(xué)生以教學(xué)劇的形式演出經(jīng)典。第一，通過(guò)“繪畫(huà)”來(lái)展現(xiàn)出詩(shī)詞意境，并立足于詩(shī)詞的內(nèi)容，進(jìn)行一定的藝術(shù)聯(lián)想。例如，教師在教學(xué)《夸父追日》一課時(shí)，可指導(dǎo)學(xué)生按照課文內(nèi)容，以連環(huán)畫(huà)的形式繪畫(huà)夸父追日的場(chǎng)景。繪畫(huà)出夸父跨過(guò)高山、穿過(guò)河流、夸父山等場(chǎng)景，教師再指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行總結(jié)：夸父在追日的過(guò)程當(dāng)中，所體現(xiàn)出的奉獻(xiàn)與犧牲精神，集中體現(xiàn)了中華民族不屈不撓的民族精神。第二，演出經(jīng)典。教師可安排學(xué)生依據(jù)課文內(nèi)容來(lái)改編教學(xué)劇，并讓學(xué)生通過(guò)演出經(jīng)典的方式，來(lái)生動(dòng)有趣、直觀形象的展現(xiàn)出國(guó)學(xué)知識(shí)內(nèi)容。例如，《女?huà)z補(bǔ)天》這篇課文，是改編自古文的一個(gè)國(guó)學(xué)故事。教師在教學(xué)此課時(shí)，可指導(dǎo)學(xué)生排練《女?huà)z補(bǔ)天》的教學(xué)劇，讓學(xué)生來(lái)演出經(jīng)典。通過(guò)教學(xué)劇的演出，讓學(xué)生深入的了解了女?huà)z尋找五彩石、并冶石補(bǔ)天的艱難過(guò)程。從而讓學(xué)生體會(huì)到女?huà)z的可貴品質(zhì)。傳承中華文明的偉大的民族精神。例如，在《慈母情深》一課當(dāng)中，集中體現(xiàn)出慈母對(duì)于孩子的深情，以及孩子對(duì)于母親的敬愛(ài)之情。而在《懷念母親》一課當(dāng)中，課文中的兩位母親，一位是指作者的生身母親，一位是指祖國(guó)母親。作者對(duì)于這兩位母親都具有真摯的情感，從中體現(xiàn)出作者的愛(ài)國(guó)之情與思鄉(xiāng)之情。教師可進(jìn)一步進(jìn)行引申，讓學(xué)生認(rèn)知與了解中華傳統(tǒng)文化當(dāng)中的“愛(ài)國(guó)思想”“孝道思想”，讓學(xué)生懂得必須愛(ài)國(guó)家、愛(ài)民族，必須要在父母身邊盡孝，要學(xué)會(huì)孝順自己的父母。教師在此教學(xué)過(guò)程中，可充分運(yùn)用多媒體設(shè)備來(lái)進(jìn)行教學(xué)，充分激發(fā)起學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)故事的興趣，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。讓學(xué)生能夠從故事當(dāng)中獲得啟發(fā)與教育，通過(guò)故事熏陶，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)。

3 書(shū)寫(xiě)教學(xué)與經(jīng)典相結(jié)合

中華傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展進(jìn)程當(dāng)中，也流傳下不少家喻戶曉的經(jīng)典名著。在這些經(jīng)典名著故事當(dāng)中，蘊(yùn)含著許多的人生哲理，體現(xiàn)出中華民族的傳統(tǒng)美德。而這些對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生好的道德品質(zhì)，具有一定的促進(jìn)作用。學(xué)生能夠通過(guò)故事，來(lái)認(rèn)知與了解為人處世的道理，讓學(xué)生能夠?qū)W習(xí)與掌握到更多的知識(shí)。因此，將國(guó)學(xué)教育有效的滲透到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中具有重要意義。例如，在教學(xué)《石猴出世》一課時(shí)，教師可引入我國(guó)四大古典名著《西游記》，通過(guò)分析《西游記》的寫(xiě)作方式與寫(xiě)作特點(diǎn)，讓學(xué)生深入的學(xué)習(xí)《西游記》在人物描寫(xiě)方面的栩栩如生的寫(xiě)作特點(diǎn)，教師安排學(xué)生寫(xiě)作習(xí)作《石猴在花果山的快樂(lè)童年》，教師指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合在動(dòng)物園觀察到的猴子的神態(tài)與生活特性，以及《西游記》當(dāng)中如何描寫(xiě)石猴的神態(tài)與動(dòng)作，充分發(fā)揮出自己的想象力，寫(xiě)出一只活靈活現(xiàn)的石猴。教師可將將書(shū)寫(xiě)教學(xué)與經(jīng)典相結(jié)合，讓學(xué)生通過(guò)書(shū)寫(xiě)教學(xué)，更加深入的體會(huì)與感受經(jīng)典名著所具有的無(wú)窮魅力，進(jìn)一步提升學(xué)生的國(guó)學(xué)文化鑒賞能力。

4 結(jié)語(yǔ)

總之，國(guó)學(xué)是傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。在當(dāng)前的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中有效的滲透國(guó)學(xué)教育，能夠有效的提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的國(guó)學(xué)底蘊(yùn)，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，提升學(xué)生的語(yǔ)文綜合素質(zhì)，讓學(xué)生能夠獲得全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 劉榮珍.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中有效滲透國(guó)學(xué)教育的策略研究[J].讀與寫(xiě)（教育教學(xué)刊），2017，14（12）：127.

[2] 魏學(xué)剛.淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透國(guó)學(xué)教育的策略[J].才智，2017（16）：11.

[3] 王萍.如何在農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透國(guó)學(xué)教育[J].學(xué)周刊，2014（29）：69.

[4] 徐燕.淺談在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中如何滲透國(guó)學(xué)教育[J].學(xué)周刊，2014（12）：128-129.