張志煒

摘 要：在“互聯(lián)網(wǎng)+”的背景下，初中數(shù)學(xué)教師要想培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，自身的核心素養(yǎng)也需要不斷提升，“互聯(lián)網(wǎng)+”不僅豐富了數(shù)學(xué)課堂的“教”與“學(xué)”的內(nèi)容，還摒棄了傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)模式。在此基礎(chǔ)上，數(shù)學(xué)教師的核心素養(yǎng)也受到了越來(lái)越多的關(guān)注。從“互聯(lián)網(wǎng)+”入手，對(duì)如何在“互聯(lián)網(wǎng)+”的基礎(chǔ)上提升數(shù)學(xué)教師的核心素養(yǎng)進(jìn)行了探究，希望借此為初中數(shù)學(xué)教學(xué)研究事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)一份微薄的力量。

關(guān)鍵詞：初中數(shù)學(xué)教師；“互聯(lián)網(wǎng)+”；核心素養(yǎng)

“互聯(lián)網(wǎng)+”、核心素養(yǎng)已經(jīng)成為當(dāng)下教育行業(yè)的一個(gè)熱門詞語(yǔ)。在初中數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，教師要想將學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)具有核心素養(yǎng)的人，取決于自身的核心素養(yǎng)水平。教師核心素養(yǎng)包括政治定力、教育信仰、責(zé)任意識(shí)、人格魅力。以下結(jié)合自身的實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，分別進(jìn)行介紹。

一、政治定力

黨的十八大以來(lái)，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在多次重要講話中指出：檢驗(yàn)一名干部的理想信念是否堅(jiān)定，主要看其在政治面前有沒(méi)有堅(jiān)定的政治定力。這句話同樣適用于初中學(xué)校教師，堅(jiān)定的政治定力是成為一名優(yōu)秀初中教師必備的條件。例如在教學(xué)過(guò)程中，教師在備課時(shí)會(huì)從網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行資料的篩選，這時(shí)候就需要初中數(shù)學(xué)教師擁有一雙慧眼，在大量的資源中尋找適合學(xué)生學(xué)習(xí)的資源，并正確指導(dǎo)他們學(xué)習(xí)，拓展知識(shí)空間，學(xué)以致用。初中數(shù)學(xué)教師的第一身份是人民教師，第一職責(zé)是獻(xiàn)身黨的教育事業(yè)。因此，我們選擇教師這個(gè)行業(yè)就應(yīng)該行使人民教師神圣的傳道受業(yè)的職責(zé)。

二、教育信仰

隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”的廣泛應(yīng)用，出現(xiàn)了一些不良現(xiàn)象。我們作為一名初中數(shù)學(xué)教師最先做的就是要有堅(jiān)定的教育信仰。眾所周知，教育“育”的是人，而不是“制器”?；诖?，教師在教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)注重摒棄傳統(tǒng)的一言堂教學(xué)模式，學(xué)習(xí)德國(guó)思想家雅思貝爾斯早在80年前就指出的觀點(diǎn)：“教育需要信仰，沒(méi)有信仰就不成其教育，而只是一種教學(xué)技術(shù)而已?！崩?，在教學(xué)圓中“正多邊形和圓”一課時(shí)，為了使學(xué)生了解正多邊形和圓的關(guān)系，以及了解正多邊形的中心、半徑、邊心距、中心角等概念。上課之初，我并未急于采用以往的教學(xué)方式，而是利用PPT軟件向?qū)W生呈現(xiàn)出了一些美麗的圖案，并引導(dǎo)學(xué)生觀察這些美麗的圖案，并從中找出正多邊形。隨著我的講解，學(xué)生的注意全部被眼前呈現(xiàn)出來(lái)的畫面所吸引，很快，課件就播放完畢了。學(xué)生眾說(shuō)紛紜，有的學(xué)生說(shuō)：“圖一和圖二是正多邊形?！边€有的學(xué)生說(shuō)：“圖三也是。”我及時(shí)將課堂氛圍進(jìn)行了調(diào)整，接著，便開(kāi)始了后續(xù)的教學(xué)工作。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)，不僅使學(xué)生了解了正多邊形的有關(guān)概念，還提高了初中數(shù)學(xué)教師自身的核心素養(yǎng)。

三、責(zé)任意識(shí)

在初中數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，如何判斷一位教師是否有責(zé)任心，主要在于看他執(zhí)教的過(guò)程中，是否有過(guò)精心的備課，并在教學(xué)過(guò)后是否有過(guò)精心的總結(jié)。例如在教學(xué)軸對(duì)稱中“等腰三角形”一課時(shí)，為了使學(xué)生尋找生活中的等腰三角形，并給等腰三角形下定義，探索等腰三角形的軸對(duì)稱和它的相關(guān)性質(zhì)。上課之前，我先是為學(xué)生準(zhǔn)備了一些學(xué)生熟悉的人字梁屋架，等到正式上課的時(shí)候，我借助多媒體技術(shù)為學(xué)生呈現(xiàn)出課件，引導(dǎo)學(xué)生明白等腰三角形的兩個(gè)底角相等，簡(jiǎn)稱“等邊對(duì)等角。”等到教學(xué)完畢，我總結(jié)學(xué)生在課堂上遇到的問(wèn)題，如在引導(dǎo)學(xué)生操作：畫一個(gè)等腰三角形ABC，把邊AB疊合到邊AC上，這時(shí)點(diǎn)B與點(diǎn)C重合，并出現(xiàn)折痕AD，思考三角形ADB與三角形ADC有什么關(guān)系時(shí)，學(xué)生都能回答出它們之間的關(guān)系是全等。之后，我引導(dǎo)學(xué)生思考哪些線段或角相等，部分學(xué)生并不能回答出：“AB與AC相等，DB與DC相等，∠B=∠C，∠BAD=∠CAD，∠ADB=∠ADC。”通過(guò)這樣的總結(jié)，我在下次教學(xué)的過(guò)程中會(huì)著重教學(xué)這部分。除此之外，這樣的教學(xué)，不僅使初中數(shù)學(xué)教師擁有了一顆具有責(zé)任的心，還使教師將數(shù)學(xué)教學(xué)工作做得更好了。

四、人格魅力

“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，教師應(yīng)具備足夠的人格魅力，才能體現(xiàn)出初中數(shù)學(xué)教師的思想道德、言行舉止、氣質(zhì)、風(fēng)度、知識(shí)、能力等眾多綜合因素。因?yàn)槌踔袛?shù)學(xué)教師在教學(xué)的過(guò)程中，他的一言一行都影響著學(xué)生的成長(zhǎng)、成才，也會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。與此同時(shí)，在學(xué)生的眼里教師就是一切美好的化身和榜樣，崇高的教師人格對(duì)于推動(dòng)學(xué)生的心靈是無(wú)價(jià)的。例如在初中數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，我從不為學(xué)生灌輸不好的一面。這樣的教學(xué)方式，不僅使教師擁有了優(yōu)良的政治品格，還提升了初中數(shù)學(xué)教師的核心素養(yǎng)。

總之，“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，不僅改變了傳統(tǒng)的教學(xué)方式和傳播途徑，還為教師的教學(xué)手段提供了便利。因此，初中數(shù)學(xué)教師必須積極主動(dòng)地通過(guò)學(xué)習(xí)、實(shí)踐等途徑，不斷提升自身的核心素養(yǎng)。唯有如此，才能實(shí)現(xiàn)教書育人的統(tǒng)一。

參考文獻(xiàn)：

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編輯 魯翠紅