荊保強(qiáng)

【摘要】國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中的重要組成部分，是樹立小學(xué)生良好道德規(guī)范，培養(yǎng)小學(xué)生較好語(yǔ)文語(yǔ)感，培育小學(xué)生優(yōu)秀人文素養(yǎng)的重要手段與有效路徑。當(dāng)前，提升小學(xué)語(yǔ)文國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)實(shí)效，必須堅(jiān)持寓教于樂(lè)、寓教于練、寓教于行的教學(xué)路徑，具體舉措就是：在小學(xué)語(yǔ)文國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)中創(chuàng)設(shè)情境化的趣味教學(xué)，在小學(xué)語(yǔ)文國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)中落實(shí)翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式，在小學(xué)語(yǔ)文國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)中強(qiáng)調(diào)國(guó)學(xué)經(jīng)典活學(xué)活用，最終真正提高小學(xué)語(yǔ)文國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)的實(shí)效性與時(shí)效性。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文；國(guó)學(xué)經(jīng)典；教學(xué)實(shí)效；路徑探究

【中圖分類號(hào)】G623 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、引言

眾所周知，國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族文化的精髓，不僅是中華民族生存的重要根基，而且是傳承中華民族精神與美德的重要載體與紐帶。小學(xué)生是國(guó)家的希望與未來(lái)，在其記憶能力、興趣培養(yǎng)、學(xué)習(xí)能力的黃金時(shí)期，通過(guò)誦讀、熟背、默寫國(guó)學(xué)經(jīng)典，在幫助其了解優(yōu)秀的中華文化與民族精神同時(shí)，還有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣與生活習(xí)慣，能培育學(xué)生優(yōu)良的道德品質(zhì)與人格，更會(huì)在潛移默化中提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。由此可見，大力開展國(guó)學(xué)經(jīng)典教育教學(xué)意義深遠(yuǎn)。鑒于此，本文以小學(xué)語(yǔ)文國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)為研究對(duì)象，分析小學(xué)語(yǔ)文中提升國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)實(shí)效的價(jià)值，重點(diǎn)探索小學(xué)語(yǔ)文中國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)實(shí)效的提升路徑，具有較大的理論價(jià)值與較強(qiáng)的實(shí)踐意義。

二、小學(xué)語(yǔ)文中提升國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)實(shí)效的價(jià)值分析

（一）樹立小學(xué)生良好的道德規(guī)范，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

在中華文明五千年的歷史長(zhǎng)河中，留下無(wú)數(shù)博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，《易經(jīng)》《論語(yǔ)》《詩(shī)經(jīng)》《孟子》《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》等經(jīng)典都是典型的代表，唐詩(shī)、宋詞、元曲更是在文化長(zhǎng)河中熠熠生輝。在我國(guó)的國(guó)學(xué)經(jīng)典中，道德方面的著作頗多，尤其注重對(duì)孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥等品質(zhì)與美德的頌揚(yáng)，并往往通過(guò)簡(jiǎn)單的文字展現(xiàn)深刻的人生哲理，用以引導(dǎo)后人。當(dāng)前，學(xué)校對(duì)于學(xué)生的道德教育有所忽視，加之社會(huì)環(huán)境的快速變化，使得小學(xué)生在道德規(guī)范方面的培育有所欠缺，故而通過(guò)國(guó)學(xué)經(jīng)典的教育，能夠幫助小學(xué)生養(yǎng)成良好的道德與習(xí)慣，使其在現(xiàn)實(shí)生活中能夠時(shí)刻遵守思想道德規(guī)范，并在此過(guò)程中傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（二）培養(yǎng)小學(xué)生較好的語(yǔ)文語(yǔ)感，強(qiáng)化語(yǔ)言表達(dá)能力

我國(guó)著名的教育家葉圣陶曾說(shuō)：“多讀作品，多訓(xùn)練語(yǔ)感，必將能駕馭文字。”由此可見，語(yǔ)感在語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中多么重要。在日常的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，通過(guò)大力提倡小學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，能有效培養(yǎng)小學(xué)生較好的語(yǔ)文語(yǔ)感，強(qiáng)化語(yǔ)言表達(dá)能力，為小學(xué)生未來(lái)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。眾所周知，在我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)中，閱讀、朗誦、背熟、抄閱、默寫是常見的國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)方式。小學(xué)生通過(guò)這些方式學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，就能直接感受語(yǔ)言的魅力，并在此過(guò)程中潛移默化地積累豐富的語(yǔ)言材料，掌握更多的語(yǔ)言表達(dá)方式，從而使得學(xué)生能準(zhǔn)確地運(yùn)用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心想闡述的觀點(diǎn)，流暢地抒發(fā)自己的真情實(shí)感，從而提升自己的語(yǔ)言表達(dá)能力。

（三）培育小學(xué)生優(yōu)秀的人文素養(yǎng)，豐富作文寫作素材

我國(guó)眾多的國(guó)學(xué)經(jīng)典多是非常優(yōu)秀的文學(xué)作品，并且在用詞、立意等方面都極為講究，能引發(fā)人內(nèi)心深處的思考，從而實(shí)現(xiàn)情感上的共鳴與思想上的升華，是非常優(yōu)秀的作文寫作素材。小學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，可以有效地培育自身的人文素養(yǎng)，并且通過(guò)閱讀與背誦古文名篇，小學(xué)生還能極大地充實(shí)自身的作文寫作庫(kù)，豐富作文寫作素材。古人云：“熟讀而后能悟，悟而后能用，用而后能生巧，巧而后出新。”小學(xué)生通過(guò)不斷地閱讀、朗誦、背熟國(guó)學(xué)經(jīng)典，在豐富自身知識(shí)的同時(shí)，不斷提升其人文素養(yǎng)。

三、小學(xué)語(yǔ)文中提升國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)實(shí)效的路徑探索

（一）寓教于樂(lè)，在小學(xué)語(yǔ)文國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)中創(chuàng)設(shè)情境化的趣味教學(xué)

興趣是最好的老師，寓教于樂(lè)是小學(xué)語(yǔ)文中提升國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)實(shí)效的基礎(chǔ)。在小學(xué)語(yǔ)文國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)中，要想取得良好的實(shí)效，首先必須激發(fā)學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)興趣。那么，如何提升小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢？答案就是最大限度地利用小學(xué)生的好奇心，通過(guò)一些新奇的教學(xué)方式來(lái)吸引學(xué)生的注意力，這在小學(xué)語(yǔ)文國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)中可以稱為“創(chuàng)設(shè)情境化的趣味教學(xué)”。情境化趣味教學(xué)增加了老師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的互動(dòng)，使得枯燥的古文學(xué)習(xí)變得有趣起來(lái)，從而吸引小學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典。例如，對(duì)于《弟子規(guī)》中的故事“孝感動(dòng)天”與“孔融讓梨”，可以設(shè)計(jì)成劇本讓學(xué)生進(jìn)行表演，從而既增加學(xué)生的興趣，也可增強(qiáng)理解和記憶。除此之外，還可以通過(guò)舞臺(tái)表演的形式詮釋小古文的意境，例如《鹿照水》《刻舟求劍》《畫蛇添足》等經(jīng)典名篇，就可以通過(guò)編排舞臺(tái)劇來(lái)加深學(xué)生對(duì)古文意境的理解。

（二）寓教于練，在小學(xué)語(yǔ)文國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)中落實(shí)翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式

勤奮是成功的鑰匙，寓教于練是小學(xué)語(yǔ)文中提升國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)實(shí)效的核心。小學(xué)語(yǔ)文國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)中的寓教于練就是要通過(guò)落實(shí)翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式，使得國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)課堂的主角由老師向?qū)W生轉(zhuǎn)移，具體包括：第一，強(qiáng)調(diào)課前的預(yù)習(xí)，從而提升課堂學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的效果，老師通過(guò)布置一些有趣的思考題來(lái)引發(fā)學(xué)生預(yù)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典名篇；第二，在課堂中，老師要充分利用多媒體技術(shù)教學(xué)工具與互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)資源，在國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)課堂播放視頻、音樂(lè)來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的記憶，在給學(xué)生解惑的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與到課堂教學(xué)中來(lái)，豐富老師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生的互動(dòng)；第三，要改變單一的課后布置抄寫古詩(shī)文的課后教學(xué)模式，而是鼓勵(lì)學(xué)生來(lái)模仿古文排練短劇，提高教學(xué)的趣味性、實(shí)效性。俗語(yǔ)云：“書讀百遍，其義自見?！蓖ㄟ^(guò)翻轉(zhuǎn)課堂的課前預(yù)習(xí)、課中答疑交流、課后聯(lián)系演練，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)頻率，提升教學(xué)實(shí)效。

（三）寓教于行，在小學(xué)語(yǔ)文國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)中強(qiáng)調(diào)國(guó)學(xué)經(jīng)典活學(xué)活用

行動(dòng)是最好的溫習(xí)，寓教于行是小學(xué)語(yǔ)文中提升國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)實(shí)效的重要補(bǔ)充。在當(dāng)前的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教學(xué)與生活相脫離是比較常見的現(xiàn)象，這其實(shí)是有悖于語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)宗旨的，并且這種教學(xué)與生活的相脫離會(huì)影響教學(xué)效果。我們強(qiáng)調(diào)“走進(jìn)國(guó)學(xué)經(jīng)典，而非走近”，“走進(jìn)國(guó)學(xué)經(jīng)典”就是不僅僅要熟悉國(guó)學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容，了解國(guó)學(xué)經(jīng)典的要義，還要深刻理解國(guó)學(xué)經(jīng)典的思想內(nèi)涵，要把在國(guó)學(xué)經(jīng)典中學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用到學(xué)習(xí)與工作中，將國(guó)學(xué)經(jīng)典中的道理活學(xué)活用。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，國(guó)學(xué)經(jīng)典是我國(guó)傳統(tǒng)民族文化的重點(diǎn)代表，是中華文化的重要根基，小學(xué)語(yǔ)文作為我國(guó)基礎(chǔ)教育的重要組成部分，必須高度重視對(duì)學(xué)生的國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐中，要遵循基本的教學(xué)規(guī)律，推行國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)“三部 曲”：第一，寓教于樂(lè)，教師要注意激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓小學(xué)生樂(lè)于學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，這是小學(xué)語(yǔ)文中國(guó)學(xué)經(jīng)典高效教學(xué)的前提；第二，寓教于練，要促使學(xué)生多讀、多背、多寫國(guó)學(xué)經(jīng)典文章，先熟悉國(guó)學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容，為真正領(lǐng)悟其中的精華與思想奠定基礎(chǔ)；第三，寓教于行，在學(xué)生充滿興趣，并能熟練背誦與默寫的基礎(chǔ)上，老師要引導(dǎo)學(xué)生真正了解其內(nèi)涵，并督促學(xué)生多在日常生活與學(xué)科寫作中應(yīng)用國(guó)學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容，真正做到活學(xué)活用，最終真正掌握國(guó)學(xué)經(jīng)典的精華，在充實(shí)自己的基礎(chǔ)上弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化。

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（編輯：陳岑）