張飛

摘 要：經(jīng)過(guò)新課程改革十?dāng)?shù)年來(lái)的努力，道德與法治課經(jīng)過(guò)整合發(fā)展，在初中教育中的地位不斷提升。為更好地發(fā)揮道德與法治課程對(duì)初中生思想道德的教化作用，改善部分初中生對(duì)學(xué)習(xí)的消極態(tài)度，保證初中教育高效有序地發(fā)展下去，引入情景教學(xué)法是初中教師的必然選擇。本文針對(duì)情景教學(xué)法的優(yōu)勢(shì)以及當(dāng)前初中道德與法治課的狀況進(jìn)行簡(jiǎn)要分析，并提出了幾條合理的在德法課堂運(yùn)用情景教學(xué)的策略，供讀者參考。

關(guān)鍵詞：初中道德與法治課；初中教學(xué)；情景教學(xué)法；實(shí)踐

當(dāng)今社會(huì)，知識(shí)儲(chǔ)備量已不是人才評(píng)定的唯一標(biāo)準(zhǔn)，我國(guó)教育也更加注重學(xué)生綜合實(shí)力的培養(yǎng)，并強(qiáng)調(diào)道德與法治思想是學(xué)生的一項(xiàng)重要素養(yǎng)。在初中教育階段，教師應(yīng)把握好初中生心理建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期，將道德與法治方面的正確思想傳授給學(xué)生，讓學(xué)生建立起對(duì)人生的正確認(rèn)識(shí)，并培養(yǎng)其遵紀(jì)守法，關(guān)愛(ài)他人的個(gè)人品格。為提升初中生對(duì)這方面內(nèi)容的應(yīng)用能力，情境教學(xué)法是初中德法教學(xué)中不可或缺的教學(xué)手段。

一、初中道德與法治課教學(xué)運(yùn)用情景教學(xué)的現(xiàn)狀

首先，學(xué)生對(duì)道德與法治課沒(méi)有學(xué)習(xí)興趣。在道德與法治課還未進(jìn)行課程改革的時(shí)期，初中生對(duì)該門(mén)課程的認(rèn)知就局限在“這是一門(mén)只需要背誦的課程”內(nèi)，因此在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中并不會(huì)對(duì)德法課程投入過(guò)多的關(guān)注，也因德法課中大量的理論知識(shí)而難以產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。

其次，教師的教學(xué)方法缺乏創(chuàng)新。道德與法治是對(duì)初中生進(jìn)行德法知識(shí)普及的課程，其中包含復(fù)雜的理論知識(shí)，許多初中教師為了完成教學(xué)目標(biāo)，讓初中生熟練掌握教材中的條目，常會(huì)拒絕使用新型的教學(xué)方法，而延用教師指導(dǎo)的教學(xué)模式，使得道德與法治課堂失去對(duì)學(xué)生的吸引力[1]。

二、在初中道德與法治課堂運(yùn)用情景教學(xué)的意義

首先，情景教學(xué)可有效帶動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在過(guò)去的課堂教學(xué)中，枯燥的課堂氛圍無(wú)法讓學(xué)生全身心地投入其中，學(xué)生想要學(xué)習(xí)卻頻受阻礙；而情景教學(xué)則可為道德與法治課堂帶來(lái)全新的趣味要素，學(xué)生融入情景中則可調(diào)動(dòng)各項(xiàng)感官，并帶有感情地投入到學(xué)習(xí)中，進(jìn)而對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。

其次，情景教學(xué)可顯著提升教學(xué)質(zhì)量。道德與法治是一門(mén)對(duì)學(xué)生思維世界進(jìn)行建設(shè)的課程，教學(xué)質(zhì)量與學(xué)生的思維活躍程度有很大聯(lián)系，情景教學(xué)可最大程度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的活躍思維，使學(xué)生能夠跟上教師的節(jié)奏，進(jìn)行思維層面的提升，從而提升德法課堂的教學(xué)質(zhì)量。

三、在初中道德與法治課堂運(yùn)用情景教學(xué)的策略

1.緊抓教材內(nèi)容，創(chuàng)造相關(guān)的生活化教學(xué)情景。

在初中的道德與法治課堂運(yùn)用情景教學(xué)法，最重要的就是創(chuàng)建與生活相關(guān)的教學(xué)情景，使學(xué)生自愿進(jìn)入到熟悉的環(huán)境中，并在舒適的環(huán)境下接受課堂教學(xué)的內(nèi)容。因此，在安排課堂內(nèi)容時(shí)，教師要充分挖掘教材與能與生活結(jié)合的內(nèi)容，并且在平時(shí)廣泛收集學(xué)生感興趣的話題，將二者充分結(jié)合，創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情景[2]。

例如，在學(xué)習(xí)部編版道德與法治七年級(jí)上冊(cè)《交友的智慧》這一節(jié)內(nèi)容時(shí)，教師可根據(jù)教材中關(guān)于網(wǎng)上交友的這一小節(jié)，結(jié)合學(xué)生之間流行的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)來(lái)進(jìn)行課堂教學(xué)。教師可在講述課本中交友需要注意的事項(xiàng)時(shí)，讓學(xué)生想象自己與教師正在互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行聊天，借此來(lái)考察學(xué)生的自我保護(hù)意識(shí)是否到位。比如，教師可以問(wèn)學(xué)生“你家住在哪里？”讓學(xué)生選擇是否要直接回答，以此來(lái)對(duì)學(xué)生交友時(shí)是否足夠警覺(jué)，是否有充分的保護(hù)隱私意識(shí)。

2.加強(qiáng)師生溝通，使學(xué)生更好地進(jìn)入教學(xué)情景。

道德與法治作為一門(mén)人文類(lèi)課程，需要教師與學(xué)生建立良好的溝通，實(shí)現(xiàn)思維的碰撞，才能保障教學(xué)效果[3]。初中生處于青春期這一心理與生理發(fā)展的特殊階段，其情緒思維常發(fā)生成人難以理解的波動(dòng)，為保證其心理的健全發(fā)展，初中德法教師要及時(shí)對(duì)該種情緒進(jìn)行疏導(dǎo)，這便是道德與法治教育對(duì)初中生的最大實(shí)際作用。因此，教師在教學(xué)之余，應(yīng)多與學(xué)生進(jìn)行朋友般的交流，讓學(xué)生對(duì)自己產(chǎn)生信任，并愿意向教師傾訴內(nèi)心關(guān)于學(xué)習(xí)或生活的苦惱。通過(guò)這種方法，初中生才能在教師的悉心引導(dǎo)下，順利地度過(guò)這一情緒敏感的時(shí)期，以積極向上的心態(tài)面對(duì)日后的生活。

3.結(jié)合真實(shí)案例，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情景引入教學(xué)應(yīng)用。

道德與法治課程的教材編寫(xiě)，來(lái)源于編者對(duì)初中生的心理調(diào)查與對(duì)當(dāng)前社會(huì)的公共法律道德常識(shí)的總結(jié)，是十分符合大部分初中生的內(nèi)心需求的，編者的這些努力都是為了有效指導(dǎo)初中生為人處世。因此，在道德與法治課上運(yùn)用情景教學(xué)法時(shí)，教師可以真實(shí)的案例為依托，通過(guò)案例中的要素，為學(xué)生設(shè)定相關(guān)的教學(xué)情景，讓學(xué)生在真實(shí)發(fā)生過(guò)的情景中體會(huì)教學(xué)內(nèi)涵。這就使得初中生在教學(xué)情景中的思考可為日后其在人生中的選擇提供參考價(jià)值，讓初中生在感同身受的狀況下，懂得如何規(guī)避錯(cuò)誤選擇，走上積極的人生道路，靈活運(yùn)用道德與法律知識(shí)保護(hù)自己。

當(dāng)前初中道德與法治課堂并未有效利用情景教學(xué)，使得初中生在刻板的課堂教學(xué)中無(wú)法投入情感，初中教師應(yīng)正視這一現(xiàn)象，并努力思考在課堂教學(xué)中運(yùn)用情景教學(xué)的正確方法。教師應(yīng)根據(jù)教材內(nèi)容，為學(xué)生創(chuàng)建符合教學(xué)目標(biāo)的情景，并在與學(xué)生的平等溝通中建立良好的師生關(guān)系，使初中生愿意接受接受教師的引導(dǎo)，進(jìn)入到教學(xué)情景中。與此同時(shí)，教學(xué)情景的創(chuàng)建要以真實(shí)案例為依托，發(fā)揮情景教學(xué)對(duì)學(xué)生知識(shí)應(yīng)用的指導(dǎo)作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭曉芳.初中道德與法治課生活化教學(xué)的實(shí)踐研究[J].華夏教師，2018（26）：30-31.

[2]楊永文.對(duì)初中生道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)的培育研究[J].中國(guó)校外教育，2018（20）：28-29.

[3]邱蘭英.情境教學(xué)法在初中道德與法治課中“友善”主題教學(xué)融合分析[J].課程教育研究，2018（26）：71-72.