姜雪苗

摘要：增強(qiáng)社會(huì)資源的思想政治教育功能，對于提升大學(xué)生思想道德素質(zhì)、堅(jiān)定理想信念具有十分重要的作用。本課題旨在調(diào)查大連市旅順口區(qū)可以運(yùn)用到高校思想政治教育活動(dòng)中的各種社會(huì)資源，并進(jìn)行分類整合，進(jìn)而能夠把其運(yùn)用到思想政治教育教學(xué)活動(dòng)實(shí)踐中。首先，針對大連市旅順口區(qū)蘊(yùn)含的關(guān)于思想政治教育的社會(huì)資源，主要從地域文化方面入手進(jìn)行整合與分類;其次，探討這些社會(huì)資源如何運(yùn)用于高校思想政治教育教學(xué)活動(dòng)中;最后，分析這些社會(huì)資源對提升高校思想政治教育活動(dòng)效果的意義。

關(guān)鍵詞：旅順口區(qū) 思想政治教育 社會(huì)資源 整合 意義

中圖分類號(hào)：G641 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1009-5349（2019）01-0137-03

當(dāng)前，高校思想政治教育教學(xué)活動(dòng)作為對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主陣地、主渠道，是向高校學(xué)生宣傳馬克思主義理論，宣傳黨的路線、方針、政策的重要途徑，對于引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀具有十分重要的作用。而高校思想政治教育教學(xué)活動(dòng)的順利、有效開展，不僅有賴于思政課堂教師對理論知識(shí)的講授、講解，同時(shí)也需要社會(huì)資源的輔助和支撐。合理利用各種社會(huì)資源，使其為高校思想政治教育活動(dòng)所運(yùn)用，課上和課下、校內(nèi)與校外相結(jié)合，對增強(qiáng)高校思想政治教育教學(xué)活動(dòng)的實(shí)效性具有十分重要的作用。這里所說的高校思想政治教育的社會(huì)資源，是指“存在于高校外部的，可以被高校思想政治工作者在思想政治教育實(shí)踐中所選擇利用的，能承載和傳遞大學(xué)生道德教育和政治教育內(nèi)容與信息的，有利于最終實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育目標(biāo)的各種要素的總和”。[1]本文主要對大連市旅順口區(qū)能運(yùn)用到高校思想政治教育的社會(huì)資源進(jìn)行整合分類，以便其運(yùn)用到思想政治教育的實(shí)踐中去。

一、旅順口區(qū)高校思想政治教育社會(huì)資源整合與分類

大連市旅順口區(qū)是國家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)和歷史文化名城，素來有“天然不凍港”“一個(gè)旅順口，半部中國近代史”之稱，可見其有著豐富的自然和人文資源。在這里曾經(jīng)爆發(fā)了震驚中外的中日甲午戰(zhàn)爭、日俄戰(zhàn)爭，留下了許多歷史遺址、遺跡，以啟示后人。這些地域文化資源，為高校思想政治教育教學(xué)活動(dòng)提供了生動(dòng)、厚實(shí)的文化素材，對此進(jìn)行系統(tǒng)的、有針對性的整合分類，使其能夠有效地融入思想政治教育教學(xué)活動(dòng)中，成為重要的一環(huán)。

（一）愛國主義教育資源

愛國主義教育是思想政治教育的重要內(nèi)容，在新時(shí)期，愛國就是愛祖國的大好河山、悠久歷史，熱愛社會(huì)主義制度、社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，熱愛黨和人民，擁護(hù)祖國統(tǒng)一。中國人民的愛國主義精神由來已久，一直是推動(dòng)社會(huì)歷史前進(jìn)的巨大精神力量，因此，對這一教育資源的整合是必不可少的。旅順口區(qū)所具有的愛國主義教育資源大致可以分為：自然風(fēng)光資源、歷史文物古跡、近代殖民主義列強(qiáng)入侵遺址遺跡、近代抵御列強(qiáng)侵略遺址遺跡。

自然風(fēng)光資源有大連鳥島、旅順豬島、旅順百鳥園、蛇島、蛇島自然博物館、大連獅虎園、太陽溝景區(qū)、龍王塘櫻花園、白玉山、老鐵山、黃金山、漁人部落、黃渤海分界線、北海大潮;歷史文物古跡有旅順博物館、古樂樓留聲機(jī)博物館、肅親王府、大連橫山寺、老鐵山燈塔、旅順大和旅館舊址;近代殖民主義列強(qiáng)入侵遺址遺跡有旅順萬忠墓紀(jì)念館、東雞冠山日俄戰(zhàn)爭遺址、日俄監(jiān)獄舊址、日俄戰(zhàn)爭陳列館、旅順日俄戰(zhàn)爭炮臺(tái)、203高地、大連水師營會(huì)見所舊址、日本關(guān)東法院舊址陳列館、白玉山塔;近代抵御列強(qiáng)侵略遺址遺跡有旅順大塢、清代南子彈庫、椅子山炮臺(tái)、小案子山炮臺(tái)、大案子山炮臺(tái)、東雞冠山堡壘、旅順口電巖炮臺(tái)、大連灣炮臺(tái)。

（二）紅色革命文化資源

紅色革命文化是思想政治教育活動(dòng)的又一重要資源，紅色代表革命，紅色文化是廣大人民群眾在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在長期的革命實(shí)踐中不斷整合、重組、吸納中外優(yōu)秀文化成果的基礎(chǔ)上，并以馬克思列寧主義為指引而形成的革命文化。紅色文化向我們印證了只有堅(jiān)持社會(huì)主義，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，新中國才有希望，才能取得今天的成就，同時(shí)，它也向我們傳遞了一種大無畏的革命精神，在新時(shí)期，它更是激勵(lì)中國人民自強(qiáng)不息、開拓進(jìn)取，為實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化而奮斗的強(qiáng)大精神力量。對于這一資源的整合是必不可少的。由此，旅順口區(qū)的紅色革命文化資源可以分為紅色革命歷史遺址、革命英雄先烈紀(jì)念地。紅色革命歷史遺址有蘇軍烈士陵園、八一烈士陵園、勝利塔;革命英雄先烈紀(jì)念地有金伯陽公園。

（三）國防教育資源

當(dāng)今，和平與發(fā)展是世界的主題，但是霸權(quán)主義、局部動(dòng)蕩、恐怖襲擊、傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全威脅仍然存在，國防是一個(gè)國家的安全底線，關(guān)系到國家和民族的生死存亡。捍衛(wèi)國家主權(quán)，防范外來侵略、顛覆威脅，增強(qiáng)高校學(xué)生的國防意識(shí)和國防精神，同樣也是思想政治教育活動(dòng)要涉及的內(nèi)容。即使在和平年代也要居安思危，才能轉(zhuǎn)危為安。旅順口區(qū)的國防教育資源是十分豐富的，旅順口區(qū)設(shè)有駐軍部隊(duì)，這無疑是給學(xué)生最直觀的國防教育展示。這里的國防教育資源主要有海軍基地旅順軍港、海軍兵器館、大連旅順潛艇博物館、軍港公園。

（四）社會(huì)主義建設(shè)成就資源

旅順口區(qū)近年來致力于打造文化產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè)，將歷史文化與現(xiàn)代文化相結(jié)合，成為吸引海內(nèi)外游客匯聚旅順的一張亮眼名片，以此推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。旅順口區(qū)利用自身所具有的天然優(yōu)勢，結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，將旅順打造成一座極具魅力的歷史文化之城。對這些資源進(jìn)行整合，有利于學(xué)生領(lǐng)略改革開放以來社會(huì)發(fā)生的巨大變化，體會(huì)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨大潛力，增添民族自豪感，同時(shí)激勵(lì)自身不斷努力，增強(qiáng)本領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。旅順口區(qū)社會(huì)主義建設(shè)成就可以分為物質(zhì)成果和非物質(zhì)成果，物質(zhì)成果有大連英歌石植物園、蝶戀花蝴蝶園、大連世界和平公園、大房身村耀陽富硒草莓采摘園、大連闖關(guān)東影視基地、旅順太陽溝文化產(chǎn)業(yè)園區(qū);非物質(zhì)成果有消夏晚會(huì)、櫻花節(jié)、漁人節(jié)。

在這里需要注意的是，上述資源分類中存在交叉的部分，但在此由于側(cè)重點(diǎn)不同，有交叉的部分并沒有展現(xiàn)出來，例如日俄監(jiān)獄舊址同樣也屬于紅色革命遺址，但把其放在了愛國主義教育資源中，是為了更好使突出它的愛國主義教育功能。

二、旅順口區(qū)高校思想政治教育社會(huì)資源整合運(yùn)用

（一）走進(jìn)課堂

思想政治理論課是高校進(jìn)行思想政治教育的主渠道，馬克思主義理論研究和建設(shè)工程系列教材是思政課教師授課的主要素材，除此之外借助有關(guān)思想政治教育的社會(huì)資源進(jìn)行授課，一直也是思政課教師采取的必要手段。但是，由于這些社會(huì)資源形式豐富多樣，種類繁多，教師在利用時(shí)會(huì)存在“撿了芝麻，丟了西瓜”或者東撿一個(gè)、西撿一個(gè)的現(xiàn)象，這樣往往顯得教學(xué)內(nèi)容比較零散，不能形成系統(tǒng)的知識(shí)鏈條，同樣也不利于學(xué)生的深入理解。而我們從上述高校思想政治教育社會(huì)資源的定義中可以看出，思想政治教育的社會(huì)資源是有其針對性的，它應(yīng)當(dāng)是一個(gè)系統(tǒng)的數(shù)據(jù)信息庫。

通過對旅順口區(qū)思想政治教育社會(huì)資源的整合，可以使其能夠有效地為思政課教學(xué)活動(dòng)所用。首先，教師可以根據(jù)自己所講授的內(nèi)容有目的地選擇旅順口區(qū)其中一類或是幾類社會(huì)資源來輔助和支撐自己的教學(xué)。如講到《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》“愛國主義及其時(shí)代要求”這一節(jié)時(shí)，教師就可以利用旅順愛國主義資源，萬忠墓、203高地、白玉山塔等，這些遺址的由來，都能激發(fā)學(xué)生的愛國情懷。其次，學(xué)生通過教師的拋磚引玉，在課下應(yīng)更深入地查閱相關(guān)資料，加深這種情感。

（二）走出校園

思政課教師在課堂上運(yùn)用整合后的思想政治教育社會(huì)資源是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，走出校園，親身實(shí)踐才更可信，更具力量?！按髮W(xué)生認(rèn)知過程可分為知、信、行三個(gè)階段……學(xué)生們對老師的傳授有可能相信，有可能不相信……即使相信，很可能是一知半解或半信半疑，不能變成學(xué)生的自覺行動(dòng)。”[2]因此，有必要帶他們親身感受，增加認(rèn)同感，從而內(nèi)化于心，外化于行。

旅順口區(qū)思想政治教育社會(huì)資源比較集中，為大連市高校的師生提供了極大的便利，便于學(xué)校集中組織學(xué)生參觀、游覽。當(dāng)然，在此過程中，教師扮演著重要的角色，在通過課堂的講授之后，延伸到課外，如談到愛國這一章，可以帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)地參觀。首先，應(yīng)做好充足的準(zhǔn)備工作，對要參觀的地區(qū)進(jìn)行更加細(xì)致的理解，在為學(xué)生做講解時(shí)，能夠做到寓情于景，聲情并茂，與學(xué)生取得情感上的共鳴。同時(shí)，也要給予學(xué)生自己游覽、參觀的空間，引發(fā)其獨(dú)立的思考，使學(xué)生深化對課堂知識(shí)的理解，加深對思想政治教育活動(dòng)的領(lǐng)悟，并能夠以此來指導(dǎo)自己的實(shí)踐。此外，利用這些資源舉行各種比賽，如紅色經(jīng)典誦讀、“厲害了，我的國”征文比賽，等等，廣泛調(diào)動(dòng)學(xué)生參與其中，從做中學(xué)，從做中感悟，也要鼓勵(lì)學(xué)生自發(fā)地走訪、考察，領(lǐng)略旅順口區(qū)蘊(yùn)含的獨(dú)特歷史文化底蘊(yùn)，從中不斷陶冶自己的情操，培育自己的愛國情懷。

三、旅順口區(qū)高校思想政治教育社會(huì)資源整合意義

通過對旅順口區(qū)現(xiàn)有的社會(huì)資源進(jìn)行整合分類，大致主要有愛國主義教育資源、紅色革命文化資源、國防教育資源、社會(huì)主義建設(shè)資源，這些資源的劃分主要是由于旅順口區(qū)自身的地緣優(yōu)勢，“對于高校思想政治教育來說，地域文化是一種開發(fā)利用較為便捷的社會(huì)資源?！盵3]對于大連市高校思想政治教育具有十分重要的實(shí)效性意義，同時(shí)也能夠?yàn)槠渌貐^(qū)高校進(jìn)行思想政治教育活動(dòng)提供素材。

（一）有利于豐富高校思政課堂的內(nèi)容，拓寬視野

高校思政課的教學(xué)內(nèi)容主要側(cè)重理論的“灌輸”，內(nèi)容稍顯單薄，運(yùn)用旅順口區(qū)的地緣特點(diǎn)，對其所具有思想政治教育功能的社會(huì)資源進(jìn)行分類整合，形成一個(gè)相對清晰直觀的整體，使得這些社會(huì)資源能夠作為思政課教材內(nèi)容的課外延伸，充盈豐富了思政課的內(nèi)容，同時(shí)也拓寬了學(xué)生的知識(shí)視野，使其不局限于課堂之內(nèi)的知識(shí)體系，從而有利于學(xué)生奠定扎實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)。

（二）有利于高校思政教師更加便利開展教學(xué)活動(dòng)

“思想政治教育者是思想政治教育活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者、決策者、組織者、發(fā)動(dòng)者和實(shí)施者”[4]，思政課教師是思政課的主體，也是思想政治教育教學(xué)活動(dòng)過程中的主導(dǎo)者。通過資源整合，使之前較為零散的資源得到一定合理的規(guī)劃和協(xié)調(diào)，從而為思政課教師提供了便利，他們可以根據(jù)自己所講授的內(nèi)容，直接運(yùn)用其中一種或多種資源來輔助教學(xué)，從而達(dá)到教學(xué)目的。這樣，不僅為教師提供了豐富的課外教學(xué)資料，也有利于教師運(yùn)用這些資源開展各種實(shí)踐活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，在實(shí)踐中領(lǐng)悟真理，增進(jìn)對思想政治教育的理解和認(rèn)同。

（三）有利于提升思政課堂教育的趣味性，激發(fā)大學(xué)生的情感共鳴

思想政治教育相對于其他專業(yè)知識(shí)來說是有些枯燥的，它更加偏重于理論性。在講授過程中，學(xué)生難免覺得提不起興趣，不能很好地投入，因而達(dá)不到理想的教學(xué)效果。而在這些整合的社會(huì)資源中其實(shí)不乏各種吸引人的小故事，如果加以恰當(dāng)合理的運(yùn)用，呈現(xiàn)在學(xué)生面前，能夠充分吸引學(xué)生的視線，激發(fā)學(xué)生繼續(xù)聽下去的沖動(dòng)和熱情，從而增強(qiáng)思政課堂的趣味性。同時(shí)，通過帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)地參觀，在那種悲愴、憤懣的氛圍下，更能激發(fā)大學(xué)生的愛國、報(bào)效祖國的熱情，引發(fā)強(qiáng)烈的情感共鳴，從而使其更加自覺地接受思想政治教育的灌輸與引導(dǎo)，內(nèi)化于心，外化于行。

旅順口區(qū)蘊(yùn)含的能夠運(yùn)用到思想政治教育的社會(huì)資源還有很多，本文主要針對旅順口區(qū)的地緣歷史文化進(jìn)行了分類整合，以期能夠使其運(yùn)用到高校思想政治教育活動(dòng)中，從而更好地提升思想政治教育的實(shí)際效果，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定理想信念，保持正確的航向，勇做新時(shí)代的弄潮兒。

參考文獻(xiàn)：

[1][3]何沙，王可立.高校思想政治教育社會(huì)資源的內(nèi)涵、特征及分類[J].西南石油大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2013，15（4）：38-43.

[2]趙新燕.淺析高校思想政治教育中社會(huì)資源的整合[J].消費(fèi)導(dǎo)刊，2009（15）：181-182.

[4]陳萬柏，張耀燦.思想政治教育學(xué)原理[M].北京：高等教育出版社，2015.

責(zé)任編輯：張蕊