胡艷芳 吳南中

摘 要：現(xiàn)行高職院校適應(yīng)性教育存在注重行為適應(yīng)、忽視心理適應(yīng)，注重制度適應(yīng)、忽視文化適應(yīng)，注重普遍問(wèn)題、忽視個(gè)性化差異，注重形式、忽視內(nèi)心需求，注重主動(dòng)參與者、忽視心理排斥者等弊端。生態(tài)視角要求適應(yīng)性教育應(yīng)該為新生入學(xué)提供足夠“能量”，提供多元化教育內(nèi)容和方式，注重生態(tài)體驗(yàn)和系統(tǒng)化教育，以新生的生態(tài)閱歷為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)推進(jìn)新生的適應(yīng)性教育。

關(guān)鍵詞：教育生態(tài)視域；高職學(xué)生；適應(yīng)性教育；推進(jìn)策略

作者簡(jiǎn)介：胡艷芳，重慶能源職業(yè)學(xué)院講師，研究方向?yàn)槁殬I(yè)教育；吳南中，重慶廣播電視大學(xué)副教授，研究方向?yàn)槁殬I(yè)教育。（重慶 402260）

基金項(xiàng)目：本文系2016年度重慶廣播電視大學(xué)教改重點(diǎn)項(xiàng)目“基于自適應(yīng)學(xué)習(xí)的MOOC資源建設(shè)理論與實(shí)踐——以《終身學(xué)習(xí)與職業(yè)發(fā)展》為例”（編號(hào)：DDJG1601101）和2016年教育部人文社會(huì)科學(xué)研究西部和邊疆地區(qū)規(guī)劃基金項(xiàng)目“我國(guó)在線教育體系建設(shè)研究”（編號(hào)：16XJA880004）的研究成果。

中圖分類號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-0568（2019）06-0049-03

按照心理學(xué)的觀點(diǎn)，在人際知覺(jué)過(guò)程中最初形成的印象起著最重要的影響作用，亦帶來(lái)“先入為主”的效果。[1]所以，良好的入學(xué)體驗(yàn)是對(duì)學(xué)校認(rèn)同的關(guān)鍵，新生的入學(xué)適應(yīng)性教育對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)成才起到關(guān)鍵作用。同時(shí)，新生入學(xué)階段是適應(yīng)性問(wèn)題集中出現(xiàn)的階段，如何讓高職學(xué)生適應(yīng)大學(xué)生活，使其形成正確的思想觀念，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，培養(yǎng)對(duì)學(xué)業(yè)和學(xué)校的良好體驗(yàn)，顯得尤其重要。

一、教育生態(tài)觀與高職學(xué)生適應(yīng)性教育

1. 教育生態(tài)觀。教育生態(tài)觀是基于教育生態(tài)學(xué)的概念衍生而來(lái)，它的出現(xiàn)為教育研究提供了新的視域。這種理論學(xué)說(shuō)以生態(tài)學(xué)為基礎(chǔ)，將教育環(huán)境視為生態(tài)系統(tǒng)，并研究系統(tǒng)中各個(gè)要素的相互關(guān)系，探索和解釋教育各個(gè)要素的基本規(guī)律，其觀點(diǎn)隨著以人為本、身心和諧等現(xiàn)代教育思潮的發(fā)展而發(fā)揚(yáng)光大。縱觀其理論成果和研究視域，其核心價(jià)值是提供了解決問(wèn)題的三大角度：一是以教育為中心，結(jié)合外部的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和規(guī)范環(huán)境，組成單個(gè)的或復(fù)合的生態(tài)系統(tǒng)；二是以某個(gè)學(xué)校、某一教育層次或者類型為中軸所構(gòu)成的教育系統(tǒng)，反映了教育系統(tǒng)內(nèi)部的相互關(guān)系；三是以人的主體發(fā)展為主線，研究包括教育在內(nèi)的自然、社會(huì)所組成的體系，還包括人的心理因素。[2]在教育生態(tài)觀的視域下，受教育者、教育者以及教育環(huán)境保持相互交互的動(dòng)態(tài)平衡，在目標(biāo)上保持與學(xué)校發(fā)展實(shí)際和社會(huì)發(fā)展需要以及自身發(fā)展的“本體自然”和“體外自然”進(jìn)行調(diào)適來(lái)實(shí)現(xiàn)平衡。同時(shí)，學(xué)校提倡教學(xué)相長(zhǎng)、師生互動(dòng)和探究式的學(xué)習(xí)方式，強(qiáng)調(diào)教與學(xué)之間、教師與學(xué)生相互依存的關(guān)系，注重學(xué)生之間、師生之間平等的交往，并寬容各種差異。[3]

2. 高職學(xué)生適應(yīng)性教育。適應(yīng)原意是改變、調(diào)整，是指環(huán)境改變時(shí)系統(tǒng)能通過(guò)改變結(jié)構(gòu)、參數(shù)或控制策略來(lái)保持一定功能，從而在新環(huán)境中生存下去或繼續(xù)發(fā)揮作用。[4]高職新生面對(duì)全新的大學(xué)校園生活、學(xué)習(xí)和人際關(guān)系，需要一定的時(shí)間來(lái)調(diào)整才能適應(yīng)，這對(duì)教育者提出了新的要求，如何幫助學(xué)生更好、更快地適應(yīng)大學(xué)生活？這便是適應(yīng)性研究的來(lái)源。1985年荷蘭學(xué)者從學(xué)習(xí)、社會(huì)、情感適應(yīng)、對(duì)學(xué)校的依附性等四個(gè)方面編制了適應(yīng)性問(wèn)卷，對(duì)高校學(xué)生適應(yīng)性問(wèn)題進(jìn)行研究，開(kāi)始了適應(yīng)性研究的開(kāi)端。[5]皮亞杰認(rèn)為，適應(yīng)是有機(jī)體與環(huán)境之間的平衡運(yùn)動(dòng)。[6]按照這種邏輯，高職學(xué)生適應(yīng)性教育可以定義為：初入學(xué)校的高職學(xué)生由于環(huán)境變化引發(fā)一系列適應(yīng)性問(wèn)題，針對(duì)這些問(wèn)題開(kāi)展有目的、有計(jì)劃的干預(yù)行為，使學(xué)生和學(xué)校之間達(dá)到一種平衡狀態(tài)，旨在為新生適應(yīng)高職學(xué)習(xí)和生活做準(zhǔn)備。

二、高職適應(yīng)性教育脫離教育生態(tài)觀的表征

1. 注重行為適應(yīng)，忽視心理適應(yīng)。個(gè)體與環(huán)境的和諧關(guān)系除了表現(xiàn)在行為上，更多地還體現(xiàn)在心理適應(yīng)上。新生進(jìn)入高職校園后面臨各種問(wèn)題，一方面學(xué)生渴望在校園生態(tài)中建立自己自由的“領(lǐng)域”，另一方面學(xué)生獨(dú)立生活的能力還不完全具備，在日常生活中如理財(cái)、集體生活等方面面臨一定的困難。尤其是高職學(xué)生中農(nóng)村生源較多，面對(duì)城市中一些不良生活習(xí)慣的浸染，抵御能力較差。當(dāng)然，學(xué)校對(duì)這方面的關(guān)注和重視也較多，不僅為學(xué)生配置了專職輔導(dǎo)員、兼職班主任等，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活進(jìn)行有效的指導(dǎo)和幫助，還會(huì)舉辦一些專題講座，幫助新生盡快了解學(xué)校、了解院系、了解自己所學(xué)的專業(yè)。學(xué)校行政機(jī)構(gòu)，如教務(wù)處、學(xué)生處、后勤處等，也致力于為新生提供更好、更便捷的學(xué)習(xí)和生活服務(wù)。然而，這些都是教會(huì)學(xué)生一些程序上的操作，諸如如何辦理校園卡、查課表、找老師等，更多的是圍繞新生如何進(jìn)行行為適應(yīng)，對(duì)心理適應(yīng)的關(guān)注較少。雖然也有部分學(xué)校為學(xué)生開(kāi)通心理健康熱線、設(shè)立心理咨詢室等，但這些工作的落地或者對(duì)學(xué)生的心理健康工作起到實(shí)效主要取決于學(xué)生的自主求助，主動(dòng)為學(xué)生提供心理性適應(yīng)的相關(guān)工作較少，引導(dǎo)學(xué)生參與課外活動(dòng)、建立正確的人際關(guān)系，疏解學(xué)生心理不適應(yīng)的種種教育工作較少。

2. 注重普遍性適應(yīng)，忽視個(gè)性化差異。在日常教學(xué)中，大部分教師認(rèn)識(shí)到個(gè)體差異是教學(xué)活動(dòng)的起點(diǎn)或者前提，并在此基礎(chǔ)上開(kāi)展教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)支持服務(wù)。但在高職學(xué)生適應(yīng)性教育中，這種有針對(duì)性、差異化的教育沒(méi)有得到充分體現(xiàn)。比如在新生適應(yīng)性教育的問(wèn)題上，教育者關(guān)注學(xué)習(xí)、戀愛(ài)、自我管理、人際關(guān)系和自我評(píng)價(jià)等方面的偏多，并形成了相應(yīng)的環(huán)境適應(yīng)協(xié)調(diào)教育，但對(duì)于一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體所具備的獨(dú)有的適應(yīng)問(wèn)題卻關(guān)注較少。當(dāng)前學(xué)生對(duì)個(gè)性和自我的認(rèn)知已經(jīng)達(dá)到一定高度，很多學(xué)生更希望老師能給予自己獨(dú)特的關(guān)注。

3. 注重形式化適應(yīng)，忽視學(xué)習(xí)者內(nèi)心需求。學(xué)校會(huì)為高職學(xué)生提供多種形式的適應(yīng)教育，比如面對(duì)學(xué)習(xí)方法適應(yīng)的講座、面向心理適應(yīng)的大學(xué)生活大家談、面向理財(cái)管理的生活技巧交流等等。有的學(xué)校還通過(guò)專業(yè)社團(tuán)、學(xué)習(xí)興趣小組等形式，吸引學(xué)生參與到有益的課外活動(dòng)中來(lái)，加快學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)生活的適應(yīng)。但是這樣的教育方式往往形式化效果大于實(shí)質(zhì)作用，一方面，部分活動(dòng)并沒(méi)有深入考查學(xué)生需求，就做出單向傳輸；另一方面，活動(dòng)內(nèi)容借鑒較多，創(chuàng)新較少，考慮學(xué)生內(nèi)心需求的更少，很多社團(tuán)的建立更是流于形式。

4. 注重制度的適應(yīng)，忽視文化的適應(yīng)。一般來(lái)說(shuō)，制度適應(yīng)教育是職業(yè)院校開(kāi)展新生適應(yīng)性教育的首要內(nèi)容。因?yàn)榇髮W(xué)教育管理體制和中小學(xué)完全不一樣，學(xué)生適應(yīng)難度較大。因此，各個(gè)學(xué)校試圖從制度上規(guī)范學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，但少有高職院校將文化適應(yīng)納入學(xué)生的適應(yīng)性教育范疇，并施加措施。學(xué)校文化是學(xué)校長(zhǎng)期累積的優(yōu)秀文化的縮影，是學(xué)校賴以生存、發(fā)展的血脈與根基。[7]運(yùn)用得好，能有效促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)校生活的適應(yīng)，學(xué)校文化適應(yīng)通常是在習(xí)俗、傳統(tǒng)和價(jià)值觀等文化特征上的適應(yīng)，比如高職院校不再過(guò)于關(guān)注“分?jǐn)?shù)至上”的理念，更關(guān)注能力至上，也不再過(guò)于強(qiáng)調(diào)知識(shí)的“死記硬背”，而是強(qiáng)調(diào)知識(shí)向能力的轉(zhuǎn)化作用和知識(shí)的應(yīng)用。這種變化需要一個(gè)有目的、有計(jì)劃的適應(yīng)指導(dǎo)，一方面強(qiáng)化高職院校原有的主流文化，另一方面是充分發(fā)揮學(xué)校文化育人的價(jià)值和功效，促使新生盡快適應(yīng)學(xué)校生活。

5. 注重積極參與者的適應(yīng)，忽視心理排斥者的適應(yīng)。學(xué)生在如何對(duì)待適應(yīng)性問(wèn)題上存在不同的看法，部分學(xué)生會(huì)主動(dòng)去參與各種適應(yīng)性教育科目，積極完成由中學(xué)階段向高職階段的轉(zhuǎn)換。但是還有很多學(xué)生進(jìn)入高職院校后復(fù)制高中的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣，不積極主動(dòng)地去參與學(xué)校提供的適應(yīng)性教育，甚至有排斥心理，造成很多適應(yīng)性教育資源無(wú)法主動(dòng)進(jìn)入學(xué)生的視域中。教育實(shí)施者也很少關(guān)注這類學(xué)生的適應(yīng)問(wèn)題，而是將精力投入到積極參與改變的人群中，心理排斥者則成了沒(méi)有被適應(yīng)性教育覆蓋的群體。

三、生態(tài)視角下適應(yīng)性教育的應(yīng)對(duì)之策

生態(tài)視角的適應(yīng)性教育注重從感性生命個(gè)體的生存實(shí)踐出發(fā)，認(rèn)為適應(yīng)性教育應(yīng)塑造既適合于知識(shí)學(xué)習(xí)，又有利于人格健全的大學(xué)校園文化，并關(guān)注學(xué)習(xí)者的生命體驗(yàn)，關(guān)注生態(tài)個(gè)體中的系統(tǒng)聯(lián)系，并將學(xué)習(xí)者置于中心，讓學(xué)習(xí)者參與評(píng)價(jià)，從而實(shí)現(xiàn)適應(yīng)性教育的“能量”循環(huán)。

1. 提供足夠的基礎(chǔ)“能量”。一個(gè)健康的生態(tài)能夠自我維持、提供一系列的服務(wù)，如貯存水分、生產(chǎn)生物資源等。[8]其自我維持最基礎(chǔ)的是水分與資源，如果將學(xué)?？醋魃鷳B(tài)體系，其物質(zhì)基礎(chǔ)便是校園環(huán)境中提供的“能量”，包括校園文件、學(xué)習(xí)條件、飲食條件、起居條件等，是支撐學(xué)校生態(tài)健康存在的關(guān)鍵。沒(méi)有充足“能量”的學(xué)校生態(tài)系統(tǒng)，學(xué)生會(huì)失去應(yīng)有的安全感，對(duì)環(huán)境的適應(yīng)過(guò)程會(huì)延長(zhǎng)，甚至產(chǎn)生對(duì)環(huán)境的“逃離”愿望。這就要求適應(yīng)性教育要提供足夠的“能量”，具體來(lái)說(shuō)，要提供豐富的教育資源，如圖書(shū)、講座、團(tuán)體等，給學(xué)生提供“能量”支持。同時(shí)，學(xué)校應(yīng)該保障學(xué)生的學(xué)習(xí)條件，滿足學(xué)生的需求。

2. 提供包容性教育與個(gè)性化教育。一個(gè)健康的生態(tài)系統(tǒng)肯定是多元化的系統(tǒng)，系統(tǒng)中各個(gè)物種相互影響，相互競(jìng)爭(zhēng)，為獲取足夠的能力相互促進(jìn)，有時(shí)會(huì)給局部生態(tài)系統(tǒng)帶來(lái)一定的災(zāi)害，但是這種災(zāi)害能通過(guò)生態(tài)調(diào)適進(jìn)行恢復(fù)。而單一的生態(tài)系統(tǒng)恢復(fù)能力很差，單一生態(tài)系統(tǒng)的形成甚至?xí)?duì)生態(tài)系統(tǒng)產(chǎn)生毀滅性的影響。按照這個(gè)理論，學(xué)校應(yīng)該為各類學(xué)生提供成長(zhǎng)的需要和包容性教育。同時(shí)，不同類型的學(xué)生需要的適應(yīng)性教育不同，教育者可通過(guò)新生入學(xué)之前的檔案調(diào)研、個(gè)人訪談、家長(zhǎng)訪談等多種形式，綜合分析歸類，并施加相應(yīng)的適應(yīng)性教育。

3. 注重生態(tài)體驗(yàn)的教育形式。生態(tài)體驗(yàn)強(qiáng)調(diào)用一種互惠共生、生態(tài)和諧的觀點(diǎn)來(lái)教育和引導(dǎo)受教育者，以形成生態(tài)意識(shí)、生態(tài)智慧和生態(tài)德行。[9]這就要將學(xué)生的適應(yīng)性教育與學(xué)生的發(fā)展和人格的健康成長(zhǎng)結(jié)合起來(lái)，并遵循體驗(yàn)在先，領(lǐng)悟、反思在后的邏輯關(guān)系，與學(xué)校各種不同于高中層次的條件、氛圍、環(huán)境進(jìn)行深入對(duì)話，感知學(xué)校生命，形成學(xué)生的生命感動(dòng)，最終融合學(xué)校和學(xué)生，讓學(xué)生適應(yīng)高校生活。例如，某高職院校的“圖書(shū)漂流記”就是一種鑲嵌在校園文化框架下的文化流動(dòng)模式，它將傳遞知識(shí)的書(shū)籍當(dāng)作有生命的個(gè)體，并將文化育人的本性鑲嵌在具體的生態(tài)體驗(yàn)中，幫助學(xué)生感知知識(shí)的力量，并形成“樂(lè)學(xué)”體驗(yàn)，起到幫助學(xué)生融入大學(xué)生活、培養(yǎng)大學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣的作用。

4. 注重系統(tǒng)化教育。生態(tài)系統(tǒng)中的每個(gè)物種和能量層級(jí)都是整體的一部分，缺少任何一個(gè)層級(jí)都不能成為一個(gè)健康的生態(tài)系統(tǒng)，比如失去了微生物，世界會(huì)成為“尸體”的堆積場(chǎng)。生態(tài)系統(tǒng)是一個(gè)相互聯(lián)系的系統(tǒng)，這就要求教育者必須具備系統(tǒng)化的思想，通過(guò)精密的教學(xué)設(shè)計(jì)，為學(xué)生設(shè)計(jì)系統(tǒng)化的教育資源，進(jìn)行系統(tǒng)化的適應(yīng)性教育。具體而言，不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)適應(yīng)，還要關(guān)注心理適應(yīng)、專業(yè)適應(yīng)、身體適應(yīng)、同伴適應(yīng)和環(huán)境適應(yīng)等因素，綜合考慮學(xué)生的適應(yīng)問(wèn)題。

5. 以學(xué)習(xí)者生態(tài)閱歷作為適應(yīng)性教育的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。生態(tài)視角下的適應(yīng)性教育更關(guān)注體驗(yàn)，注重從感性生命個(gè)體的生存實(shí)踐出發(fā)，學(xué)生是適應(yīng)性教育評(píng)價(jià)的主體，對(duì)學(xué)生適應(yīng)性教育的評(píng)價(jià)應(yīng)該圍繞學(xué)生的生態(tài)閱歷來(lái)展開(kāi)。要通過(guò)考查適應(yīng)性教育是否成為體驗(yàn)人格健康發(fā)展和成長(zhǎng)的支持性條件、是否促使學(xué)生參與學(xué)校生態(tài)系統(tǒng)的能量流動(dòng)來(lái)評(píng)價(jià)適應(yīng)性教育的成效，并在此基礎(chǔ)上生成新的適應(yīng)性教育內(nèi)容，形成能量的正循環(huán)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 夏海鷹，吳南中.心理學(xué)與健康生活[M] . 北京：外語(yǔ)研究與教學(xué)出版社，2011.

[2] 洪世梅.教育生態(tài)學(xué)與大學(xué)教育生態(tài)化的思考[J].高等教育研究，2007，（6）：50-51.

[3] 洪世梅.建設(shè)生態(tài)大學(xué)的思考[J].教育發(fā)展研究，2007，（3）：62-64.

[4] 李輝.大學(xué)生環(huán)境適應(yīng)優(yōu)化理論與方法[M] .北京：人民出版社，2010，（4）.

[5] 康立芳.大學(xué)新生適應(yīng)性問(wèn)題與對(duì)策[D] .上海：華東師范大學(xué)，2012.

[6] 皮亞杰.心理學(xué)與認(rèn)識(shí)論[M] .北京：求實(shí)出版社，1988.

[7] 韓延明.強(qiáng)化大學(xué)文化育人功能[J].教書(shū)育人，2010，（1）.

[8] 肖風(fēng)勁，歐陽(yáng)華.生態(tài)系統(tǒng)健康極其評(píng)價(jià)指標(biāo)與方法[J].自然資源學(xué)報(bào)，2002，（2）.

[9] 劉驚鐸，等.生態(tài)德育是一種嶄新的德育觀[J].新華文摘，1999，（1）.

責(zé)任編輯 秦俊嫄