李剛剛

2018年12月8日，主題為“未來學(xué)校：價值、模式與創(chuàng)新路徑”的2018年首都教育論壇在首都師范大學(xué)附屬中學(xué)舉行。本次論壇由首都師范大學(xué)主辦，首都師范大學(xué)教育學(xué)院、北京基礎(chǔ)教育研究基地、首都師范大學(xué)附屬中學(xué)承辦。來自北京市教委和中國教育學(xué)會的領(lǐng)導(dǎo)，北京大學(xué)、北京師范大學(xué)、中國教育科學(xué)研究院、科大訊飛教育技術(shù)研究院及首都師范大學(xué)等高校和科研機構(gòu)的專家學(xué)者，北京市中小學(xué)校長及教師代表，在京高校的學(xué)生代表，以及多家媒體的記者、編輯，共計200余人出席論壇。本次論壇圍繞“未來學(xué)校的價值與組織”“未來學(xué)校的課程與教學(xué)”“未來學(xué)校中的人與學(xué)習(xí)”“未來學(xué)校之未來思考”等進行了深入的研討和交流。

黨的十九大報告指出，建設(shè)教育強國是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程，必須把教育事業(yè)放在優(yōu)先位置，加快教育現(xiàn)代化，辦好人民滿意的教育。在全國教育大會上，習(xí)近平總書記提出：“教育是國之大計、黨之大計?！毙聲r代，國家把教育放在了一個極為重要的位置。學(xué)校作為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人的關(guān)鍵主體，在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展、社會轉(zhuǎn)型深入推進、人民群眾對優(yōu)質(zhì)教育需求與日俱增的形勢下，未來學(xué)校改革與發(fā)展成為全社會共同關(guān)注的話題。

未來學(xué)校的價值與組織

未來學(xué)校改革與發(fā)展的一個最基礎(chǔ)也是最重要的問題是未來學(xué)校的價值立場。未來學(xué)校的價值立場，可以理解為未來學(xué)校所持的教育價值觀念、人才培養(yǎng)觀念等，而這些決定著未來學(xué)校的教育樣態(tài)。與會學(xué)者從不同的方面闡述了對這一問題的認(rèn)識。

首先，我們需要從整體上對未來學(xué)校有一個大致認(rèn)識，所以對未來學(xué)校的概念性框架、培養(yǎng)人的路徑以及未來學(xué)校發(fā)展的趨勢等問題的討論就顯得尤為重要。中國教育科學(xué)研究院國際比較教育研究中心主任王素研究員從三個方面對上述話題進行了回應(yīng)。第一，從四個模塊建構(gòu)未來學(xué)校的概念性框架：從中國特色維度、未來維度和全球化維度重新定義學(xué)校;新技術(shù)的運用有助于從時間特質(zhì)、空間特質(zhì)和科學(xué)特質(zhì)等方面重新認(rèn)識學(xué)習(xí);在成為學(xué)生生命成長的精神家園、突破時空的學(xué)習(xí)場、信息技術(shù)助力的實踐場、各學(xué)習(xí)要素互動的活動社區(qū)等方面重新理解課堂;在新技術(shù)支持下的學(xué)習(xí)狀態(tài)分析、資源配置、多元評價，差異化學(xué)習(xí)方案助推的多元課程、多樣課程以及教育生態(tài)承載的跨場域?qū)W習(xí)和共同參與的教育生態(tài)中重構(gòu)學(xué)習(xí)路徑。第二，未來學(xué)校培養(yǎng)新時代新人的路徑。未來學(xué)校的重點在于培養(yǎng)學(xué)生的關(guān)鍵能力，特別是高階思維能力的培養(yǎng)、社會情緒的學(xué)習(xí)、心智的成熟、態(tài)度價值觀的發(fā)展，從而促進學(xué)生智慧成長。第三，未來學(xué)校發(fā)展的八大趨勢：教育重心的改變，課程的轉(zhuǎn)變，PBL和EdTech在課堂上的崛起，人工智能支持的個性化學(xué)習(xí)，培養(yǎng)STEM與SMAC技能，運用學(xué)習(xí)平臺進行過程性記錄與評價，社交和情感技能日益受到重視，學(xué)校設(shè)計將由教育專家與設(shè)計師共同完成等。

其次，我們應(yīng)明確在技術(shù)與教育的關(guān)系中持怎樣的價值立場。技術(shù)在未來學(xué)校中有著重要的價值，但是技術(shù)終歸是手段，更好地教育學(xué)生才是目的，不能本末倒置。首都師范大學(xué)教育學(xué)院寧虹教授認(rèn)為，“AI+教育”應(yīng)該以立足教育為基本理念，著眼未來教育存在形式，把握素質(zhì)教育的實現(xiàn)和教育科學(xué)發(fā)展之根本，瞄準(zhǔn)真實的“AI+教育”發(fā)生的先機。在具體實踐上，寧教授指出，以語言作為渠道構(gòu)建人類文明和人工智能教育之間的通道，并以虛擬學(xué)校案例闡述了其所倡導(dǎo)的以教育發(fā)生的構(gòu)成性原理為依據(jù)的智能化教育培養(yǎng)具有“高度文明素養(yǎng)、完整世界觀基礎(chǔ)”的未來新人的積極價值。

第三，我們還應(yīng)明確在技術(shù)與生活的關(guān)系中持怎樣的價值立場。技術(shù)雖特別重要，但人終歸是復(fù)雜性的存在，因此，人的教育應(yīng)面向生活。北京大學(xué)教育學(xué)院康健教授從工業(yè)革命后近代科學(xué)哲學(xué)的發(fā)展談起，以維科在《新科學(xué)》中對純科學(xué)和理性主義的反對和對人類人文性和詩性邏輯的強調(diào)，說明了混沌理論、復(fù)雜理論在讓人類回歸整體和系統(tǒng)中的重要理論價值。依此理論基礎(chǔ)，康教授分析了教育的復(fù)雜性和當(dāng)前教育評價改革與課程教學(xué)改革中簡化科學(xué)主義的弊端，指出了PBL和STEAM不是簡單拼合課程的技術(shù)和方法，而是一種旨在推進教育公平的理念，并提出教育走向多元世界必須承認(rèn)并遵循復(fù)雜性，避免細碎化、片面化思考，而此出路在于真實生活。未來教育必須面向真實生活，面向具有高度復(fù)雜性的、多變的人。

未來學(xué)校的課程與教學(xué)

課程與教學(xué)是學(xué)校培養(yǎng)人的核心載體，是學(xué)校教育系統(tǒng)的關(guān)鍵組成。因此，未來學(xué)校的課程與教學(xué)直接影響著未來人才和未來學(xué)校的發(fā)展。未來已來，關(guān)于未來學(xué)校課程與教學(xué)的探索與實踐已經(jīng)開始。

1.課程的理論探索與實踐建設(shè)

學(xué)者從哲學(xué)立場出發(fā)，建構(gòu)課程。首都師范大學(xué)副校長楊志成研究員從全息哲學(xué)的視角分析他對未來學(xué)校課程建設(shè)的認(rèn)識。他以時間為線索，對源起于夸美紐斯《大教學(xué)論》的現(xiàn)代教育的發(fā)展進行了簡要的梳理，指出人工智能時代教育從知識本位到人本位轉(zhuǎn)型的必要性和緊迫性。未來教育不是時間概念、目標(biāo)概念和技術(shù)概念，而是超越現(xiàn)代的范式變革和基本本體的哲學(xué)超越。其中，最根本的是教育哲學(xué)的本體論變革。當(dāng)前和面向未來的課程實踐，其發(fā)展具有三大特征：以“綜合+學(xué)科”解構(gòu)杜威實用主義課程觀、布魯納學(xué)科結(jié)構(gòu)主義和威廉·派納理解課程，以“兒童+經(jīng)驗”促成民主多元和生活世界的回歸，以“情景+主題”在場生成并重構(gòu)課程教學(xué)。站在課程哲學(xué)深化發(fā)展的角度，他闡釋了以全息認(rèn)識論為哲學(xué)基礎(chǔ)所創(chuàng)建的未來全息課程的哲學(xué)體系，及由此發(fā)展的三元全息課程體系。

學(xué)校實踐者則從實踐立場出發(fā)，進行了課程建設(shè)的實踐探索。北京市趙登禹學(xué)校徐唯校長介紹了學(xué)校的跨學(xué)科課程實踐?？鐚W(xué)科課程有益于發(fā)展學(xué)生的文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展和社會參與等核心素養(yǎng)，最終促進學(xué)生終身學(xué)習(xí)能力和跨學(xué)科素養(yǎng)的提升，能夠積極助力核心素養(yǎng)落地。趙登禹學(xué)?？鐚W(xué)科課程的實施以探訪古北口、走進頤和園和打卡琉璃廠文化節(jié)三大項目化學(xué)習(xí)為依托，以合理的評價體系為保障，通過確定選題、共同探究、教師指導(dǎo)、解決問題的過程，提升學(xué)生綜合能力。未來，趙登禹學(xué)校計劃把選擇課題的權(quán)利交給學(xué)生，進一步促進學(xué)生的發(fā)展。

2.基于技術(shù)支持的教學(xué)與基于教學(xué)理念的教學(xué)

未來學(xué)校的教學(xué)應(yīng)該著重考慮兩種方式的變革，一是基于技術(shù)支持，一是基于教學(xué)理念。

技術(shù)支持在未來的教學(xué)中會有重要的應(yīng)用，它必將影響著未來學(xué)校的教學(xué)方式。訊飛教育技術(shù)研究院劉邦奇教授從智能技術(shù)支持的視角探討了未來教學(xué)。他認(rèn)為，未來的教學(xué)是育人為本的教學(xué)、個性定制化教學(xué)、基于證據(jù)的教學(xué)、高效互動的教學(xué)、開放無邊界教學(xué)和多元一體化教學(xué)。他還介紹了智能技術(shù)支持教學(xué)的三種典型應(yīng)用，即基于大數(shù)據(jù)的精準(zhǔn)教學(xué)、基于人工智能的智能評測和智能化教學(xué)平臺——智慧課堂3.0，并以語文課堂教學(xué)為例對智能技術(shù)支持下的未來教學(xué)模式進行了說明。

但是，未來學(xué)校的教學(xué)改革不能離開教學(xué)理念的支持。北京市朝陽區(qū)呼家樓中心小學(xué)馬駿校長介紹了學(xué)校的PDC（項目驅(qū)動生成）教育實踐。呼家樓中心小學(xué)啟動的PDC教育項目的理念包括兩個維度——從課堂到生活，學(xué)以致用;從學(xué)校到社會，讓教育回歸生活。該校以中國學(xué)生核心素養(yǎng)為基礎(chǔ)設(shè)計了六大項目群（發(fā)現(xiàn)自我、了解自然、探秘科學(xué)、解讀人文、回歸生活、體驗社會），明確了項目類別標(biāo)準(zhǔn)，以課程主修和選修為實施路徑，構(gòu)建了課時、課后、課外、家庭聯(lián)動的實施模式。該校的PDC教育實踐還構(gòu)建了與美國、英國、日本、芬蘭等多個國家進行深度合作、共同研修以及學(xué)生跨國界實踐合作的國際交流平臺，并進行了中外專家和項目導(dǎo)師指導(dǎo)、學(xué)生參與設(shè)計運營、跨學(xué)?？鐚W(xué)段跨學(xué)科自主項目式學(xué)習(xí)的PDC未來學(xué)校實踐探索。

未來學(xué)校中的人與學(xué)習(xí)

學(xué)校教育的根本目的是讓學(xué)生“由學(xué)習(xí)而成人”，失去這一目的活動都不能稱之為教育。而學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，因此，學(xué)習(xí)是未來學(xué)校教育必須要研究的課題。

對未來學(xué)校中人與學(xué)習(xí)的探討，離不開技術(shù)的視角，北京師范大學(xué)未來教育高精尖創(chuàng)新中心余勝泉教授從大數(shù)據(jù)的視角探討了此問題。他認(rèn)為，教育大數(shù)據(jù)關(guān)注每一個個體的微觀表現(xiàn)，如學(xué)習(xí)的時間數(shù)據(jù)、學(xué)習(xí)的路徑數(shù)據(jù)、學(xué)習(xí)的交互數(shù)據(jù)、學(xué)習(xí)過程中的情感投入數(shù)據(jù)等。通過這些數(shù)據(jù)可以分析學(xué)生的特征，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的個性。教育大數(shù)據(jù)還可以優(yōu)化學(xué)生的學(xué)習(xí)。依托教育大數(shù)據(jù)能夠進行知識與能力結(jié)構(gòu)的建模，從學(xué)習(xí)者行為角度了解學(xué)習(xí)過程的發(fā)生機制，從而優(yōu)化學(xué)習(xí)過程，為學(xué)生提供個性化的教育服務(wù)，進行學(xué)習(xí)問題的個性化診斷，等等。

當(dāng)然，對未來學(xué)校中人的學(xué)習(xí)的探討，更離不開學(xué)生能力的視角。北京第二實驗小學(xué)蘆詠莉校長主要從未來人需要具備的能力的視角探討了未來學(xué)校中的學(xué)生與學(xué)習(xí)。蘆校長引用丹尼爾·平克對于“面向未來的六種能力”的闡述，就未來教育的育人目標(biāo)進行了深入討論，認(rèn)為內(nèi)隱的思考（邏輯、推理、想象）能力、外顯的表達/操作、自我的健康娛樂和心理的身份認(rèn)同與協(xié)作應(yīng)當(dāng)是未來教育的重要育人目標(biāo)?；诖?，北京第二實驗小學(xué)進行了系統(tǒng)的人才培養(yǎng)規(guī)劃和課程教學(xué)體系構(gòu)建，力圖培養(yǎng)學(xué)生思考力發(fā)達的頭腦、良好的運動習(xí)慣和優(yōu)秀的意志品質(zhì)，以及家國情懷。

未來學(xué)校之未來思考

對未來學(xué)校教育的探討不應(yīng)該只停留在具體層面，作為教育人也應(yīng)該跳出“具體”的圈子，在更一般的層面上進行思考。

對未來學(xué)校的思考，需要基于根據(jù)時代特征進行省思的教育哲學(xué)視域。首都師范大學(xué)教育學(xué)院院長蔡春教授結(jié)合信息化時代的社會變革，對未來學(xué)校教育的發(fā)展進行了深度的哲學(xué)省思。從可視化時代的圖像與文字的意義與功能出發(fā)，提出信息時代的教育改革應(yīng)當(dāng)適應(yīng)圖像所具有的彌合成人與兒童世界的要求——直觀性，并辨析了圖像和文字的兩種直觀;從信息時代的知識與智慧關(guān)系出發(fā)，提出信息時代的教育應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)識成智，深度教學(xué);從后工業(yè)時代的特征出發(fā)，提出教育應(yīng)當(dāng)從重視效率和方法轉(zhuǎn)向重視理論的培養(yǎng);從后物欲時代的實際出發(fā)，提出教育應(yīng)當(dāng)直面教育者來自貧窮時代的背景和受教育者的物質(zhì)富裕生活之間的差異，注重培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任、自由和擔(dān)當(dāng)?shù)雀哔F的人格和品質(zhì);從多元化時代的差異出發(fā)，提出客觀看待控制與選擇之間的調(diào)和，在學(xué)校教育中尊重自由發(fā)展和自主選擇;從后真相時代訴諸情感而非理性的特點出發(fā)，提出教育應(yīng)堅持追求真理，使社會充盈求真的氛圍;從體驗化時代的虛擬出發(fā)，提出學(xué)校教育中可能會存在“意見的真實取代文化知識”的危險;從專業(yè)化時代的簡單性特征出發(fā)，提出教師以自己的復(fù)雜性去應(yīng)對專業(yè)化時代的簡單性，才可避免被機器取代。

對未來學(xué)校的思考，需要基于人工智能發(fā)展的技術(shù)視域。首都師范大學(xué)教育技術(shù)系韓駿副教授從技術(shù)角度對未來學(xué)校的特征和人工智能的發(fā)展進行了系統(tǒng)梳理，在此基礎(chǔ)上提出了對未來學(xué)校的一些思考：其一，未來學(xué)校信息化支撐環(huán)境的建構(gòu)是一個不斷迭代、進化、發(fā)展和建設(shè)的過程;其二，將人工智能的知識圖譜應(yīng)用于各個學(xué)科，有助于學(xué)科交叉知識的提取和可視化，助推學(xué)科課程的整合與融合，并能夠創(chuàng)造性地研發(fā)相關(guān)課程配套實驗;其三，應(yīng)用人工智能技術(shù)實現(xiàn)分級綜合測評，使得測評更合理、全面，如中文閱讀分級智能測評和數(shù)學(xué)分級智能測評;其四，在現(xiàn)有學(xué)科課程中嘗試“創(chuàng)客式教育”;其五，將人工智能用于學(xué)校教師教育環(huán)境構(gòu)建與教師能力智能評價;其六，建設(shè)未來學(xué)校信息化支撐環(huán)境，等等。

對未來學(xué)校的思考，還需要基于教育發(fā)展的歷史視域。首都師范大學(xué)初等教育學(xué)院朱永海副教授通過梳理過去的工業(yè)時代、現(xiàn)在的信息時代的教育特點，并在深刻分析未來智能時代的基本情況后，描繪了未來學(xué)校中教師的職業(yè)形態(tài)。其一，在教師的工作特點方面，體現(xiàn)高端品質(zhì)的職業(yè)特征，凸顯生命價值;其二，在教師的工作技能方面，具有生命特征的職業(yè)分工，體現(xiàn)生命回歸;其三，在教師的工作目的方面，追求人機協(xié)同的智慧教育，達成生命智慧;其四，在教師工作內(nèi)容方面，探尋人的生命的整體意義，實現(xiàn)生命關(guān)照;其五，在教師的工作方式方面，開展師生共同感悟的生命實踐，踐行生命教育。

本次論壇主題明確，聚焦當(dāng)前教育改革與發(fā)展前沿，回應(yīng)了對未來學(xué)校的討論與探索中的若干熱點問題，深刻洞察了未來教育的發(fā)展趨勢并加深了對未來教育的理解。

編輯 _ 湯灝