吳珩 付麗

摘? ? 要：“互聯(lián)網(wǎng)+”的網(wǎng)絡(luò)傳播模式正在潛移默化地影響著大學(xué)生的生活，使得高校思想政治教育工作從實(shí)體的校園向虛擬的網(wǎng)絡(luò)延伸。講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音成為提高高校網(wǎng)絡(luò)思政教育教學(xué)效果、增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思政工作的針對(duì)性與實(shí)效性、進(jìn)一步激發(fā)網(wǎng)絡(luò)思政工作的有效途徑。高校思政工作者要在網(wǎng)絡(luò)傳播背景下積極傳播中國(guó)故事，正確引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論導(dǎo)向，讓青年學(xué)生對(duì)人生觀、價(jià)值觀及世界觀具有正確的認(rèn)識(shí)，必須遵循既有的高校思政工作規(guī)律，同時(shí)也要符合新時(shí)代思政教育網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展要求，使大學(xué)生感受并體會(huì)到“四個(gè)自信”帶來(lái)的發(fā)展成果以及中國(guó)文化的精彩紛呈。

關(guān)鍵詞：講好中國(guó)故事;網(wǎng)絡(luò)思政;高校

中圖分類號(hào)：G640? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1002-4107（2019）12-0001-03

“互聯(lián)網(wǎng)+”的網(wǎng)絡(luò)傳播模式下，高校大學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)、工作空間從校園擴(kuò)展到網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)正在以各種直接的、間接的方式影響著、改變著和引導(dǎo)著大學(xué)生的交流方式、生活態(tài)度和思考習(xí)慣，甚至正在重塑大學(xué)生的價(jià)值理念，進(jìn)而影響大學(xué)校園的主流意識(shí)形態(tài)。各種思潮在互聯(lián)網(wǎng)上的碰撞、交鋒和融合使得高校思想政治教育工作已經(jīng)從實(shí)體的校園向虛擬的網(wǎng)絡(luò)延伸，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音就成為了提高高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育教學(xué)效果、增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思政工作的針對(duì)性和實(shí)效性、進(jìn)一步激發(fā)網(wǎng)絡(luò)思想政治工作發(fā)展的有效途徑。

一、高校網(wǎng)絡(luò)思政教育工作講好中國(guó)故事的意義

講好中國(guó)故事是習(xí)近平總書(shū)記對(duì)新時(shí)期我國(guó)對(duì)外宣傳工作和高校思想政治工作者提出的殷切期望和要求，對(duì)于“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下加強(qiáng)和改進(jìn)高校網(wǎng)絡(luò)思想政治工作，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思政工作的實(shí)效性和針對(duì)性具有重要的價(jià)值意蘊(yùn)。

（一）講好中國(guó)故事是高校網(wǎng)絡(luò)思政工作的職責(zé)與使命所在

講好中國(guó)故事，就是要我們講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義道路來(lái)自于中國(guó)共產(chǎn)黨的艱難探索和中國(guó)人民的歷史選擇，是新時(shí)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的唯一正確道路，是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、國(guó)強(qiáng)民富的唯一正確道路;講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義理論是在中國(guó)革命、建設(shè)、改革的長(zhǎng)期歷史實(shí)踐中的總結(jié)和升華，是“指引黨和人民沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論和行動(dòng)指南;講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義制度是完全符合中國(guó)國(guó)情，符合最廣大人民群眾的根本利益，符合歷史發(fā)展規(guī)律和人類文明發(fā)展要求;講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義文化是在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。”[1]

由此可見(jiàn)，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作的總體要求，是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作的的內(nèi)在要求和應(yīng)有之義。

（二）講好中國(guó)故事是高校網(wǎng)絡(luò)思政工作的有效

途徑與載體

“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，思想政治工作者需要綜合運(yùn)用大眾傳播、群體傳播、人際傳播、網(wǎng)絡(luò)傳播等多種方式，依托傳統(tǒng)媒體和“三微一端”為代表的新媒體等多種傳播載體，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音。

大學(xué)期間是大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀和世界觀形成的重要時(shí)期。網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)的發(fā)展和傳播方式的普及使得各種思潮在大學(xué)校園交匯，處于這一階段的大學(xué)生由于學(xué)識(shí)、閱歷、經(jīng)驗(yàn)等方面的影響，在思考方式、辨別判斷能力、自我控制能力等方面都有所欠缺，容易受到社會(huì)環(huán)境和不良信息的影響。傳統(tǒng)的“課堂、筆記、PPT”的思想政治理論課已經(jīng)不能滿足學(xué)生的需求，單純的“說(shuō)教”已很難達(dá)到入耳、入腦、入心的效果。而中國(guó)故事豐富的思想內(nèi)涵、多樣的傳播渠道和新穎的內(nèi)容形式會(huì)極大增加思政工作的感染力和吸引力，有利于思政工作的順利開(kāi)展。

（三）講好中國(guó)故事是高校學(xué)生理論與實(shí)踐結(jié)合的探索

中國(guó)故事為高校思想政治理論課教學(xué)提供了充裕的優(yōu)質(zhì)資源和可靠的實(shí)踐論證。高校思政教育工作者要鼓勵(lì)引導(dǎo)高校傳媒、藝術(shù)等專業(yè)的學(xué)生和相關(guān)學(xué)生社團(tuán)參與到故事創(chuàng)作中來(lái)。理論聯(lián)系實(shí)際的中國(guó)故事是課程教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)作積極性，使學(xué)生們?cè)趧?chuàng)作過(guò)程中了解熟悉中國(guó)故事，進(jìn)而自覺(jué)的講好中國(guó)故事;有助于使網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作生動(dòng)化、具體化和時(shí)尚化，成為學(xué)生真心喜愛(ài)、終身受益、畢生難忘的傳播平臺(tái)。以精彩生動(dòng)的中國(guó)故事為載體，把第一課堂的教學(xué)和第二課堂的實(shí)踐緊密的結(jié)合起來(lái)，還能夠?qū)⒄_的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀潛移默化地向在校大學(xué)生傳遞，消除社會(huì)不良信息和負(fù)面價(jià)值觀的不利影響。

（四）講好中國(guó)故事是堅(jiān)定大學(xué)生文化自信的實(shí)現(xiàn)方式

“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)自身文化傳統(tǒng)和內(nèi)在價(jià)值的充分肯定，也是對(duì)自身文化發(fā)展進(jìn)程和生命力的堅(jiān)定信念。”[2]“堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底是要堅(jiān)定文化自信，文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量?！盵3]講好中國(guó)故事就是文化自信的基本要求與具體體現(xiàn)。部分大學(xué)生喪失民族自信心與自豪感，表現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)空間上和社會(huì)思潮中的“哈美”“哈韓”“精日”等“崇洋媚外”的情緒泛濫，甚至極個(gè)別者，還通過(guò)自媒體肆意發(fā)布貶低國(guó)家、貶低中華民族、貶低中國(guó)人民的不良信息，造成極其不好的社會(huì)影響。

因此，在網(wǎng)絡(luò)思想政治工作中，要主動(dòng)宣傳“四個(gè)自信”、培育“四個(gè)自信”。高校學(xué)生的影視作品創(chuàng)作要充分挖掘“中國(guó)故事”中所體現(xiàn)的自信內(nèi)涵，向世界傳播中華優(yōu)秀文化，展示中國(guó)大學(xué)生風(fēng)采，增強(qiáng)大學(xué)生文化自信，從而起到文化育人、網(wǎng)絡(luò)育人的效果。

二、高校網(wǎng)絡(luò)思政工作講好中國(guó)故事面臨的問(wèn)題

與傳統(tǒng)的思政教育平臺(tái)相比較，網(wǎng)絡(luò)思政的信息傳播具有不受時(shí)空限制的特點(diǎn)，能夠最大限度的提高影視作品講好中國(guó)故事的實(shí)效性和及時(shí)性。思政工作者應(yīng)該充分利用微信、QQ、微博等社交軟件及抖音、伙拍等微視頻平臺(tái)，積極在網(wǎng)絡(luò)空間中傳播中國(guó)故事，正確引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論導(dǎo)向，傳播名人大咖的經(jīng)歷、體會(huì)，借助榜樣的力量，讓大學(xué)生形成正確三觀。

（一）傳統(tǒng)思政工作思維與教育觀念的影響

近20年來(lái)，中國(guó)高校的課堂教學(xué)基本完成了從“黑板”到“PPT”，從傳統(tǒng)教室到多媒體教室的轉(zhuǎn)變。隨著高校對(duì)本科教學(xué)的重視，“智慧教室”建設(shè)已被提到很多高校的規(guī)劃當(dāng)中。但受到傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，在思想政治教育和“兩課”教學(xué)中，大部分教師還是“滿堂灌”，只停留在理論知識(shí)的更新上，而沒(méi)有重視教學(xué)方法和教學(xué)手段的發(fā)展。在思政工作和“兩課”中講中國(guó)故事，部分教師也只是將課本中的、社會(huì)廣為流傳的和相關(guān)部門要求宣傳的用簡(jiǎn)單的方式講給學(xué)生。這會(huì)讓故事在自身的表現(xiàn)力和對(duì)受眾的體驗(yàn)感上收到弱化，學(xué)生無(wú)法獲得更多的思想內(nèi)涵和正能量影響。即使工作中涉及中國(guó)故事的相關(guān)內(nèi)容，教師也只是被動(dòng)的“講述”，達(dá)不到“講好”的標(biāo)準(zhǔn)，也就談不上激發(fā)學(xué)生的情感共鳴、達(dá)不到立德樹(shù)人的目的。假如依然停留于“填鴨式”“灌輸式”“說(shuō)教式”的思政工作思維和教育觀念，就會(huì)阻礙十全育人工作的開(kāi)展，進(jìn)而影響大學(xué)生價(jià)值觀的形成。

（二）缺乏互聯(lián)網(wǎng)思維，不熟悉互聯(lián)網(wǎng)的語(yǔ)言表達(dá)體系

網(wǎng)絡(luò)的傳播特性使它不再安于信息發(fā)布平臺(tái)的定位，更趨向成為意識(shí)形態(tài)和社會(huì)思潮的重要陣地。很多思政工作者仍然把網(wǎng)絡(luò)當(dāng)成社交平臺(tái)和工作助手，對(duì)網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)用停留在信息發(fā)布、工作通知等日常事務(wù)性工作上，沒(méi)有意識(shí)到網(wǎng)絡(luò)已成為思政工作的主陣地。隨著網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的興起和交流方式的改變，部分思政工作者不了解、不使用、不會(huì)用、不善用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，難以適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的新興表達(dá)方式，就得不到網(wǎng)絡(luò)受眾也就是學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)認(rèn)同，更談不上思想引領(lǐng)和育人功能的實(shí)現(xiàn)。

高校的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作必須適應(yīng)融媒時(shí)代的發(fā)展，深入研究網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)表達(dá)體系，找到大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)興趣點(diǎn)，適應(yīng)融媒時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)表達(dá)方式和接受習(xí)慣，熟練使用網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，才能實(shí)現(xiàn)傳播和教育效果的最優(yōu)化。思政工作者要善于利用“中國(guó)故事”中多樣的內(nèi)容和豐富的思想內(nèi)涵解決傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)思政產(chǎn)品關(guān)注度不足、吸引力不高，影響力不強(qiáng)，話語(yǔ)權(quán)偏弱等問(wèn)題，拓寬中國(guó)故事的傳播渠道和信息搜集渠道，從之前的指導(dǎo)者、管理者變成話題的參與者和引導(dǎo)者，從而占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作的制高點(diǎn)。

（三）教育者本身缺乏講好中國(guó)故事的主動(dòng)性

高校的思想政治教育工作與講好中國(guó)故事相結(jié)合，能把課堂的理論教學(xué)成果和課后實(shí)習(xí)實(shí)踐成果轉(zhuǎn)化成形神兼具的、符合課程要求和時(shí)代特點(diǎn)的真實(shí)作品，提高學(xué)生對(duì)思政類課程的認(rèn)同感。講好中國(guó)故事作為網(wǎng)絡(luò)思政工作的重要內(nèi)容，教育者要從傳者和受眾兩個(gè)角度把握講什么、怎么講的問(wèn)題。很多網(wǎng)絡(luò)思政的教育者單純的“拿來(lái)主義”，把現(xiàn)有現(xiàn)成的影視作品和文章搬到網(wǎng)上發(fā)布，過(guò)分夸大講故事的作用，過(guò)于依賴故事內(nèi)容，使講故事成為網(wǎng)絡(luò)思政的主基調(diào);也有的教師認(rèn)為，思政工作作為一項(xiàng)嚴(yán)肅的政治教育工作，如果在教育教學(xué)過(guò)程引用故事，會(huì)使得思政工作缺乏嚴(yán)肅性和政治性;再者很多涉及中國(guó)故事內(nèi)容的作品都已在社會(huì)上廣泛的傳播，如果使用到本單位的網(wǎng)絡(luò)思政平臺(tái)，就顯得工作缺乏創(chuàng)新性，就體現(xiàn)不出網(wǎng)絡(luò)思政工作的水平。由此可見(jiàn)，很多思想政治教育工作者并沒(méi)有意識(shí)到講好中國(guó)故事對(duì)于思政工作的重要意義，或者說(shuō)沒(méi)有把講好中國(guó)故事作為一種教育手段在具體工作實(shí)踐中合理的運(yùn)用。

三、高校網(wǎng)絡(luò)思政教育工作講好中國(guó)故事的

原則與方法

高校網(wǎng)絡(luò)思政工作要在互通互聯(lián)的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中講好中國(guó)故事，必須尊重傳統(tǒng)思政工作既有的原則，同時(shí)也應(yīng)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，在傳播渠道和傳播方法上尋求創(chuàng)新。如果只是生搬硬套傳統(tǒng)模式，簡(jiǎn)單的把中國(guó)故事披上網(wǎng)絡(luò)外衣，就有可能陷入“王婆賣瓜、自賣自夸”的情境中，是很難吸引當(dāng)代大學(xué)生興趣的。要想讓學(xué)生從中國(guó)故事中汲取營(yíng)養(yǎng)、受到教育，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的“三觀”，思政工作者就必須從講好中國(guó)故事的規(guī)律原則和創(chuàng)新傳播方法上入手。

（一）針對(duì)性與指向性原則

改革開(kāi)發(fā)四十年是中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)跨越式發(fā)展，同時(shí)也是中國(guó)以開(kāi)放、合作姿態(tài)主動(dòng)融入世界的四十年。因此高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作要針對(duì)不同學(xué)生群體對(duì)中國(guó)秉持的不同態(tài)度，精心設(shè)計(jì)并用心講好不同的中國(guó)故事，不能“一個(gè)故事包打天下”，“一個(gè)英雄從小到大”，而是要有所側(cè)重、略有區(qū)別。

對(duì)于那些思想進(jìn)步、各方面積極向上的學(xué)生，可以向他們講述現(xiàn)實(shí)工作、學(xué)習(xí)和生活中發(fā)生的各種故事，即使故事內(nèi)容中有負(fù)面因素和負(fù)面情緒傳播，相信這些學(xué)生也會(huì)憑借著豐富的閱歷、冷靜的頭腦和理性的分析做出正確的判斷和甄別;而對(duì)于那些持有一定負(fù)面看法，思想稍顯偏激，看待問(wèn)題片面的學(xué)生群體，則需要在方法、形式和內(nèi)容上下功夫。方法上要注意“穩(wěn)、準(zhǔn)”的原則，從學(xué)生的興趣點(diǎn)和接受度上做文章;形式上注意“新、特”的原則，不能用老套說(shuō)教灌輸方式，那樣只會(huì)加重學(xué)生的負(fù)面情緒;內(nèi)容上要做到精心挑選，盡量剔除和屏蔽不良信息，循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生接受中國(guó)故事。這樣工作的目的就是要消除這類學(xué)生的各種偏見(jiàn)，打破思政工作者和學(xué)生之間的隔閡，建立起溝通的橋梁和信任的紐帶，以便后續(xù)工作的開(kāi)展。

（二）適用性與全面性原則

新中國(guó)建立七十年以來(lái)，歷史和現(xiàn)實(shí)的結(jié)合使得中國(guó)故事豐富多彩、內(nèi)涵深刻。這就要求高校思政工作者必須遵循歷史發(fā)展規(guī)律和社會(huì)發(fā)展的客觀現(xiàn)實(shí)，按照適用性、全面性原則，透徹、深入、具體、全面地來(lái)講好中國(guó)故事，必須在改革開(kāi)放的大時(shí)代下、在中國(guó)國(guó)力蓬勃發(fā)展的大背景下、在社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生深刻改變的大環(huán)境下找到講好中國(guó)故事的切入點(diǎn)。從高校思政工作的角度分析，這個(gè)切入點(diǎn)，就是大學(xué)生所共同具備的基本情感。文化寄托著情感，情感展示著文化，思政工作者與學(xué)生的情感要保持水乳交融的態(tài)勢(shì)，正視由于年代、學(xué)識(shí)、閱歷和社會(huì)地位等造成的，在對(duì)待某一問(wèn)題上觀點(diǎn)看法存在的差異，以“求大同存小異”的原則實(shí)現(xiàn)向求同縮異、求同化異的轉(zhuǎn)變。

我們必須把最基本、最符合人的基本情感的東西拿出來(lái)率先傳播出去，通過(guò)關(guān)注身邊的人和事并加以講述，與學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，才能讓學(xué)生在一個(gè)個(gè)中國(guó)故事、中國(guó)聲音中理解和接受理論。只有把表現(xiàn)人類基本情感的東西作為中國(guó)故事的重要素材認(rèn)真加以提煉，把人類的基本情感真正融入到中國(guó)故事當(dāng)中，才能保證在思政工作中把中國(guó)故事講全面、講深入、講透徹，讓中國(guó)故事在傳統(tǒng)思政、網(wǎng)絡(luò)思政和課程思政體系中變得更為精彩，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)高校教育“立德樹(shù)人”的根本目的。

（三）時(shí)代性與進(jìn)取性原則

在包括影視作品在內(nèi)的文化類產(chǎn)品輸出方面有所作為，是高校思政工作者講好中國(guó)故事的必然要求。影視作品是高校學(xué)生講好中國(guó)故事的重要載體，同時(shí)也是最容易掌握和實(shí)現(xiàn)的載體，相對(duì)于其他藝術(shù)作品而言，

影視作品屬于實(shí)用文化范疇，可操作性強(qiáng)，制作方式和傳播方式也符合互聯(lián)網(wǎng)特征。教師要鼓勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生參與到故事創(chuàng)作中來(lái)，把校園中的學(xué)習(xí)、工作、生活通過(guò)不同形式呈現(xiàn)出來(lái)，追隨時(shí)代發(fā)展腳步，感受時(shí)代發(fā)展變化，用身邊的人、身邊的事去發(fā)掘中國(guó)故事的魅力，展示中國(guó)故事的內(nèi)涵。

高校影視作品要符合時(shí)代特征，遵循時(shí)代性和進(jìn)取性原則，借助以中國(guó)故事為主要內(nèi)容的文化產(chǎn)品，在全世界范圍內(nèi)傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和時(shí)代發(fā)展成果，展示中國(guó)大學(xué)生風(fēng)采，增強(qiáng)大學(xué)生文化自信，讓中國(guó)故事贏得社會(huì)的廣泛認(rèn)同。

參考文獻(xiàn)：

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收稿日期：2019-06-20

作者簡(jiǎn)介：吳珩（1979—），男，黑龍江綏化人，黑龍江大學(xué)新聞傳播學(xué)院黨委書(shū)記，副教授，主要從事青年思想文化、網(wǎng)絡(luò)

思想政治教育、新媒體實(shí)務(wù)研究。

基金項(xiàng)目：2018年度黑龍江省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“‘互聯(lián)網(wǎng)+背景下高校影視作品如何講好中國(guó)故事研究”（2018B084）;2019年黑龍江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃項(xiàng)目“新媒體時(shí)代青年輿論陣地建設(shè)對(duì)策研究”（19KSH004）;2019年黑龍江大學(xué)教育教學(xué)改革工程重點(diǎn)項(xiàng)目“‘雙萬(wàn)背景下一流新聞傳播學(xué)類本科專業(yè)建設(shè)的研究與實(shí)踐”（2019B07）