闕穎

摘要：楊必先生翻譯的《名利場(chǎng)》是難得的佳作，不僅將薩克雷辛辣諷刺的語(yǔ)言風(fēng)格用地道傳神的中文表達(dá)出來(lái)，還融入了譯者特有的思想意識(shí)。本文從譯者遣詞造句的特征出發(fā)，結(jié)合意識(shí)層面的認(rèn)知以及譯本對(duì)女性形象的刻畫、西方文化的翻譯傾向來(lái)鑒賞譯本的創(chuàng)造性。

關(guān)鍵詞：《名利場(chǎng)》楊必 語(yǔ)言特征 意識(shí)形態(tài)

在文化研究領(lǐng)域，原文作者的地位總是凌駕于譯者之上，正如美國(guó)翻譯理論家勞倫斯·韋努蒂所言“長(zhǎng)期以來(lái)，翻譯被認(rèn)為是處于從屬和次要地位”，本文認(rèn)為翻譯不只是文學(xué)創(chuàng)作的附屬品，其藝術(shù)價(jià)值并不遜色于原作。整個(gè)翻譯過程和行為不可避免地受到譯者的文化底蘊(yùn)、審美習(xí)慣和思想情感等影響，作品或多或少都會(huì)烙有譯者的個(gè)人印記。本文以《名利場(chǎng)》楊必譯本為例對(duì)譯者的再創(chuàng)造加以分析。

一、譯者語(yǔ)言特征的發(fā)揮

初讀楊必翻譯的《名利場(chǎng)》，甚至?xí)J(rèn)為這就是本中文小說(shuō)。思果先生曾評(píng)論說(shuō)：“這本譯作讀來(lái)就像讀《紅樓夢(mèng)》《兒女英雄傳》等中國(guó)小說(shuō)一樣舒服，完全沒有念不下去、詰屈聱牙的地方一當(dāng)然也不是中國(guó)小說(shuō)，是另一種味道的小說(shuō)?！惫P者在閱讀過程中深深被譯者精致細(xì)膩的語(yǔ)言折服，本節(jié)將從詞句層面探討譯作的文學(xué)價(jià)值。

（一）古典小說(shuō)的痕跡楊必自小喜歡讀書，對(duì)中國(guó)古典作品頗有研究。據(jù)楊絳回憶，早在童年時(shí)代，楊必就迷上了《紅樓夢(mèng)》。楊必的學(xué)生說(shuō)她“上課講著講著就引申到《紅樓夢(mèng)》和《儒林外史》上”。譯本中有多處富有特點(diǎn)的詞語(yǔ)，經(jīng)查證恰巧也出現(xiàn)在《紅樓夢(mèng)》中。

例1：…perhaps she Liked him the better for being a fool.

beingafool譯作“顢頇”，意為糊涂而馬虎，引自第八一回：“如今儒老太爺雖學(xué)問也只中平，但還彈壓的住這些小孩子們，不至以顢頇了事?！?/p>

例2：In such colloquies the mother and the child passed a great deal of their time together.

colloquies譯作體己，意為親近的、貼心的話，引自第一六回：“知道奶奶有了體己，還不大著膽子花么？”

楊必是上海人，但譯文中出現(xiàn)了“雞子兒”這樣的北方方言。追溯該詞，發(fā)現(xiàn)在《兒女英雄傳》第三九回曾出現(xiàn)：“只這一頓……還點(diǎn)補(bǔ)了二十來(lái)個(gè)雞子兒?！边@本小說(shuō)楊必也十分喜歡，它的語(yǔ)言多用北方口語(yǔ)——或許正是譯本選詞的來(lái)源。

從以上例子不難看出，譯者是在創(chuàng)造性地運(yùn)用語(yǔ)言，對(duì)詞匯的選擇和使用基本依靠其語(yǔ)言文學(xué)功底，這很大程度上源于她廣泛的閱讀積累。對(duì)于做翻譯的人來(lái)說(shuō)，外語(yǔ)能力固然重要，但如果只是將注意力集中在外文的理解上，也許能達(dá)意但很難做到傳神和出彩。

（二）遣詞造句的特征楊必先生有著深厚的中文基礎(chǔ)，譯本中許多詞匯并不存在英漢字典的釋義里，她往往能夠根據(jù)原文的意思找到恰當(dāng)和精彩的表達(dá)。譯本有兩個(gè)突出的特征：擅用四字詞語(yǔ)、句式結(jié)構(gòu)靈活。以下各摘錄一例：

例3：…a more glorious and beautiful object than the kind、fresh、smiling、artless、tender little domestic goddess，whom men are inclined to worship。

譯文：男人們雖然把那些眉開眼笑、臉色鮮嫩、脾氣溫和、心地良善、不明白世事的小東西當(dāng)神明似的供奉在家里……

譯者對(duì)于四字詞語(yǔ)信手拈來(lái)，將英文單詞“kind，fresh，smiling，artless”譯為整齊的四字詞“眉開眼笑、臉色鮮嫩、脾氣溫和、心地良善”，其語(yǔ)言駕馭能力可見一斑。

例4：And there are sweet modest little SOULS on which you light、fragrant，and blooming tenderly in quiet shadyplaces.

譯文：有些羞縮的小花兒，開在偏僻陰暗的地方，細(xì)細(xì)地發(fā)出幽香;全憑偶然的機(jī)緣才見得著。

楊必在句式的選擇上貼近中文的表達(dá)習(xí)慣，巧妙地調(diào)整了句子的順序，將“onwhichyoulight”移至譯文的分號(hào)后，與前句并列，使譯文流暢自然。值得一提的是，這句話將“flagrant”譯為“細(xì)細(xì)地發(fā)出幽香”，文筆細(xì)膩，給人以恬靜美好的感受。

二、譯者意識(shí)形態(tài)的影響

勒菲弗爾認(rèn)為意識(shí)形態(tài)對(duì)翻譯策略的選擇有著強(qiáng)大的影響力;另有學(xué)者將意識(shí)形態(tài)對(duì)楊必譯本的操控進(jìn)行了歸納。本文順著這個(gè)思路繼續(xù)延伸，閱讀同時(shí)還比較了印度導(dǎo)演的改編電影和榮如德譯本。楊必先生英年早逝，未留下多少關(guān)于翻譯的文字，難以確證譯者的真實(shí)想法，因而分析評(píng)論時(shí)應(yīng)盡量遵循原文以期貼合事實(shí)。

（一）抨擊名利社會(huì)20世紀(jì)50年代，我國(guó)剛剛進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段，當(dāng)時(shí)主流意識(shí)對(duì)于資本主義意識(shí)觀念不予認(rèn)同，認(rèn)為西方資本家為了經(jīng)濟(jì)利益可以不顧一切。從譯文中不難發(fā)現(xiàn)，譯者受到了主流意識(shí)的影響，嚴(yán)厲地抨擊了19世紀(jì)英國(guó)名利至上的社會(huì)風(fēng)氣和人與人之間淡薄的關(guān)系。

例5：Mr.Crawley was very earnest，for the good0f the nation and 0f the Christian world.that the oldgentleman should yield him up his place in Parliament...

譯文：克勞萊先生為國(guó)家著想，為文明世界里的人著想，急煎煎地希望老頭兒把國(guó)會(huì)議員的位子讓給他……

例句摘自第九章《克勞萊一家的寫照》，展現(xiàn)了克勞萊一家人赤裸裸的利益關(guān)系以及淡漠的親情。原文作者薩克雷對(duì)于名利場(chǎng)上人們追名逐利、不計(jì)手段持批判態(tài)度，楊必的憤怒和斥責(zé)更是尖銳。yield up含有“交出、讓出”的意思，楊必在這個(gè)動(dòng)詞的基礎(chǔ)上增添了人物的心理描寫，用“急煎煎”這個(gè)疊音詞刻畫出克勞萊先生焦急地希望父親讓出國(guó)會(huì)議員這一心理。

（二）削弱對(duì)女性形象的批判蓓基是作品中一位頗具爭(zhēng)議的人物。在印度導(dǎo)演米拉·奈爾（MiraNair）2004年翻拍的電影中，她給人的總體印象是正面的，雖說(shuō)注重名利向上爬，但也有為好朋友兩肋插刀的時(shí)候。然而筆者看了原著后，發(fā)現(xiàn)薩克雷筆下的蓓基除了自己誰(shuí)也不愛，她嫌惡自己的兒子，瞧不起疼愛兒子的賭徒丈夫羅登、軟弱善良的愛米利亞。薩克雷曾說(shuō)過：“這個(gè)社會(huì)多的是沒有信仰、沒有希望、沒有仁愛的人;他們或是騙子，或是傻瓜，可是他們很吃得開。”這是原著對(duì)蓓基的定位。改編后的影片放大了人物善的一面，遠(yuǎn)不如原著尖銳、富有批判性，難道這就是印度導(dǎo)演對(duì)19世紀(jì)英國(guó)貴族的理解？

回頭看楊必先生的譯文，批判的力度也帶有弱化的痕跡。筆者推測(cè)，一是出于對(duì)女主人公能力的欽佩，二是對(duì)她身世和遭遇的憐憫，請(qǐng)看下例：

例6：Mrs.Crawley employed no lawyer in thetransaction.The matter was so simple.to have or to leave。as she justIy observed

譯文：克勞菜太太辦事不用律師。她說(shuō)得很對(duì)，這件事簡(jiǎn)單得很，愿意不愿意隨他們的便……

這段文字描述了蓓基在債主中間游刃有余地處理糾紛的畫面。文中多處意譯，例如employed nolawyer未限定在“這場(chǎng)交易中”，而是用“克勞萊太太辦事不用律師”，給人以行事素來(lái)專業(yè)果敢的感覺;asshejustIv observed本是“正如她所觀察”之意，譯為“她說(shuō)得很對(duì)”，強(qiáng)調(diào)了女主人公的明辨是非。我國(guó)有“婦女撐過半邊天”的說(shuō)法，譯者贊揚(yáng)拼搏進(jìn)取的女性并將這種情愫寄托在小說(shuō)中也很自然。

例7：Rebecca was fond of her husband.She wasalways perfectly good-humoured and kind to him.She didnot even show her scorn much for him

譯文：利蓓加很喜歡丈夫，對(duì)他總是非常和順疼愛，甚至不大明白表示自己瞧不起他。

was fond of表示“喜歡”，楊必在“喜歡”的基礎(chǔ)上加上了副詞“很”形容;good-humoured和kind這兩個(gè)形容詞都沒有“疼愛”的意思，但譯文里面出現(xiàn)了這層意思;scorn much for表達(dá)了蓓基對(duì)丈夫十分輕蔑的態(tài)度，譯文中只是用了“瞧不起”來(lái)表達(dá)。譯者似乎在加深蓓基對(duì)丈夫的感情，刻畫她善良的一面。楊必這么做也是有因可循的：蓓基父母早亡，孤苦伶仃，人們通常對(duì)可憐之人是很難恨得起來(lái)的。

（三）翻譯西方文化的意識(shí)傾向有文獻(xiàn)指出，20世紀(jì)50年代國(guó)內(nèi)政治環(huán)境決定了楊必在處理西方宗教內(nèi)容時(shí)做了相應(yīng)的淡化，并以Christian為例加以說(shuō)明。例如，aChristianface（第三章）和the Christianwodd（第九章），楊必譯為“文明人”“文明世界”;對(duì)比榮如德譯本，此處譯成“基督徒”“基督教”。單看這個(gè)例證確實(shí)有弱化宗教色彩之嫌，但若僅憑一個(gè)例子就得出結(jié)論，實(shí)在難以令人信服。

繼續(xù)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，為研究《名利場(chǎng)》中文化詞匯的翻譯策略，有研究對(duì)全書進(jìn)行了標(biāo)注。本文在既有研究的基礎(chǔ)上，篩選出特征明顯的宗教文化詞匯用于分析譯者的意識(shí)傾向。經(jīng)統(tǒng)計(jì)，全書共標(biāo)記宗教詞語(yǔ)33例，其中異化的有26例，歸化7例，異化占多數(shù)。與上文通過個(gè)例得出的結(jié)論不同，本文分析全書譯例后認(rèn)為，譯者并非有意地淡化宗教色彩。在眾多異化的例子中，譯者采用“文內(nèi)直譯”和“文外直譯加注釋”等技巧將宗教相關(guān)的人物形象和神話故事巧妙地表述了出來(lái)，足以讓讀者感知到文字背后的宗教淵源。

例8：Stubble and Spooney thought him a sort ofApollo;

譯文：把他當(dāng)作太陽(yáng)神阿普羅。（文內(nèi)直譯）

例9：youwickedCainyou！

譯文：你這可惡的該隱！（文外直譯加注釋：圣經(jīng)中殺弟的惡人）

再來(lái)看歸化的例子。對(duì)文中頻繁出現(xiàn)的宗教詞匯，楊必一般會(huì)根據(jù)故事情節(jié)、結(jié)合人物之間的關(guān)系調(diào)整翻譯策略。例如，godfather在全文中出現(xiàn)了8次，既有歸化成“干爹”，也有異化成“教父”。這是一個(gè)與基督教文化聯(lián)系緊密的意象，指幼兒受洗禮時(shí)為其賜予教名并承擔(dān)宗教教育的長(zhǎng)者。但在中文讀者看來(lái)，“干爹”與“干兒子”之間的關(guān)系明顯比“教父”與“教子”更為親密。對(duì)照小說(shuō)中的人物形象果真如此，參考譯文：“奧斯本是塞特笠的干兒子”“少佐是艾米莉亞的教父和保護(hù)人”，人物之間的親疏遠(yuǎn)近一目了然。

此外，一些在中文世界中缺乏對(duì)應(yīng)關(guān)系且較為罕見的文化名詞，如若詮釋不易，楊必傾向于歸化成相對(duì)好理解的概念。例如，harpy原指“古希臘神話中的鳥身女妖”，楊必在譯本中沒有直接異化，而是將女妖兇狠毒辣的性格特征作為意象，雖丟失了部分故事，但保證了讀者理解原文時(shí)的方便。

例10：What a little harpy that woman fromHampshire is…

譯文：漢泊郡來(lái)的那個(gè)女人真是個(gè)貪心棘手的家伙。

通過以上分析不難看出，譯者出于上下文的連續(xù)性以及人物刻畫的需要，采取了相應(yīng)的翻譯策略。延伸和構(gòu)建中西方文化的聯(lián)系是譯著的使命，楊必在保證目的語(yǔ)讀者理解順暢的基礎(chǔ)上，將大部分特色詞匯的意思拓展，讓讀者能更好地了解到詞語(yǔ)背后的文化淵源。

一部好的譯作凝聚著譯者豐富的創(chuàng)造力和深厚的文學(xué)素養(yǎng)，絕非原文的附屬品。無(wú)論是語(yǔ)言特征還是意識(shí)形態(tài)，楊必譯本都具有豐富的內(nèi)涵和鑒賞性。這啟迪翻譯工作者，提升外語(yǔ)能力更不能忘本，中文經(jīng)典名著的熏陶對(duì)于翻譯能力的提升有很大裨益。此外，不同時(shí)期、不同譯者采取的翻譯策略存在差異，譯者意識(shí)方面的獨(dú)特性也是譯作創(chuàng)造性的來(lái)源。外語(yǔ)學(xué)者在做研究時(shí)應(yīng)考慮社會(huì)背景因素，例證采樣應(yīng)豐富完整，切勿只憑單個(gè)案例就下結(jié)論。