王成

摘 要 校園作為文化傳播的重要場(chǎng)所，也是傳承弘揚(yáng)中華文明的主要陣地。武術(shù)作為中華文化的重要組成部分，應(yīng)大力在中小學(xué)校園中進(jìn)行傳承與傳播。本文在闡述了武術(shù)推廣進(jìn)校園的重要性后，對(duì)其推廣進(jìn)校園的多路徑進(jìn)行了探究，最后表達(dá)了筆者關(guān)于武術(shù)推廣進(jìn)校園的一些思考，以期為武術(shù)進(jìn)校園的推廣貢獻(xiàn)一份微薄力量。

關(guān)鍵詞 武術(shù)進(jìn)校園 推廣 多路徑

中圖分類號(hào)：G804.68 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

0引言

近年來，武術(shù)進(jìn)校園活動(dòng)越來越受到各方的重視，也使得其成為當(dāng)下武術(shù)領(lǐng)域的聚焦點(diǎn)。2015年總局武管中心制定了《武術(shù)段位制推廣十年規(guī)劃》，目的就是要把武術(shù)推廣進(jìn)校園?，F(xiàn)在的時(shí)代正在快速發(fā)展和轉(zhuǎn)型中，由于全球化的腳步進(jìn)程，使得武術(shù)這一傳統(tǒng)項(xiàng)目受到來自多方體育文化的沖擊，因此在當(dāng)下社會(huì)尋找武術(shù)文化價(jià)值并重新認(rèn)識(shí)武術(shù)文化顯得尤其重要。

1武術(shù)進(jìn)校園的必要性

隨著經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，全球化進(jìn)程越來越快，來自多方的外來文化不斷沖擊著中國(guó)固有的民族文化，武術(shù)就是其中之一。在健身方面，瑜伽、跆拳道、空手道比武術(shù)推廣力度更大；在競(jìng)技方面，競(jìng)技武術(shù)追求高難新美，導(dǎo)致其體操化、造型化日趨嚴(yán)重。而在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，重塑中國(guó)夢(mèng)的今天，我們應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)到只有民族文化才是國(guó)際間綜合國(guó)力之爭(zhēng)中最有力的競(jìng)爭(zhēng)力，因此武術(shù)傳承也是我們應(yīng)迫切繼承發(fā)揚(yáng)的民族文化。將武術(shù)推廣進(jìn)校園更是當(dāng)前關(guān)乎民族發(fā)展的大事。

2“武術(shù)進(jìn)校園”推廣模式的多種路徑

時(shí)代的變化，多方面文化的沖擊，導(dǎo)致中小學(xué)的武術(shù)教學(xué)需要尋找新的途徑以適應(yīng)時(shí)代的需求，因此需要通過多維視角來分析武術(shù)教學(xué)模式，以下主要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同，對(duì)“一校一拳”“一校多拳”以及段位制武術(shù)推廣模式進(jìn)行了分析探討。

2.1“一校一拳”推廣模式探討

“一校一拳”推廣模式主要是指以地方典型優(yōu)秀拳種進(jìn)行學(xué)校武術(shù)教授的模式。不同地域孕育著不同文化，武術(shù)的傳承也是如此，因此可以依據(jù)學(xué)校當(dāng)?shù)氐谋就廖幕厣M(jìn)行“一校一拳”模式的武術(shù)推廣。既容易被當(dāng)?shù)貙W(xué)生所接受，又可以在達(dá)到武術(shù)進(jìn)校園目標(biāo)的同時(shí)較好的繼承和發(fā)揚(yáng)當(dāng)?shù)氐奈湫g(shù)拳種特色。學(xué)?？梢云刚?qǐng)當(dāng)?shù)匚鋷煻ㄆ诘叫＿M(jìn)行指導(dǎo)教學(xué)，提高學(xué)生對(duì)武術(shù)技能與理論的掌握，還可以使學(xué)校武術(shù)教育的繼承保留傳統(tǒng)性與民族性。

2.2“一校多拳”推廣模式分析

“一校多拳”是指從風(fēng)格各異的武術(shù)拳種中提取優(yōu)秀的、有代表性的單式或組合動(dòng)作作為基礎(chǔ)，靈活組合成不同的武術(shù)套路，其理念是“固定單式，靈活套路”。在中小學(xué)校武術(shù)教學(xué)中，在保證武術(shù)基本功的前提下，教授固定的各類拳種單式。這種模式可以讓學(xué)生自由組合，形成其自己的武術(shù)套路。編排套路時(shí)學(xué)生可以一邊對(duì)單式或動(dòng)作組合進(jìn)行自我發(fā)揮，一邊可以接受教師針對(duì)性的指導(dǎo)從而連貫多個(gè)動(dòng)作。整個(gè)過程符合活潑好動(dòng)的中小學(xué)生的心理特征，又可以實(shí)現(xiàn)師生的雙向互動(dòng)，更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，展現(xiàn)學(xué)生的自主個(gè)性和創(chuàng)造性。

2.3武術(shù)段位制的校園推廣

目前，武術(shù)段位制在學(xué)校開展已取得部分成效，越來越多的人看到段位制對(duì)于體育活動(dòng)的促進(jìn)作用。因此，段位制也逐步成為了體育項(xiàng)目推廣和發(fā)展的重要形式。段位制是指將眾多武術(shù)流派歸類，進(jìn)行統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)、統(tǒng)一考評(píng)、層層分級(jí)，使各個(gè)層面的武術(shù)練習(xí)者都有一個(gè)共同的對(duì)照標(biāo)準(zhǔn)。段位制在校園中的推廣使得學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)技術(shù)和理論更加標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化。全國(guó)的武術(shù)段位考試也可以對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的成果給予適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)與肯定，有效地促進(jìn)武術(shù)在中小學(xué)校中的開展與傳播。

3對(duì)“武術(shù)進(jìn)校園”推廣模式的思考

3.1武術(shù)推廣模式多種路徑相互補(bǔ)充

雖然每種武術(shù)推廣模式都具有各自的優(yōu)勢(shì)，但同時(shí)也都有其自身的局限性。因此在實(shí)際的教學(xué)中應(yīng)靈活運(yùn)用三種教學(xué)模式，達(dá)到其相互補(bǔ)充的目的。例如地域拳種的練習(xí)，在其基礎(chǔ)上帶動(dòng)其他拳種的學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取做到由點(diǎn)至面的教學(xué)。

3.2靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法

通常學(xué)校武術(shù)教學(xué)中常用的教學(xué)方法為講授法、演示法和練習(xí)法。一般主要靠武術(shù)教師的動(dòng)作演示與講解，然后學(xué)生進(jìn)行模仿和練習(xí)。這種方法不利于學(xué)生充分了解武術(shù)且容易使學(xué)生感到枯燥，因此可以采用其他輔助教學(xué)方法幫助提高學(xué)生習(xí)武的興趣。例如參觀武術(shù)館、少林寺等與武術(shù)有關(guān)的場(chǎng)所和物品，幫助其了解武術(shù)的歷史以及各地武術(shù)發(fā)展情況。其次，也可以通過現(xiàn)代媒體、電視、影視等途徑進(jìn)行武術(shù)教學(xué)的宣導(dǎo)。

3.3學(xué)校、家庭、社會(huì)多種教育模式相互促進(jìn)

除了學(xué)校的教育外，家庭教育與社會(huì)教育的影響也是不可忽視的。家庭教育是學(xué)生教育的啟蒙階段，是奠定學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，因此學(xué)?？赏ㄟ^召開家長(zhǎng)會(huì)，發(fā)放武術(shù)知識(shí)卡片等充分讓家長(zhǎng)對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)有更積極的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的積極性。社會(huì)武術(shù)形式多樣，吸引力巨大，因此學(xué)校武術(shù)可以與社會(huì)武術(shù)教育相結(jié)合，達(dá)到傳統(tǒng)與現(xiàn)代教學(xué)訓(xùn)練模式相結(jié)合的目的，促進(jìn)武術(shù)在保留本質(zhì)文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上對(duì)新型武術(shù)傳承途徑的探索。

4結(jié)束語

綜上所述，在新時(shí)代的發(fā)展下，我們應(yīng)積極面對(duì)多文化沖擊下給武術(shù)教學(xué)帶來的挑戰(zhàn)，在國(guó)家的重視和倡導(dǎo)下，通過運(yùn)用多種路徑來推進(jìn)武術(shù)進(jìn)校園的進(jìn)程，從而更好地傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良的民族文化與民族精神，讓中華傳統(tǒng)武術(shù)文化在當(dāng)代社會(huì)中依然保持著蓬勃生機(jī)。

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