【摘要】隨著我國(guó)教育改革逐漸提上日程，對(duì)英語(yǔ)教學(xué)又提出了新的要求，格外注重英語(yǔ)教學(xué)之中核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。而核心素養(yǎng)的培養(yǎng)也非一朝一夕即可完成，它需要在一個(gè)復(fù)雜演變的過(guò)程之中逐步完善。

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng)； 英語(yǔ)教學(xué)； 有效策略

【作者簡(jiǎn)介】金萍，安徽省蕪湖市無(wú)為縣濱湖小學(xué)。

引言

近些年來(lái)，關(guān)于核心素養(yǎng)的培養(yǎng)成為教育改革中的熱點(diǎn)話題。小學(xué)是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的黃金階段，而英語(yǔ)在小學(xué)教育始終占據(jù)著重要的地位，教師在教學(xué)之中不僅要重視對(duì)課本理論知識(shí)的教學(xué)，而且在學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)上要下足功夫，結(jié)合課堂的實(shí)際幫助學(xué)生培養(yǎng)完善健全的人格，實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提升。接下來(lái)，筆者將深入剖析教學(xué)問(wèn)題上的癥結(jié)，尋求解決問(wèn)題的最佳方案。

一、走出傳統(tǒng)，應(yīng)試教育下的英語(yǔ)教學(xué)

西方有一句諺語(yǔ)“你想到達(dá)什么地方，必須知曉自己從什么地方出發(fā)”。

在傳統(tǒng)的認(rèn)知中，當(dāng)下的英語(yǔ)教學(xué)對(duì)學(xué)生成績(jī)格外關(guān)注，對(duì)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)卻漠不關(guān)心。因此，我們對(duì)傳統(tǒng)的英語(yǔ)教學(xué)大加撻伐，忘了自己是從什么地方出發(fā)。而這恰恰就陷入到了一種極端主義，這也將對(duì)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)產(chǎn)生不利的影響。接下來(lái)，筆者將從兩個(gè)方面說(shuō)明在英語(yǔ)教學(xué)中核心素養(yǎng)培養(yǎng)的諸多問(wèn)題。

其一，傳統(tǒng)的教學(xué)模式不可丟棄，以英語(yǔ)教學(xué)為點(diǎn)，我們將大加利用傳統(tǒng)教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，為當(dāng)下的 核心素養(yǎng)的培養(yǎng)提供幫助。以人教版的英語(yǔ)課本第一單元的單詞為例：pen； pencil；bag；eraser；book； crayon等。傳統(tǒng)的老師往往將單詞，語(yǔ)法等分開來(lái)講，先死記后硬背，也可以取得的一定的效果；而打著培養(yǎng)核心素養(yǎng)的任務(wù)進(jìn)行教學(xué)，雖然將語(yǔ)法和單詞等統(tǒng)一教授，注重講解在語(yǔ)法單詞之上更加形而上的東西。但是卻忽略了語(yǔ)言教學(xué)的基礎(chǔ)，放棄了單詞數(shù)量的積累，而單純的追求超越的意義。在筆者看來(lái)，語(yǔ)言的教學(xué)，單詞的積累是重中之重，不提倡死記硬背，不代表要放棄記和背。

其二 ，以追求高尚的核心素養(yǎng)代替落伍的知識(shí)和文化。也就是說(shuō)在培養(yǎng)核心素養(yǎng)的過(guò)程之中開啟新模式，新樣本。發(fā)揮教師和學(xué)生的作用，提升學(xué)習(xí)的能力，而新的模式就是提升學(xué)生學(xué)習(xí)的創(chuàng)造力，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，做好與核心素養(yǎng)相互溝通的機(jī)制。

二、“邁向現(xiàn)代”，對(duì)培養(yǎng)核心素養(yǎng)的辨析

核心素養(yǎng)是指學(xué)生在文化基礎(chǔ)，自主發(fā)展，社會(huì)參與多方面，全方位地提升。而語(yǔ)言的教學(xué)又有其內(nèi)在的特殊性，語(yǔ)言即是溝通的工具，也是文化的傳播工具，而文化基礎(chǔ)便是在通過(guò)語(yǔ)言符號(hào)接觸隱藏語(yǔ)言背后的文化背景，是核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)，自主發(fā)展和社會(huì)參與都將深深的根植與文化基礎(chǔ)之上，在了解其文化基礎(chǔ)之后，便可以發(fā)掘在此種文化背景所指導(dǎo)下的社會(huì)風(fēng)俗和價(jià)值取向。自主發(fā)展即包括對(duì)語(yǔ)言技巧的掌握也包括對(duì)文化底蘊(yùn)的掌握，社會(huì)參與是溝通的方式，是求同存異，是尋找共性，降低分歧的過(guò)程，也是培養(yǎng)學(xué)生平等對(duì)待每一種語(yǔ)言，通過(guò)自身的語(yǔ)言基礎(chǔ)增進(jìn)語(yǔ)言共同體之間的交流與聯(lián)系，語(yǔ)言也是人類社會(huì)的集體記憶，通過(guò)對(duì)人類共同價(jià)值的關(guān)注與學(xué)習(xí)，也是在培養(yǎng)學(xué)生一種悲憫的情懷和對(duì)真善美的追尋和探討。

在小學(xué)英語(yǔ)教科書三年級(jí)上冊(cè)第五單元，標(biāo)題為L(zhǎng)ets eat ！該單元的主要內(nèi)容是在英語(yǔ)的語(yǔ)境下表達(dá)想吃的食物。在衣食住行中最能體現(xiàn)語(yǔ)言習(xí)慣，本單元主要操練句型Can I have some·/Id like some···教師可以在情景對(duì)話練習(xí)中讓學(xué)生自由談?wù)撟约合氤缘氖澄铩Ｔ趫D片和課件的幫助下，以提問(wèn)的形式感受中西方用餐文化的不同之處，培養(yǎng)良好的飲食習(xí)慣和健康生活的理念。

三、從當(dāng)下出發(fā)，尋求解決問(wèn)題的最大公約數(shù)

從當(dāng)下的角度來(lái)尋找培養(yǎng)核心素養(yǎng)的最大公約數(shù)，筆者將從橫向和縱向兩個(gè)方面談起。

其一，從橫向來(lái)看就是學(xué)生與學(xué)生之間，教師要運(yùn)用學(xué)科之間的知識(shí)讓學(xué)生之間能夠互相串聯(lián)起來(lái)，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)不是單個(gè)學(xué)生的沖撞，而是全體學(xué)生的共同努力，在一個(gè)大的環(huán)境之中，大的共同體之下才能使得知識(shí)的能力轉(zhuǎn)化為素養(yǎng)的提升，要讓學(xué)生之間成為活動(dòng)的主體，成為核心素養(yǎng)誕生的基地。

其二，從縱向來(lái)看就是學(xué)生與教師之間的關(guān)系，由于語(yǔ)言教學(xué)的特殊性，沒(méi)有教師的幫助學(xué)習(xí)語(yǔ)言往往是困難的，這也就導(dǎo)致了學(xué)生的依賴性。因此，在教師與學(xué)生之間要提倡學(xué)生的自主性，提升學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力，在教師和學(xué)生共同面對(duì)核心素養(yǎng)的大問(wèn)題上，減少老師的參與性，增加學(xué)生的原創(chuàng)性。

四、鞏固與提高，核心素養(yǎng)培養(yǎng)的長(zhǎng)久之計(jì)

在傳統(tǒng)的認(rèn)知中，英語(yǔ)教學(xué)就是一種語(yǔ)言交際功能。而如果上升到核心素養(yǎng)的挖掘上，在筆者看來(lái)那就是一種文化底蘊(yùn)和語(yǔ)言智慧。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“你如果想了解一個(gè)民族，就必須學(xué)習(xí)他的語(yǔ)言”可見語(yǔ)言的重要性。因此，我們要在廣泛的英語(yǔ)課堂上告訴學(xué)生這樣一種知識(shí)，鞏固和提高我們的語(yǔ)言能力，拓展我們的外語(yǔ)知識(shí)。這也是提升我們核心素養(yǎng)的內(nèi)在要求。教育改革以后，核心素養(yǎng)對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)提升作用越來(lái)越大，這也極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的熱情，為英語(yǔ)的學(xué)習(xí)提供了良好的氛圍，所以我們更要將其堅(jiān)定地落到實(shí)處，讓其開花又結(jié)果。

五、結(jié)束語(yǔ)

小學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)是一生的黃金階段，也是核心素養(yǎng)培養(yǎng)的基礎(chǔ)階段，當(dāng)我們從傳統(tǒng)的教育模式進(jìn)行轉(zhuǎn)變的時(shí)候，更要注重方法策略的靈活性，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，使學(xué)生充分地認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言教學(xué)在任何時(shí)候的快樂(lè)性和重要性 ，為學(xué)生在小學(xué)階段全面提升核心素養(yǎng)和人文精神打好基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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