廖藝璇

筆者有幸在語(yǔ)言文字應(yīng)用能力研修培訓(xùn)班上聽(tīng)了伍魏教授的國(guó)學(xué)教育講座。教授學(xué)貫古今、知識(shí)淵博，講課的內(nèi)容讓筆者收獲頗多。尤其是對(duì)現(xiàn)代教育的反思，對(duì)“知識(shí)教育”與“心智教育”的闡釋讓筆者感觸頗深。

中國(guó)傳統(tǒng)教育重視“心智”的開發(fā)，從蒙學(xué)開始，在知識(shí)傳授的同時(shí)，注重素質(zhì)、個(gè)性、自我管理與合作能力的培養(yǎng)。據(jù)《周禮》記載，周代的貴族子弟八歲進(jìn)入小學(xué)，由當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)教育的保氏進(jìn)行教育，內(nèi)容為“六藝”，即“禮，樂(lè)，射，馭，書，數(shù)?！薄岸Y”指當(dāng)時(shí)的宗法禮制，包括政治宗法、倫理道德、行為規(guī)范等方面；“樂(lè)”包括樂(lè)德、樂(lè)語(yǔ)、樂(lè)舞等內(nèi)容；“射”是指射箭的技術(shù)；“馭”是指駕御戰(zhàn)車的技術(shù)；“書”指的是漢字的形體結(jié)構(gòu)類型；“數(shù)”即術(shù)數(shù)，包括天文歷法、陰陽(yáng)五行、占卜算法等多方面的內(nèi)容。從這六大方面教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置來(lái)看，中國(guó)古代傳統(tǒng)教育對(duì)“心智”和“智育”的教育是相互結(jié)合的。儒家經(jīng)典《大學(xué)》開宗明義也指出，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”即教育的首要目標(biāo)就是要使人的“明德”發(fā)揚(yáng)光大。要求人們加強(qiáng)個(gè)人的道德修養(yǎng)，使自己始終保持向善之心。還提出了教育的八個(gè)步驟，即格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。這與蔡元培先生提出的“尚自然、展個(gè)性”相似，也與當(dāng)今一些國(guó)家的先進(jìn)教育理念相近。

而我國(guó)的現(xiàn)代教育，卻更加重視的是學(xué)生的“知識(shí)教育”，忽視了“心智教育”。因而出現(xiàn)了很多“心智不全”的“大齡兒童”?！案叻值湍堋薄翱欣献濉薄皨寣殹钡壬鐣?huì)熱詞的出現(xiàn)就深刻反映了這一社會(huì)問(wèn)題。這不但影響了社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展，影響了國(guó)民的素質(zhì)，對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)，都是一件非?？膳碌氖虑椤?/p>

陶行知先生說(shuō)過(guò)：“先生不應(yīng)該教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道?！倍袊?guó)現(xiàn)代教育恰恰缺少對(duì)獨(dú)立人格的培養(yǎng)。福澤諭吉說(shuō)：“沒(méi)有獨(dú)立精神的人，一定依賴別人；依賴別人的人，一定怕人；怕人的人，一定阿諛媚人。”所以，筆者認(rèn)為“心智教育”對(duì)現(xiàn)代教育來(lái)說(shuō)是非常重要的。

但是，對(duì)于家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)總是“望子成龍，望女成鳳”，害怕自己的孩子“輸在起跑線上”，因而對(duì)“知識(shí)教育”更為重視。而對(duì)于學(xué)校來(lái)說(shuō)，小升初、中考、高考始終是壓在學(xué)校身上的大山，無(wú)法撼動(dòng)。從社會(huì)層面上看，國(guó)人更加關(guān)注的也是學(xué)生的成績(jī)而不是學(xué)生的“心智”。每到高考，無(wú)論是普通百姓還是社會(huì)媒體，關(guān)注的都是各地的“狀元”，是各學(xué)校的“升學(xué)率”，而不是這些學(xué)校這些學(xué)生的“心智”問(wèn)題。所以，學(xué)校對(duì)學(xué)生“知識(shí)教育”的重視是必然的。

現(xiàn)代教育因應(yīng)試“指揮棒”的因素，重在知識(shí)灌輸與機(jī)械的重復(fù)訓(xùn)練，再加上知識(shí)本身的割裂，基本放棄了智能的開發(fā)。這種種原因?qū)е铝宋覈?guó)教育結(jié)構(gòu)鏈的不合理，設(shè)計(jì)違反人的正常發(fā)展規(guī)律，中小學(xué)負(fù)擔(dān)過(guò)重導(dǎo)致對(duì)少兒天性的壓抑，大學(xué)放任自流導(dǎo)致目標(biāo)的模糊，學(xué)生創(chuàng)新精神的缺失就是這一制度的代價(jià)與結(jié)果。

“心智教育”是關(guān)于人的心理成長(zhǎng)和思維成長(zhǎng)的教育和培養(yǎng)?！靶闹墙逃钡哪康?，是養(yǎng)育健康的心理和完善的思維能力，進(jìn)而培養(yǎng)受教育者獨(dú)立、健全和完善的人格，使之在個(gè)人發(fā)展能力、幸福感受能力和事業(yè)成功能力等方面得到良好發(fā)展，更好地?fù)?dān)當(dāng)社會(huì)角色，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。這對(duì)“人”這一社會(huì)個(gè)體來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的，也關(guān)系著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，國(guó)家的富強(qiáng)繁榮。但是，就目前的學(xué)校教育來(lái)看，無(wú)論是學(xué)校還是社會(huì)，更多地注重學(xué)生的“知識(shí)教育”，評(píng)價(jià)學(xué)生更多的是看學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，對(duì)“心智教育”重視不夠。因而，筆者認(rèn)為“知識(shí)教育”固然重要，但“心智教育”不可或缺，對(duì)“心智教育”的重要性應(yīng)引起各方的重視。