趙紫軒 羅紅勝

楷書(shū)從東漢時(shí)期萌芽，歷經(jīng)魏晉時(shí)期發(fā)展至成熟，到唐代已稱(chēng)完備?！按撕舐L(zhǎng)的歲月中，楷書(shū)再也不曾取得能與唐代相匹敵的偉大成就”，1在達(dá)到如此巔峰的同時(shí)，森嚴(yán)的唐法也使得楷書(shū)逐漸褪去了抒情功能，唐以前楷書(shū)多變的結(jié)構(gòu)與神秘莫測(cè)的筆法，逐漸被程式化的結(jié)構(gòu)與用筆取代，更有專(zhuān)門(mén)的文章記載與論述楷書(shū)的用筆與章法，如歐陽(yáng)詢《八訣》《三十六法》等。程式化的楷書(shū)用筆在盛晚唐達(dá)到頂峰。此時(shí)，楷書(shū)的章法日漸整飭，形成了縱有行，橫成列的規(guī)范格局。唐末、五代之后民生凋敝，戰(zhàn)亂頻起，文化遺產(chǎn)遭到極大地破壞，“在宋朝前三期，書(shū)法尚未走上正規(guī)的軌道”，2隨后，歐陽(yáng)修以其具有前瞻性的書(shū)法理論，掀起了一場(chǎng)對(duì)唐法的改革——“尚意書(shū)風(fēng)”，而蘇軾的理論與實(shí)踐實(shí)為這場(chǎng)“改革”中的中流砥柱，由此而出現(xiàn)了打破唐楷固定范式的新面目。

一、蘇軾楷書(shū)章法——打破唐楷圖式

歷來(lái)學(xué)者將蘇軾書(shū)法的研究主要集中在他的行書(shū)上，如其代表作《黃州寒食詩(shī)帖》，透過(guò)這件猶如神助的佳作，我們可以感受到蘇軾被貶黃州時(shí)期生活的窮困潦倒與他政治上失意后的落寞無(wú)助，蘇軾的憤懣沉郁的文字在“己意”的催動(dòng)下，在這件作品中表達(dá)得淋漓盡致。而“己意”又不僅僅表現(xiàn)在他的行書(shū)中，在他的楷書(shū)中，他“我書(shū)意造”的自由創(chuàng)造精神同樣熠熠生輝，如其楷書(shū)作品《前赤壁賦》《祭黃幾道文》《歸去來(lái)兮辭》，則可稱(chēng)作蘇軾楷書(shū)的代表作。蘇軾的楷書(shū)用墨濃郁，用筆豐腴，正與他提出的“神氣骨血肉”說(shuō)相互照應(yīng)。其章法更是耐人尋味，以下茲就其章法特色做專(zhuān)門(mén)分析。

（一）因勢(shì)生形，打破平正框架

蘇軾是蔑視成法的，但這并不是對(duì)自己書(shū)法的狂妄，而是他知道“窘于法度”的弊端。在下表中，我們可以清晰地看出唐人作品與蘇軾作品章法的直觀區(qū)別。

唐人作品大都整齊，書(shū)寫(xiě)時(shí)都遵循森嚴(yán)的法度——碑刻作品《多寶塔碑》《玄秘塔碑》的章法是字字獨(dú)立、端嚴(yán)方正、橫豎齊平、大小相似、狀若算子的，字里行間的布白也是比較均勻的，用筆集中處在于筆畫(huà)端部、轉(zhuǎn)折處，較為章程化；墨跡作品《倪寬贊》《自書(shū)告身帖》中，《倪寬贊》在界格中書(shū)寫(xiě)，較為整齊嚴(yán)肅，《自書(shū)告身帖》雖無(wú)界格，然其字形均為寬博外拓的正方形，在一定程度上是缺乏書(shū)寫(xiě)的生氣的；在小楷抄經(jīng)作品《靈飛經(jīng)》與《善見(jiàn)律》中，每行的字?jǐn)?shù)都有嚴(yán)格的規(guī)定，是極其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，行距與字距均等，用筆上也是有規(guī)律可尋的。蘇軾的三件楷書(shū)作品與唐人作品的區(qū)別，首先在于他打破平正，不泥唐法——他是自由書(shū)寫(xiě)的，每行的字?jǐn)?shù)由自己的書(shū)寫(xiě)來(lái)決定，字距行距也相較唐人作品自由，這也可以看出蘇軾的為人豪邁無(wú)羈；字形上也是隨意所適，甚至以行書(shū)筆意作楷書(shū)，因此在視覺(jué)上，這種書(shū)寫(xiě)形成的章法是打破唐楷圖式的，是為“尚意”書(shū)風(fēng)的一大特征。

表1

（二）參差錯(cuò)落，成行但不成列

我們將顏柳作品與蘇軾《前赤壁賦》的章法進(jìn)行再細(xì)致的比較，首先從字形輪廓的變化來(lái)看——首先在表中，我們可以用圓圈將最外筆畫(huà)連接，通過(guò)圓圈的變化可以看出字形在章法中的變化，同時(shí)也能看出整個(gè)章法上的微妙之處。在顏真卿《多寶塔》中，我們可以發(fā)現(xiàn)，所有的字均是正圓形，只有第一行“西”相較于別的字形略扁；柳公權(quán)《玄秘塔》中，正圓形是多于橢圓的，而橢圓的字均是正豎向的橢圓，如“家”“義”“導(dǎo)”；《自書(shū)告身帖》的章法不似《多寶塔碑》《玄秘塔碑》一般平正嚴(yán)肅，書(shū)寫(xiě)中呈現(xiàn)出字形大小的節(jié)奏變化，然而字形正圓形大大超過(guò)了其它造型。而蘇軾的楷書(shū)中，他打破了唐法的圖式，我們可以明顯地看出來(lái)圓圈的豐富變化，在《前赤壁賦》中有橫向橢圓的，有如“此”、“之”“乎”“西”“川”等，有豎向橢圓的，如“曺”“東”“郁”“郎”“也”等，也有正圓形的，如“南”“飛”“望”“武”“周”等；《祭黃幾道文》中，橫向橢圓的字要多于正圓形，相較于《前赤壁賦》，其字勢(shì)變化豐富，很多字的外接圓都為斜向橢圓，字勢(shì)偏右上方；《歸去來(lái)兮辭》與《祭黃幾道文》的字勢(shì)相似，但整體章法上，要比《前赤壁賦》與《祭黃幾道文》更加密集，字距緊收，行距狹窄，而且整體的章法沒(méi)有小字“與”的補(bǔ)寫(xiě)而破壞，這些橫、斜向橢圓形、正圓形的的字形聚集在一起，加之蘇軾用墨烏、黑、亮，“石壓蛤蟆”的特點(diǎn)一展無(wú)遺，這也與他獨(dú)特的執(zhí)筆方式——“側(cè)臥式”執(zhí)筆是有關(guān)的。

表2

蘇軾的這些楷書(shū)作品中，字形大小參差錯(cuò)落而起止隨意、自由變幻使得蘇軾楷書(shū)的章法相對(duì)于顏柳變化更加豐富，這個(gè)特點(diǎn)在他的行書(shū)《黃州寒食詩(shī)帖》中有著更明顯的特征，蘇軾的“意造無(wú)法”在此處有夸張的體現(xiàn)，而這種精巧而隨意的布局也可以為我們的書(shū)法創(chuàng)作帶來(lái)全新啟示。其次，因其字形的錯(cuò)落變化使得章法上呈現(xiàn)出成行不成列。我們可以其與唐楷相比較，唐人楷書(shū)在豎行上的處理是比較清晰的，字字獨(dú)立，前后齊平，在橫向上看，是非常工整的，或是偶爾錯(cuò)落參差，可以想象唐人在書(shū)寫(xiě)時(shí)的狀態(tài)——對(duì)每一個(gè)字都仔細(xì)安排到位。而蘇軾的楷書(shū)作品則與之相反，這大概就是蘇軾想要打破唐法之處——《前赤壁賦》《祭黃幾道文》《歸去來(lái)兮辭》三件作品都是在橫卷上書(shū)寫(xiě)完成，《前赤壁賦》是將自己的文章抄錄送與友人，書(shū)寫(xiě)時(shí)點(diǎn)畫(huà)、結(jié)體力求妥貼；《祭黃幾道文》是蘇軾為黃幾道所作祭文，此件作品在書(shū)寫(xiě)時(shí)更是謹(jǐn)慎有加的，但此二者并沒(méi)有因?yàn)榇藭?shū)寫(xiě)背景而拘謹(jǐn)；《歸去來(lái)兮辭》是抄錄陶淵明文章，這件作品在書(shū)寫(xiě)上便沒(méi)有前二者的書(shū)寫(xiě)背景所牽絆，書(shū)寫(xiě)起來(lái)更顯自由隨意。從其成行不成列的楷書(shū)章法上，我們可以看出蘇軾力求打破“平直相似，狀如算子，上下方整，前后齊平”的審美創(chuàng)作理念。這樣的章法使得單字不再局限于狹小的空間，而是自由伸展，有諸多個(gè)靈動(dòng)的字形組成最后和諧而又生動(dòng)的章法，而作品中的每一個(gè)單字，都因上下字的呼應(yīng)而一畫(huà)不可移，一字不可變，這極強(qiáng)的書(shū)寫(xiě)性又是蘇軾楷書(shū)章法的一大特色。

（三）以行作楷，書(shū)寫(xiě)隨意自如

除了研究其字形輪廓外，我們可以通過(guò)對(duì)這些作品中的行軸擺幅情況來(lái)分析這些書(shū)家的創(chuàng)作情況。在表中，我們?yōu)槊恳粋€(gè)字作了一個(gè)單字軸線，“每個(gè)字的軸線確定了這個(gè)字在作品中的位置和趨向”。3我們將所有的軸線連接起來(lái)去看，形成一個(gè)清晰明了的軸線圖，可以形象而簡(jiǎn)略地反映出書(shū)法作品中的各線條之間的內(nèi)在聯(lián)系，軸線圖的擺幅，也揭示了作品章法的內(nèi)在節(jié)奏與韻律。從這些圖中，顏柳的作品，字形大都端正，擺幅較為平緩，也可以看出顏柳在章法上，字字平正，有行有列。而在蘇軾的《前赤壁賦》中，我們可以看到章法的波動(dòng)起伏比較強(qiáng)烈，大小錯(cuò)落間清晰可見(jiàn)其中字距行距的隨意，疏可走馬，密不透風(fēng)，相比顏柳楷書(shū)，更有節(jié)奏感、韻律感；《祭黃幾道文》相對(duì)《前赤壁賦》平緩些許，而《歸去來(lái)兮辭》的擺幅是最劇烈的，可以證明蘇軾在書(shū)寫(xiě)時(shí)的“點(diǎn)畫(huà)信手煩推求”。此外，我們?cè)賹?duì)字組進(jìn)行研究，于是可以發(fā)現(xiàn)，在顏柳的碑刻作品中，字與字之間的關(guān)系幾乎沒(méi)有相互呼應(yīng)關(guān)系，《自書(shū)告身帖》相對(duì)碑刻作品要自由的多，在字形大小以及每一字的最后一筆與下一字的首筆之間的關(guān)系上便可看出，但是字與字之間的呼應(yīng)關(guān)系，還是微弱的。

從以上對(duì)蘇軾楷書(shū)作品行軸擺幅的分析，我們可以發(fā)現(xiàn)的是，蘇軾的書(shū)寫(xiě)性極強(qiáng)，他的書(shū)寫(xiě)是極其自由隨意的。這體現(xiàn)在他以行作楷上，如下表中，雖是楷書(shū)作品，蘇軾使之保持字字獨(dú)立的狀態(tài)，然看其中字距之間的微妙變化，便可知書(shū)寫(xiě)之時(shí)的節(jié)奏與提按變化。前三者為《前赤壁賦》中文字，“困於周郎者乎”為一組字組，布白均勻，然細(xì)看其中前一字的末筆與下一字的首筆，可知其中藕斷絲連的呼應(yīng)關(guān)系；“麋鹿，駕一葉之扁”亦同，其中，“葉之扁”的字距緊收，其間呼應(yīng)關(guān)系最是明顯；“輕出以示人”行書(shū)筆意多于楷法，蘇軾書(shū)寫(xiě)的“我書(shū)意造”正是“寄妙理”于其中。圖第四、五摘自《歸去來(lái)兮辭》，當(dāng)將之從原密集章法中摘出后，行書(shū)筆意更加明顯，兩個(gè)“之”字牽動(dòng)上下關(guān)系，在楷書(shū)章法中顯得非常生動(dòng)活潑。圖六摘自《祭黃幾道文》，此卷行書(shū)筆意須更加細(xì)致的觀察方能體會(huì)，其中“雲(yún)”字恰如圖四、五中的“之”字的作用。以行作楷，在視覺(jué)上便使得楷書(shū)靈動(dòng)、勃勃生機(jī)，字字有靈魂。

表3

表4

二、對(duì)當(dāng)代楷書(shū)創(chuàng)作的啟示

熊秉明先生曾說(shuō)過(guò)：“中國(guó)書(shū)法是中國(guó)文化核心的核心?！?中國(guó)書(shū)法是一種極具特色的藝術(shù)，它是具體的造型藝術(shù)，從甲骨文、金文、小篆的古文字系統(tǒng)到隸書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)以及行書(shū)的發(fā)展，通過(guò)點(diǎn)畫(huà)千變?nèi)f化的組合，表現(xiàn)出中國(guó)先民們對(duì)大自然的感悟以及無(wú)窮的創(chuàng)造力。中國(guó)書(shū)法也是抽象的表意藝術(shù)，僅僅憑著每一條變化莫測(cè)的線條的流動(dòng)、變化，便可將書(shū)寫(xiě)者的精神、情感以及修養(yǎng)展露出來(lái)。通過(guò)歷朝歷代的書(shū)家的不斷努力，出現(xiàn)了魏晉難以企及的神韻，唐人端謹(jǐn)森嚴(yán)的法度，宋人神秘莫測(cè)的意蘊(yùn)，元明肆意變幻的形態(tài)，清人開(kāi)啟全新的審美祈尚，中國(guó)書(shū)法呈現(xiàn)出一座又一座的巔峰，而當(dāng)代書(shū)壇也展現(xiàn)出書(shū)法的熠熠光輝。

（一）當(dāng)代展覽中楷書(shū)創(chuàng)作現(xiàn)狀

當(dāng)代書(shū)法的發(fā)展，在繼承古人精神氣息的同時(shí)也展現(xiàn)出全新的面貌。在當(dāng)代的書(shū)法展覽中，作品來(lái)源于社會(huì)的各個(gè)階層，呈現(xiàn)出百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的局面，各種書(shū)體的繼承、發(fā)揚(yáng)與創(chuàng)新也達(dá)到了空前的盛況。其中，楷書(shū)作品也呈現(xiàn)出豐富多樣的形式，用筆的自由豐富，結(jié)體的多樣變幻，也更充分地顯示出當(dāng)今書(shū)壇的多元化與開(kāi)放化，也體現(xiàn)了當(dāng)今書(shū)寫(xiě)者的藝術(shù)追求在不斷提升。

經(jīng)筆者不完全統(tǒng)計(jì)，在第十屆全國(guó)書(shū)法篆刻展覽中，入展作品共331 件，其中楷書(shū)占80 件，提名獎(jiǎng)與優(yōu)秀獎(jiǎng)共57 件，楷書(shū)有10件入圍。在這90件楷書(shū)作品中，有37件作品是小楷，大中楷共計(jì)53 件。為了突出視覺(jué)沖擊力，形式上以中堂為多，中堂占比達(dá)到65.56%，條幅為17.78%，扇面為13.33%。在統(tǒng)計(jì)中還發(fā)現(xiàn)，此90 件作品中有76 件作品的字?jǐn)?shù)都是驚人的鴻篇巨制。此外，魏碑書(shū)風(fēng)占比較高，達(dá)到54.44%，占了半壁江山。另外，大多數(shù)以魏碑風(fēng)格完成的作品及部分其他類(lèi)型楷書(shū)作品，大都畫(huà)有界格。

在第十一屆全國(guó)書(shū)法篆刻展中，入展作品數(shù)量相對(duì)第十屆更多一些，楷書(shū)作品入展共112 件。按照取法風(fēng)格統(tǒng)計(jì)大致有鐘繇、“二王”、褚遂良、顏真卿，歐陽(yáng)詢及歐陽(yáng)通、趙孟頫、祝允明、文徵明以及各種魏碑書(shū)風(fēng)。其中，魏碑書(shū)風(fēng)作品占據(jù)全部楷書(shū)作品的72.21%，共82 件，呈現(xiàn)跟風(fēng)現(xiàn)象，有大幅上升之勢(shì)；唐楷作品占8.92%，共10 件。此外，小楷作品有35件，大、中楷作品共計(jì)77件。按照作品形式進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，主要有冊(cè)頁(yè)、對(duì)聯(lián)、手卷、條幅與中堂，相比上屆國(guó)展形式更豐富。其中，中堂與條幅占比最大，分別為39.29%、54.46%，另外，畫(huà)有界格的作品有86 件，占76.79%，畫(huà)界格幾乎成為一種楷書(shū)創(chuàng)作的風(fēng)氣。

（二）借鑒與啟示

由上述創(chuàng)作現(xiàn)狀情況可知，目前全國(guó)楷書(shū)創(chuàng)作總體呈現(xiàn)出植根傳統(tǒng)，書(shū)體豐富，形式多樣等特征，但是由于作者心態(tài)、創(chuàng)作視野、評(píng)委導(dǎo)向等諸多原因，尚有一些不足之處。就章法而言，蘇軾楷書(shū)章法內(nèi)涵適可彌補(bǔ)當(dāng)前展覽中所呈現(xiàn)的一些相關(guān)問(wèn)題。

1、工整有余，生動(dòng)不足

在上述二次全國(guó)書(shū)法篆刻展覽中，很多書(shū)寫(xiě)者的章法均在整齊有序的界格中書(shū)寫(xiě)，如第十一屆國(guó)展中，有76.79%的楷書(shū)作品都是畫(huà)有界格的。在界格中書(shū)寫(xiě)，有益于在創(chuàng)作中把握書(shū)寫(xiě)位置以及整體的美觀舒適，然而在書(shū)寫(xiě)上，由于界格的“干擾”，會(huì)對(duì)章法上的生氣有一定的影響，行、列之間沒(méi)有呼應(yīng)關(guān)系。成行不成列的章法占比較小，在視覺(jué)上，雖大小錯(cuò)落，然而字形大都為方整，顯得較為工整，這些字形雖然擺脫了界格的束縛，但在某種程度上，卻狀若算子。在行軸線的擺動(dòng)上，也是較為平穩(wěn)的，可以看出書(shū)寫(xiě)者在創(chuàng)作之時(shí)的拘謹(jǐn)與“不自由”。蘇軾的楷書(shū)章法中，行間參差錯(cuò)落，字勢(shì)變幻莫測(cè)，又不拘于唐法所囿或拘泥于某一個(gè)小空間，這種“書(shū)初無(wú)意于佳”的章法，是十分生動(dòng)的，顯得格外引人注目。

2、呼應(yīng)不足，書(shū)寫(xiě)性弱

上述當(dāng)今楷書(shū)創(chuàng)作的章法中，因字形的方整使得章法上生動(dòng)不足，加上創(chuàng)作時(shí)的拘謹(jǐn)心態(tài)，也會(huì)產(chǎn)生一定的影響，因此在字組之間、行列之間的呼應(yīng)是很差的，這是由于書(shū)寫(xiě)時(shí)的“不自由”導(dǎo)致的。而書(shū)寫(xiě)自由的作品，可以通過(guò)觀察其行軸線的擺幅來(lái)看出。蘇軾是強(qiáng)調(diào)隨意所適的創(chuàng)作心態(tài)的，他曾云：“仆以為知書(shū)不在于筆牢，浩然聽(tīng)筆之所至，而不失法度，乃為得之?！?蘇軾的楷書(shū)書(shū)寫(xiě)是以行作楷的，用筆上會(huì)顯得極其自由，而自由的用筆也使得字形變化隨意，體現(xiàn)在章法上則是極強(qiáng)的書(shū)寫(xiě)性，有節(jié)奏性的行軸線擺動(dòng)以及字里行間生動(dòng)的呼應(yīng)關(guān)系。

結(jié)語(yǔ)

本文以蘇軾墨跡楷書(shū)作為研究對(duì)象，以其章法作為切入點(diǎn)，研究得出，蘇軾的楷書(shū)打破了唐楷的圖式，有以下三大特點(diǎn)：一，因勢(shì)生形，打破平正框架，這是蘇軾“尚意”不泥古的一大特征；二，參差錯(cuò)落，成行但不成列，蘇軾為人豪放，他的楷書(shū)中字形大小隨意，完全不拘于法度，章法上成行不成列，他對(duì)于楷書(shū)章法的“隨意”書(shū)寫(xiě)正是“書(shū)如其人”的最好印證；三，以行作楷，書(shū)寫(xiě)隨意自如，蘇軾以行書(shū)筆意寫(xiě)楷書(shū)，且起止隨意，這力求打破狀如算子的審美創(chuàng)作觀念，使得其楷書(shū)章法有了節(jié)奏感。此外，本文還以第十、十一屆國(guó)展為例，通過(guò)數(shù)據(jù)分析統(tǒng)計(jì)指出當(dāng)今楷書(shū)創(chuàng)作中的一些不足，即：一，工整有余，生動(dòng)不足；二，呼應(yīng)不足，書(shū)寫(xiě)性弱。本文以蘇軾楷書(shū)章法為一大契機(jī)點(diǎn)作為對(duì)當(dāng)代楷書(shū)創(chuàng)作的借鑒，從中，可以作為一個(gè)研究、學(xué)習(xí)宋代楷書(shū)的出發(fā)點(diǎn)，也能為廣大學(xué)書(shū)者以借鑒與啟示。

注釋

1邱振中.書(shū)法的形態(tài)與闡釋.2011 年.

2曹寶麟著.中國(guó)書(shū)法史·宋遼金卷.2009 年.

3邱振中著.書(shū)法的形態(tài)與闡釋.2011 年.

4熊秉明著.為什么說(shuō)書(shū)法是中國(guó)文化核心的核心.大觀（書(shū)畫(huà)家）.2016(5).

5上海書(shū)畫(huà)出版社，華東師范大學(xué)古籍整理研究室選編校點(diǎn).歷代書(shū)法論文選.2014 年.