徐文勇

對于書法界來說，提及劉熙載都知道他是著名書法家、文藝理論家，被稱為“東方黑格爾”，其著名書學理論《藝概·書概》對書法人影響深遠；提及吳大澂都知道他是著名古文字金石書畫家，其大篆較有影響；提及胡適都知道他是近代新文化運動的領袖之一、著名學者，其書法尤得黃庭堅遺風?？墒翘崞鸷鷤鳎▓D1）來，知道者微乎其微，甚至聞所未聞?？峙律鐣鹘绨▽W界對于胡傳也知之甚少。他與這三位文化名人到底有著怎樣的聯(lián)系呢？他到氣候嚴寒，人煙稀少，號稱“荒徼”的東北邊陲干什么？他的書法造詣如何？由于種種原因不為人所知。筆者試圖借助有關文獻史料，進行探尋評析。

圖1 胡傳像

一、劉熙載的教誨與游歷東北是奠定胡傳人生事業(yè)的基石

胡傳（1841--1895 年）,原名守珊，字鐵花、一字守三，號鈍夫，清道光二十一年（1841 年）出生于安徽省績溪縣上莊一個徽州茶商家庭。咸豐六年（1856 年），胡傳隨父親運茶到上海。翌年春，在上海東郊川沙，投入莊砥廉門下學習。咸豐八年（1858 年）通過上?？h試，次年通過松江府試。同治七年（1868 年）3 月，胡傳以特等第三名入上海龍門書院讀書，受業(yè)于著名經(jīng)師、文藝理論家劉熙載門下。劉熙載在傳授經(jīng)史和地理等學問之暇，其文藝思想也深深影響著胡傳。在龍門書院學習的三年時間對胡傳影響最大，他開始關心時事，深刻認識到科考不能救國，內(nèi)憂外患時期，尤需要軍事地理學。他的學習方向始從科舉考試轉為經(jīng)世致用之學，致力于古代軍事地理學研究，尤嗜《讀史方輿紀要》一書。這為他日后人生奠定了堅實基礎。同治十年（1871 年）春，胡傳結束了在龍門的學業(yè)。三月下旬，他告別恩師，臨別時劉熙載對這位得意門生在龍門書院三年學習肯定有加，并勉勵弟子學必有成，寄予很大期望，遂題寫寄語：“為學當求有益于身，為人當期有益于世。在家則有益于家，在鄉(xiāng)則有益于鄉(xiāng)，在邑則有益于邑，在天下則有益于天下，斯為不虛此生，不虛所學。不能如此，即讀書畢業(yè)，著作等身，亦無益也。子其勉之?！?胡傳銘記老師的諄諄教誨，時時以天下為己任，去迎接人生—次次重大挑戰(zhàn)。1867 年至1879 年7 月，胡傳五次參加鄉(xiāng)試，皆未中舉，遂放棄科考。此時，胡傳對清政府和士大夫對世界地理和中國邊疆地理的無知感到震驚，便下定決心進行中國邊疆地理研究。

滿懷報國熱忱的胡傳緣何會選擇偏遠的東北邊疆？在《胡鐵花先生家傳》中找了到答案：“中國患在西北，而發(fā)端必始東北”2“苦東北圖志闕如，遂慨然欲游歷東三省，考其形勢，以備非常?！?

光緒七年（1881 年）七月初二，胡傳起程經(jīng)上海乘船抵達天津、再去北京，找到官至內(nèi)廷軍機章京的族兄胡寶鐸和同鄉(xiāng)章洪鈞，說明意圖。二位又求助李鴻章女婿、晚清名臣張佩綸（張愛玲的祖父），張佩綸被胡傳的志向所感動，遂給時在東北的吳大澂寫了兩封薦書。中秋節(jié)過后，胡傳懷揣張佩綸的推薦信躊躇滿志來到東北，十月六日在寧古塔（今黑龍江省寧安市）見到了督辦吉林等地邊務的吳大澂。胡傳堅忍的毅力和豐富的地理學知識，得到吳大澂賞識，被聘為幕僚，協(xié)助吳大澂處理寧古塔、三姓（今依蘭縣）、琿春邊務。光緒八年九月，在吳大澂的保薦下，胡傳被朝廷任命為候補知縣，留吉林酌量補用。光緒十年（1884 年）三月初七日，胡傳被任命為五常廳（今黑龍江省五常市，當時歸吉林將軍管轄）同知。光緒十二年（1886 年），因母歿奔喪回里。

胡傳在東北4 年零6 個月（1881.10.6～ 1886.4），做過土地測量、戶口調(diào)查、國界會勘、邊地墾務等工作，對東北歷史地理進行了深入的實地考察與研究，曾有幾次，險些遇難。這期間他寫下《東征日記》《遼海榷鹽私議》《吉林防務》、《東三省海防札記》《十三道嘎牙河紀略》《古體詩二首》等著述，為東北邊政提供了重要參考?？傊?，胡傳在東北這四年多磨礪為他成就輝煌的人生奠定了堅實基礎。

后來胡傳又追隨吳大澂，赴海南調(diào)查黎族互斗案，治理黃河河道等事宜。光緒十八年（1892 年），胡傳奉旨調(diào)往臺灣，先后任全臺營務處總巡、代理臺東直隸州知州兼鎮(zhèn)海后軍各營統(tǒng)領，政績卓著。最后官至臺東直隸知州，兼任鎮(zhèn)海后軍，是臺東地方最高行政長官，為守衛(wèi)和治理臺灣殫精竭慮，曾領導甲午海戰(zhàn)后的“反割臺”抗日斗爭。

光緒二十一年（1895 年），胡傳憂憤致病，逝世于廈門，享年54 歲。胡傳一生展現(xiàn)傳統(tǒng)知識分子以天下為己任的愛國情操。胡適乃胡傳之子。胡適在《我的信仰》一文中評價其父“是一位學者，也是一個有堅強意志，有治理才干的人。”4此語切中肯綮。

二、胡傳在東北時期所撰碑（牌）文評析

查找現(xiàn)存文獻資料，發(fā)現(xiàn)胡傳在東北期間撰寫了兩通碑（牌）文。其歷史價值和文化價值等層面都具有十分深遠的意義，且罕為世人所知，茲錄于下。

1、中俄分界牌

光緒七年，欽差大臣吳大澂、琿春副都統(tǒng)依克唐阿與俄使巴拉諾夫等會商兩國交界事宜，胡傳協(xié)助解決中俄界務的糾紛，以文案隨往參贊撰寫了此牌文。其內(nèi)容為：

中俄分界牌

此次會同查勘分界，原為兩國和好。今地界既經(jīng)議定，自應按照上年續(xù)定和約設立界牌，以清界線。東界定為由什勒喀、額爾古納兩河會處，即順黑龍江下流至烏蘇里河會出，其北邊地屬俄羅斯國，其南邊地至烏蘇里河口所有地方屬中國。自烏蘇里河口南至圖們江口，其東皆屬俄羅斯國，其西南皆屬中國。上所言乃空曠無人之地，遇有中國人住處及中國人所占漁獵之地，俄國均不得占，仍準中國人照常漁獵，從立界牌之后，永無更改，并無侵占附近及他處之地。所有東邊界內(nèi)原住之中國人民，向來謀生行走之路，應聽其便，俄國人不得阻攔。為此特立界牌，永遠遵守，兩國人民咸各知之勿違。5

這是咸豐以后中俄界約歷史性的總結。標記之牌，澄清糾葛，以求永循。雖然世代變遷，但是歷史的真貌是永遠不變的。在漫長的歷史歲月中，為維護祖國版圖，開發(fā)建設邊疆做出過貢獻的人們，是永遠值得后人崇敬和懷念的。此通牌文史料價值彌足珍貴。遺憾的是，《中俄分界牌》已經(jīng)下落不詳。

2.重修牙城記

清光緒九年（1883 年）為抗俄備戰(zhàn)，寧古塔重修城墻。竣工后，由胡傳代替寧古塔副都統(tǒng)容山作了《重修牙城記》一文。牙城，指主將所居之城。此時寧古塔為清代副都統(tǒng)將軍衙門駐地。其碑文如下：

重修牙城記

清光緒九年代副都統(tǒng)容山作

寧古塔為國家發(fā)祥地，猶姬周后稷始封之邰，山川深阻，形勢完固。北達三姓，可控赫哲、鄂倫春諸部；南達琿春，直拊朝鮮之背；東襟大海，視日本諸島若在咫只間；東北各邊居中，扼要重鎮(zhèn)也。俄羅斯侵占我沿海數(shù)千里之地，奪我鄂倫春等部，誘結日本，謀吞朝鮮。自咸豐十年始，朝廷慮留守各旗兵力單薄，不足以御敵，增餉練兵，遣大臣駐寧古塔督辦防務。自光緒七年始，于是東陲日益多故。光緒八年秋，容山奉命來統(tǒng)寧古塔各旗，懼無以稱職，汲汲以修武備為事。九年秋，集各旗將領謀大修城垣，以資守御。咸以經(jīng)費無所出，各旗生計窘，不勝大役對。時吳清卿通政為督辦大臣，聞之，恐其事中止，遂遣防兵六百來助修牙城，以為之倡。閱十日而牙城成，工速而費省，僅用白金一千六百有奇。又閱二十日，而通政奉旨抽兵協(xié)防北洋以去。通政嘗言：“滿洲俗尚武勇，我朝肇興于此，率一旅之眾拓地而南，轉戰(zhàn)無敵，遂一六合。今各旗生齒十倍于昔，茍簡其壯丁，授以利器，明賞罰，勤訓練，使戮力御俄，以自保其鄉(xiāng)里，必遠勝于用客兵。操防之暇，即令修城，既可習勞，又可節(jié)費，兩利之道也?！比萆巾t其言，故泐之于石，以為各旗勛，且為異日重修大城取法焉，非僅為牙城計也。6

縱觀歷代碑文，多出自名家、飽學或閣臣之手。其韻文則辭藻華麗，工穩(wěn)貼切，聲調(diào)鏗鏘；散文則酣暢淋漓，如行云流水。此碑文篇首引用典故，強調(diào)寧古塔乃滿清祖居地重要性，繼而分析了作為軍事要沖所面臨的嚴峻形勢，容山與吳大澂一起如何節(jié)約資金，維修寧古塔城墻，以發(fā)揮其重要戰(zhàn)略作用。此通碑文彰顯了胡傳過人的思辨和文采，碑文書體是書法學習與研究的珍貴資料。該碑是由刻工根據(jù)胡傳所撰碑文手跡鐫刻于石，還是另請他人書寫而刻石，由于石碑下落不明，現(xiàn)已無從考證。

三、胡傳各時期書跡評析

在胡傳所遺留下來的書跡當中，其表現(xiàn)形式多為信札、輿圖等，未發(fā)現(xiàn)廳堂式巨作等所謂的書法創(chuàng)作作品。胡傳的書法造詣究竟如何？筆者僅將搜集到的胡傳不同時期手跡圖片，試逐一作鑒賞評析。

1、胡傳繪制的大青山招墾圖書跡（圖2）

胡傳在東北期間留下的書跡現(xiàn)已很難覓到。吉林省檔案館現(xiàn)藏吉林將軍民案戶房檔中有胡傳繪制的大青山招墾圖書跡一幀更顯珍貴。光緒十年（1884 年）三月初七日，胡傳被任命為五常廳同知。十二月十三日，五常廳一個叫滿昌的人，一紙訴狀將胡傳與荒務總辦蔡榮桂告到吉林將軍衙門。這是胡傳處理此案期間，實地調(diào)查，于光緒十一年（1885 年）三月二十五日親手繪制的大青川招墾圖上報給吉林將軍。

圖2 胡傳繪制的大青山招墾圖（引自《吉林日報》2014 年10 月22 日5 版）

此圖上的字跡系小楷書，主要得鐘、王之圭臬，結體舒朗寬博，字形略呈扁方，點畫沉實厚重，筆力勁健。行字大小相間，錯落有致。從中看出胡傳的楷書功力之深厚。因胡傳繪圖上字跡系實用書寫，細察略有“館閣體”之嫌。

2、致曲園信札（圖3、圖4）

此信札為胡傳寫給友人俞樾的一封信。

俞樾(1821.12.25-1907.2.5)，字蔭甫，自號曲園居士，浙江德清城關鄉(xiāng)南埭村人。清末著名學者、文學家、經(jīng)學家、古文字學家、書法家。清道光三十年(1850 年)進士，曾任翰林院編修?，F(xiàn)代詩人俞平伯的曾祖父，章太炎、吳昌碩、日本井上陳政皆出其門下。上海圖書館藏歷代手稿精品選刊登載曲園所留胡傳信札一通2 頁。

此通信札為行草書，有董香光之遺韻，又博采明清文士手札之長，且能化之。晚清書法碑學盛行，使胡傳受其影響，個別字如第2 頁“迥”“局”等字摻以北碑方峻筆意，更具陽剛之氣。通篇用筆的方圓轉換，上下字的牽連映帶，墨色的清新濃淡，氣脈的連貫自如，以及情感的自由抒發(fā)，濃郁的書卷氣息，體現(xiàn)出文人手札中平淡天真的個性，構成此札的整體藝術美感和深厚內(nèi)蘊。

圖3 胡傳致曲園信札第1 頁（1、2 頁引自上海圖書館藏歷代手稿精品選刊）

圖4 胡傳至曲園信札第2 頁

3、私人收藏胡傳信札（圖5）

此信札無上款，可能是同一信的增頁，故不知寫給何人。此札以行書為主，字字獨立，結體斜向右上，頗有蘇軾《東武貼》《獲見貼》《人來得書貼》《歸安丘園貼》《新歲展慶貼》等手札之風神，如“病”“而”“此”“照”等字，東坡字法特征尤為明顯。同時熔鑄“二王”、董香光等古賢筆法，化成自家氣象。此札筆法精嚴不拘，章法錯落有致，靈動自然，高古淡雅，天機爛漫。體現(xiàn)出一種儒雅、雋永、超逸、空靈的筆墨韻致。信札是文人日常交流，在隨心所欲之間書寫，是一種超越形式而直至心性的藝術，極具生動鮮活的個性和人情韻味?！案唔嵣钋?，堅質浩氣”7在胡傳信札中得到充分體現(xiàn)。此札書藝精彩動人，堪為胡傳之精品信札。

圖5 胡傳信札（引自雅昌藝術網(wǎng)）

4、致胡嘉言信封正面與背面手跡（圖6、圖7）

此為胡傳在臺南任職時寫給族人胡嘉言一封信的信封正面與背面。雖為信封，胡傳的學問才氣生發(fā)于筆端，卻寫得非常精致，下筆自然流暢，勁媚秀逸，每字各具姿態(tài)，瀟灑靈動，神采飛揚。尤其信封正面“爺”字末筆豎畫拉長，特意夸張，縱長勁挺，似飛流直下，線條激越，暢快淋漓。使此字成為字眼，通篇來看熠熠生輝，頓感生機無限。信封當如作品書寫，極具藝術美感。唯信封背面“例”字撇畫、豎畫運筆草率，筆力羸弱，稍顯俗氣，但瑕不掩瑜，整體未傷大雅。

書法人大都有此體悟：受過書法專業(yè)訓練的文人在日常寫信時因感情真摯，隨性揮灑，故手札最能體現(xiàn)、也最能接近于中國文人的性靈、才氣、風度及修養(yǎng)。以上胡傳信札及信封手跡真實體現(xiàn)了其情性及人格魅力。

圖6 胡傳致胡嘉言信封正面（圖6、7 引自中國新聞網(wǎng)，中新社發(fā)，陳立宇攝）

圖7 胡傳致胡嘉言信封背面

5、胡傳《學為人詩》手跡（圖8）

1892 年3 月，胡傳奉旨調(diào)往臺灣任職。1893 年4 月8 日，胡適與母親等6 人一行來到臺灣，此時胡適1 歲零4 個月，與父母先后在臺南和臺東生活，胡傳公務閑暇時教妻兒識字。1894 年中日甲午海戰(zhàn)爆發(fā)，胡適剛三歲，胡傳艱難鎮(zhèn)守臺灣期間，自編一篇四言家訓韻文《學為人詩》，他親筆抄寫送胡適，并教他背誦。1895 年2 月7 日，胡適由四叔護送，離開臺灣至上海，從此與父親永訣。家訓全文如下：

學為人詩

為人之道，在率其性。子臣弟友，循理之正。謹乎庸言，勉乎庸行。以學為人，以期作圣。凡為人子，以孝為職。

善體親心，能竭其力。守身為大，辱親是戚。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，淵冰日惕。凡為人臣，夙夜靖共。敬事后食，盡瘁鞠躬。

國怙寵利，而居成功。小心翼翼，純乎其忠。曰兄曰弟，如手如足。痛癢相關，親愛宜篤。有思則和，有讓則睦。

宜各勉之，毋乖骨肉。夫婦定位，室家之成。詩嘉靜好，易卜利貞。閨門有禮，寡妻以刑。是謂教化，自家而行。

朋友之交，惟道與義。勸善規(guī)過，不相黨比。直諒多聞，藉資砥礪。以輔吾仁，以益吾智。凡此五者，人之倫常。

君以教民，謂之憲章。父以教子，謂之義方。宜共率由，罔或愆忘。五常之中，不幸有變。名分攸關，不容稍紊。

義之所在，身可以殉。求仁得仁，無所尤怨。古之學者，察于人倫。因親及親，九族克敦。因愛推愛，萬物同仁。

能盡其性，斯為圣人。經(jīng)籍所載，師儒所述。為人之道，非有他術。窮理致知，返躬踐實。黽勉于學，守道勿失。

這篇家訓對胡適影響深遠，他一生取得巨大成就與受其熏陶是密不可分的。1931 年9 月，胡適將《學為人詩》裱裝成冊保存。封面由其好友任鴻雋題箋。十三面手跡中，有十二面是胡傳的手跡，其中第一面為他自己的題箋《學為人詩》的白色箋條，與寫示“胡嗣穈讀”（胡適，原名嗣穈）的紅色箋條，后十一面則為《學為人詩》的手書全文，并親自用朱筆通篇點過句讀。第十三面為胡適的跋文8。跋文內(nèi)容為：

先父胡鐵花公手寫他自己做的學為人詩一卷，是我三歲時他教我讀的。先母替我保藏了二十多年，先母死后，又已十三年了，裱裝成冊，含淚敬記。

胡適

民國二十年九月

胡傳《學為人詩》手跡及胡適題跋現(xiàn)藏于臺北胡適紀念館。

此冊頁手跡為中楷，用筆以方為主，間用圓筆。字形平正峭勁，結構端莊，重心穩(wěn)定，中宮緊收，主筆撇捺橫畫舒展灑脫。從取法上看，當以唐楷（歐體）筑基，汲取山谷之開張，而始終以平和沉實為主調(diào)，可謂胡傳有很強的融通能力。因胡適編寫的帶有家訓性質的兒童啟蒙教材，故而書寫認真拘謹，并非適情率意之作。

圖8 胡傳《學為人詩》局部（引自《光明日報》2013 年12 月17 日13 版

四、結語

胡傳的為人為學深受劉熙載的影響。作為劉熙載的得意門生，胡傳首先是卓越的輿地學者。在大清內(nèi)憂外患的情況下，胡傳繼承儒家思想，以報效國家為己任，勘察邊疆，撰寫輿地專著，保衛(wèi)疆土，彰顯了一個近代文人的使命與擔當。劉熙載在傳授經(jīng)史和地理等學問的同時，其文藝思想（包括書學思想）對胡傳影響深遠。胡傳雖然未將更多精力和心思用于書法研習上，且不以書法自居，也未能以書法家見稱于世，但是從以上書跡可以看出，他的書法功力深厚。“與天為徒，與古為徒，皆學書者所有事也?！?“筆性墨情，皆以其人之性情為本。是則理性情者，書之首務也。”10“書，如也，如其學，如其才，如其志?？傊?，曰如其人而已?！?1“書可觀識。筆法字體，彼此取舍各殊，識之高下存焉矣?！?2劉熙載這些重要書學思想在胡傳書跡中體現(xiàn)得淋漓盡致。

客觀公允地講，胡傳書法造詣頗深，如果將書法家粗略分為上、中、下三流的話，胡傳的書寫水平足以躋身上流書法家行列（但不屬于書法史中屈指可數(shù)的開宗立派大師之列）?？上Ш鷤鲿E存世太少，惟世人少見，故稱道之者少，這不能不說是書法界的損失和遺憾。筆者衷心希望書法界、文博界及學界等各界加以重視，廣泛搜集胡傳存世書跡，力求給予全方位、立體化、系統(tǒng)化的深入梳理與評判。

注釋

1轉引自唐力行：《胡鐵花年譜述略》，《安徽史學》1987年第4 期，第35 頁。

2、3轉引自唐力行：《胡適之父鐵花先生評傳》，《安徽史學》1985 年第1 期，第22 頁。

4轉引張志強、李信：《胡傳斷案》，《吉林日報》2014 年10 月22 日，第5 版。

5任國緒主編：《宦海伏波大事記（外五種）》，黑龍江人民出版社1994 年2 月第1 版，第1166 頁。

6轉引自王競、騰瑞云編著：《黑龍江碑刻考錄》，黑龍江教育出版社1996 年12 月第1 版，第20—21 頁。

7清劉熙載《藝概》，上海古籍出版社1978 年第1 版，第167 頁。

8肖伊緋：《胡適的第一部書》，《光明日報》2013 年12 月17 日 第13 版

9清劉熙載《藝概》，上海古籍出版社1978 年第1 版，第133 頁。

10清劉熙載《藝概》，上海古籍出版社1978 年第1 版，第169 頁。

11、12清劉熙載《藝概》，上海古籍出版社1978 年第1 版，第170 頁。