鄒飛 王桂瑩

摘要：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，從孔子的話中我們可以看出興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的最好老師。無論是哪一門學(xué)科，《品德與社會》的教學(xué)也不例外，要想使學(xué)生“好學(xué)”，“樂學(xué)”，教師就要在教學(xué)中采用與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的教學(xué)手段，教學(xué)方法，以求達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。在《品德與社會》的教學(xué)中，教師就要采用合適的方法，以適應(yīng)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，讓學(xué)生能夠養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，健全的人格與品質(zhì)，高尚的情操，能夠?yàn)閷沓蔀橐粋€(gè)高素質(zhì)的公民打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：品德與社會;有效;興趣

在以往的教學(xué)活動中，教師往往為了簡單起見，照本宣科，嚴(yán)重脫離了學(xué)生的生活實(shí)際，這種教學(xué)方式嚴(yán)重閉塞了學(xué)生的思想。要想使這門學(xué)科的教學(xué)有效，教師在教學(xué)中就要立足學(xué)生的生活實(shí)際，結(jié)合學(xué)生的年齡特點(diǎn)，采用多種教學(xué)方法，實(shí)行開放性教學(xué)模式，讓課堂教學(xué)效率得到有效的提高，讓學(xué)生能夠感受到學(xué)習(xí)與生活的樂趣。

一、 創(chuàng)設(shè)輕松愉快的開放式學(xué)習(xí)環(huán)境

新課標(biāo)在我國已經(jīng)實(shí)施多年，并且已經(jīng)取得了顯著的成績。它要求教師能夠自主創(chuàng)新，根據(jù)實(shí)際情況，創(chuàng)設(shè)出輕松愉快的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生能夠在這種學(xué)習(xí)環(huán)境中進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，自我探索。開放式的學(xué)習(xí)環(huán)境對于學(xué)生的性格塑造提供了有利的條件。在這種環(huán)境下成長和學(xué)習(xí)的學(xué)生，個(gè)性會得到發(fā)展，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性會得到增強(qiáng)，更加有利于學(xué)生創(chuàng)造力的挖掘。

（一） 努力激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣

興趣是最好的老師，但凡世界上成功人士，都對所鉆研的知識有著超乎尋常的興趣。因此，教師一定要把學(xué)生對學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)作為教學(xué)中重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。只有學(xué)生對所學(xué)知識感興趣了，學(xué)生就會自我鉆研，自我探索，自主創(chuàng)新。那么，如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性呢？有下列幾種方法：

1. 角色扮演的形式要多樣化

在《品德與社會》教材內(nèi)容中，很多方面的知識都涉及角色扮演，在《56個(gè)民族是一家》中，我把學(xué)生分成了56個(gè)小組，每一個(gè)小組代表一個(gè)民族，讓學(xué)生真正感受到民族團(tuán)結(jié)的力量和感受。然后我會提問學(xué)生他們所在民族的風(fēng)俗習(xí)慣是什么？都住在中國的那些省份？人口有多少？生活是否富裕等有關(guān)問題。通過這種學(xué)習(xí)方式，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣一下就被調(diào)動起來，課堂氛圍也不在枯燥無味。

2. 讓學(xué)生體驗(yàn)成功

學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，當(dāng)一個(gè)又一個(gè)難題擋在前面而不能突破時(shí)，學(xué)習(xí)的信心就會受挫，學(xué)習(xí)的積極性就會受到打擊，逐漸喪失學(xué)習(xí)的勇氣。所以，教師面對這些問題時(shí)，一定要想方設(shè)法降低知識的難度，采用小步慢跑的方式，讓學(xué)生在每一個(gè)知識點(diǎn)都能找到成功的喜悅，只有這樣，學(xué)生才能不斷增強(qiáng)信心，繼續(xù)學(xué)習(xí)下去。

（二） 努力創(chuàng)設(shè)多樣化的教學(xué)環(huán)境

教學(xué)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)可以使學(xué)生的學(xué)習(xí)效率大幅度提高，鑒于學(xué)生的年齡特點(diǎn)，采用小組學(xué)習(xí)，是最好的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生在一起可以相互討論，相互交流，互相幫助。品德與社會有著自己的學(xué)科特點(diǎn)，具體應(yīng)該從下幾點(diǎn)做起：

一是要加強(qiáng)對學(xué)生文明習(xí)慣的養(yǎng)成教育，讓學(xué)生能夠養(yǎng)成良好的道德素質(zhì)和道德修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活，熱愛生命，具有遠(yuǎn)大的理想，以適應(yīng)社會發(fā)展的需要，也就是說一切以育人為先，育人為本。

二是在教育教學(xué)過程中，結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，教師在講課的時(shí)候，要以學(xué)生的日常生活為基礎(chǔ)，從兒童的日常生活中找到案例加強(qiáng)對學(xué)生的教育，讓每一個(gè)學(xué)生都能健康地成長。

三是在教學(xué)中教師要激勵(lì)學(xué)生主動參與課堂教學(xué)，參與教師布置的各種實(shí)踐活動，從這些實(shí)踐活動中逐步形成良好的道德修養(yǎng)，以及對事物的正確價(jià)值觀，以形成正確的人生觀和世界觀。

二、 教學(xué)內(nèi)容的要貼近生活，盡量生活化

《品德與社會》的教學(xué)內(nèi)容是以同年齡的兒童生活作為基礎(chǔ)，讓學(xué)生懂得只有集體成員互相理解、互相尊重、互相幫助才能建立一個(gè)溫暖的班集體。養(yǎng)成自主管理、民主參與集體事務(wù)的意識。和感受集體溫暖，進(jìn)一步增進(jìn)熱愛集體的情感。這門學(xué)科從兒童的生活出發(fā)，包含了各方面的教育內(nèi)容，品德，勞動，社會和自然等知識，從各角度來反映出學(xué)生的生活。因此，教師的教學(xué)必須要立足于現(xiàn)實(shí)的生活實(shí)際。

（一） 讓學(xué)生從生活中來，到生活中去，熱愛生活

學(xué)生的生活是豐富多彩的，也是天真無邪的，純真的和美好的。因此，當(dāng)他們從現(xiàn)實(shí)實(shí)際中發(fā)現(xiàn)和課本上不同的現(xiàn)象時(shí)，就會產(chǎn)生矛盾的心理，困惑會一直伴隨著他們。教師就要善于發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，幫助學(xué)生處理他們遇到的問題，引導(dǎo)他們正確地認(rèn)識問題，這樣才會體現(xiàn)出教育的價(jià)值所在。同時(shí)要讓學(xué)生們在學(xué)習(xí)中參與豐富多彩的實(shí)踐活動，從實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。例如在教《城鄉(xiāng)巨變》這一課時(shí)，我會提前安排學(xué)生回到家以后，問一下自己的爺爺，奶奶和爸爸媽媽，他們的家鄉(xiāng)以前是什么樣子的？都有哪些地方發(fā)生了變化？孩子們的積極性一下子被調(diào)動起來，他們回到家以后，立刻問起他們。在上課的時(shí)候，學(xué)生們都爭先恐后地回答，并且回答得非常好，學(xué)生從中也懂得了現(xiàn)在的生活是那么的來之不易，我趁機(jī)教育他們一定要珍惜我們現(xiàn)在的生活。

（二） 緊緊圍繞教材，讓學(xué)生學(xué)會體驗(yàn)生活

不管是哪一門學(xué)科，學(xué)生需用心的學(xué)習(xí)，用心去體驗(yàn)，《品德與社會》也不例外，學(xué)生需用心去經(jīng)歷和體驗(yàn)生活中的美好瞬間，才能感知生命的可愛和偉大，這樣才能形成他們正確的人生觀和世界觀。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師只注重對課本上知識的傳授，而忽視了對生活的體驗(yàn)，忽視了對學(xué)生情感世界的培養(yǎng)。

總而言之，教師一定要認(rèn)識到，品德與社會這門學(xué)科的特點(diǎn)就是活動性非常強(qiáng)。因此，教師在教學(xué)中就要把它和生活實(shí)際結(jié)合起來，采用百花齊放的教學(xué)形式，脫離時(shí)間、地點(diǎn)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)設(shè)計(jì)的限制，提高教學(xué)質(zhì)量。教師在教學(xué)中還要注意對學(xué)生良好的道德修養(yǎng)的培養(yǎng)和養(yǎng)成，讓學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、科學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度、正確的人生觀和世界觀，熱愛生命，熱愛生活。因地制宜、實(shí)事求是地選擇教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，為培養(yǎng)學(xué)生思想品德打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

作者簡介：

鄒飛，王桂瑩，遼寧省鐵嶺市，遼寧省鐵嶺市昌圖縣四合中心小學(xué)。