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中國古代教育發(fā)展史周期的新劃分

2019-04-02 11:03龍小濤
西部學(xué)刊 2019年2期
關(guān)鍵詞:中國古代周期性

龍小濤

摘要:教育名人是對教育行業(yè)做出一定貢獻(xiàn)和有著影響力的顯要人物。本文采用定量研究的方法統(tǒng)計(jì)中國古代教育名人數(shù)并且制成中國古代教育名人數(shù)折線圖,來研究中國古代教育的發(fā)展趨勢與發(fā)展周期,再結(jié)合教育思想通史相關(guān)研究對其進(jìn)行補(bǔ)充。中國古代教育史周期大體可劃分為春秋秦漢時期、魏晉五代十國時期、宋元時期及明清時期。同時,教育史周期劃分,還應(yīng)該與教育的內(nèi)在本質(zhì)相聯(lián)系,看到教育發(fā)展與王朝更替社會變化之間的不同步性,只有充分認(rèn)識教育內(nèi)部結(jié)構(gòu)變動的本質(zhì),才能更準(zhǔn)確劃分中國古代教育周期。

關(guān)鍵詞:中國古代:教育名人數(shù):周期性

中圖分類號:G529 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:CN61-1487-(2019)03-0114-03

現(xiàn)代漢語詞典給周期的定義是事物在運(yùn)動、變化的發(fā)展過程中,某些特征往往多次重復(fù)出現(xiàn),其接續(xù)兩次出現(xiàn)所經(jīng)歷的時間。而周期研究則是以大視野、長時段、寬領(lǐng)域的特征使人們能宏觀認(rèn)識事物的發(fā)展脈絡(luò),從而窺見其中內(nèi)在的本質(zhì)聯(lián)系。教育發(fā)展周期是指教育作為一個總體由興而盛又由盛而衰所經(jīng)歷的時間。有關(guān)中國古代教育周期的劃分研究,存在著朝代更替、社會形態(tài)、時代特征、階級斗爭等幾種視角。目前學(xué)術(shù)界比較盛行的是根據(jù)朝代更替和時代特征去劃分。這兩種觀點(diǎn)都存在一定的局限性,不能客觀展現(xiàn)教育的自身發(fā)展特點(diǎn)。按照教育自身的發(fā)展來劃分教育史發(fā)展階段已成為當(dāng)今教育史學(xué)界的共識。而本文從教育自身尤其是內(nèi)部結(jié)構(gòu)出發(fā),主要基于教育名人統(tǒng)計(jì)數(shù)的視角及教育思想史方面對中國古代的教育發(fā)展周期進(jìn)行新的劃分。

一、選擇教育名人統(tǒng)計(jì)數(shù)的合理性

布羅代爾說,“對于我們史學(xué)家而言,一個結(jié)構(gòu)也許是一種組合、一個建筑體,但更是一種現(xiàn)實(shí)。時間對這種現(xiàn)實(shí)的磨損很小,對它的推動也非常緩慢”?!伴L時段,這是各種結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)群的穩(wěn)定和很少變動的歷史?!苯逃l(fā)展周期一般是百來年甚至幾百年的長時段,在教育周期內(nèi)部的諸多結(jié)構(gòu)如教育名人數(shù)、教育思想、教育制度等等都是具有相對穩(wěn)定性的。當(dāng)這些穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化時,同時也可以說舊的教育周期即將被新的教育周期所替代,而這些穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)從產(chǎn)生到坍塌所經(jīng)歷的時間就是一個周期所經(jīng)歷的時間。中國古代教育名人數(shù)的變動是有一定的周期的,因此可以從側(cè)面反映中國古代教育的發(fā)展?fàn)顩r。

中國古代社會素來就有著書立說的傳統(tǒng),對于歷代名人的記載尤其是教育名人的記載更是連綿不絕。尤其是科舉考試推行之后,對于教育名人的推崇在隋唐之后的整個封建社會蔚然成風(fēng),眾多讀書人都渴望能夠通過科考實(shí)現(xiàn)“朝為田舍郎,暮登天子堂”的夢想。因此本人在梳理中國古代教育史料過程中,發(fā)現(xiàn)有關(guān)史料對于歷代各地的教育名人的記載較為翔實(shí),尤其是取得科考頭銜并做官的人物。部分教育名人因?yàn)槠渖鐣绊戄^大還能納入史書,使得部分歷代教育名人成為史書列傳部分的常駐客。如《史記》中就記載諸多的教育名人,《商君列傳》《蘇秦列傳》《呂不韋列傳》等等都是典型代表。教育名人數(shù)作為教育周期的一個重要節(jié)點(diǎn),是能夠構(gòu)成連續(xù)的時間系列,符合教育周期內(nèi)部結(jié)構(gòu)的相對穩(wěn)定性的。另外,教育名人數(shù)在某一階段的迅速增加或者急劇縮減是能反映當(dāng)時教育的時代背景及推行的教育政策、教育制度以及盛行的教育思想。部分教育名人通過參加教育活動來傳播自己的教育學(xué)說和教育思想,對推動封建社會教育事業(yè)發(fā)展起到舉足輕重的作用,如董仲舒、朱熹、陸九淵等等。因此,可以說某一時段教育名人的數(shù)量能夠反映這一時段教育水平,就這點(diǎn)來說選擇它作為教育周期的劃分依據(jù)是有一定的合理性的。

二、基于教育名人統(tǒng)計(jì)數(shù)的周期性劃分

(一)中國古代教育名人數(shù)判定與統(tǒng)計(jì)

在統(tǒng)計(jì)教育名人數(shù)之前,必須對教育名人的定義做出明晰的界定。通過分析入選《歷代教育名人志》的2000多名人,發(fā)現(xiàn)大體上這些教育名人數(shù)可以主要分為這幾類。第一是頒布與執(zhí)行教育政策的君臣,如劉徹、劉秀、武則天、李斯、魏征、張居正等在教育文化領(lǐng)域施加重要影響的政治人物。第二是宣揚(yáng)各自教育學(xué)說的百家學(xué)派,其中主要以宣傳儒家學(xué)說的儒學(xué)家為主,如孔丘、孟軻、董仲舒、朱熹、王陽明等儒學(xué)大師,還有其他如春秋戰(zhàn)國的其他思想家墨翟、莊周、韓非子、呂不韋等人和玄奘、鑒真、慧能、一行等佛學(xué)大師。第三是文史藝科技領(lǐng)域取得顯著成就的人物,如史學(xué)家司馬遷、書法家顏真卿、數(shù)學(xué)家祖沖之等人?;谏鲜霰救苏J(rèn)為所謂教育名人即對教育行業(yè)能施加影響和在各領(lǐng)域內(nèi)(不限于教育領(lǐng)域)做出表率的杰出人物。

根據(jù)《中國教育大系——?dú)v代教育名人志》這本權(quán)威統(tǒng)計(jì)的相關(guān)記載,基于如下原則繪制成曲線圖。第一點(diǎn),將時間限定春秋戰(zhàn)國到鴉片戰(zhàn)爭之前,大約公元前6世紀(jì)到19世紀(jì);第二點(diǎn),以100年為計(jì)數(shù)區(qū)間,將教育名人的卒年來進(jìn)行統(tǒng)計(jì),不詳者只有生年的根據(jù)《歷代教育名人志》平均年齡68歲來進(jìn)行加權(quán)來計(jì)數(shù),完全不詳者不列入統(tǒng)計(jì)結(jié)果中。為了方便統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù),根據(jù)中國古代教育名人最早出現(xiàn)時間特規(guī)定起始時間段為公元前660至公元前560年,整理得出結(jié)果如圖一所示:

(二)中國古代教育周期性分析

根據(jù)圖一所顯示,自公元前660年到公元1840年前的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示,教育名人數(shù)由春秋戰(zhàn)國的幾個人發(fā)展到明清的100多人,這反映出中國古代教育名人數(shù)總體而言是逐步增加的。根據(jù)曲線圖可以看出教育名人數(shù)分別在東漢、隋唐、南宋和近代以前的清朝出現(xiàn)了4個高峰,而教育名人數(shù)的低谷則分別出現(xiàn)在兩晉、五代和明這幾個階段內(nèi)。因此可以大致將中國古代教育周期劃分為以下四個階段:第一個階段是春秋戰(zhàn)國到西晉;第二個階段是東晉到五代;第三個階段是北宋到元;第四個階段明朝到清朝鴉片戰(zhàn)爭之前。接下來,就每個階段內(nèi)部的教育名人數(shù)的變動原因進(jìn)行分析。

1.第一階段:春秋戰(zhàn)國到西晉時期

在第一個階段內(nèi),可以看出從春秋初期的寥寥數(shù)人到戰(zhàn)國后期呈現(xiàn)連續(xù)增長,它的原因在于出現(xiàn)三次私學(xué)高潮,隨著分封制的瓦解和井田制的崩潰,在教育領(lǐng)域內(nèi)出現(xiàn)教育重心的下移,即學(xué)在官府轉(zhuǎn)到學(xué)在民間??鬃硬粏柍錾磙k學(xué),掀起第一次的私學(xué)浪潮;戰(zhàn)國初期,墨家學(xué)派興起,吸納不少小生產(chǎn)者,掀起了第二次私學(xué)浪潮;而戰(zhàn)國后期齊國的稷下學(xué)宮網(wǎng)羅各國人才前來講學(xué),成為整個春秋戰(zhàn)國時期的學(xué)術(shù)中心,促成了第三次私學(xué)的浪潮。由于秦朝實(shí)行焚書坑儒和漢初推行無為而治,使得秦漢初期教育名人數(shù)并未出現(xiàn)增長反而有小幅下跌。直到漢武帝推行董仲舒“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”的建議一段時間后,教育名人數(shù)才略有上升。到東漢初期,經(jīng)過光武中興,劉秀大興儒學(xué)、推崇氣節(jié),將儒學(xué)的發(fā)展推向了秦漢儒學(xué)發(fā)展的高峰,教育名人數(shù)由此也到達(dá)第一階段的高峰。后隨著西漢末年佛教的傳人和東漢中國本土宗教道教的興起,儒學(xué)受到不小的沖擊,加上東漢末年三國鼎立時局動蕩,西晉崇尚玄學(xué),清談之風(fēng)盛行,儒學(xué)中衰。因此教育各人數(shù)略有下降,到西晉達(dá)到一個低谷。

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