房聰

摘 要：鄉(xiāng)村教師被稱為“中國基礎(chǔ)教育的脊梁”。當(dāng)下“80后”“90后”正成為鄉(xiāng)村教師的主力軍。近幾年，國家頒布多項關(guān)于鄉(xiāng)村教師的支持計劃，在津貼、工作待遇上給予他們極大的支持。然而現(xiàn)實是鄉(xiāng)村教師隊伍依然面臨招得來、留不住的尷尬局面。路雖曲折，前途仍是光明的，改變的關(guān)鍵始終在教師自己。新時代的青年鄉(xiāng)村教師有技能、有信念、有情懷，這些品質(zhì)是青年鄉(xiāng)村教師責(zé)任感與使命感的源泉，這份擔(dān)當(dāng)牽動著中國教育的命脈，也是每一位從教者有責(zé)任關(guān)注的現(xiàn)實問題。

關(guān)鍵詞：青年鄉(xiāng)村教師;教育信念;基礎(chǔ)教育

中圖分類號：G525.1 文獻標(biāo)識碼：A 收稿日期：2018-12-18 文章編號：1674-120X（2019）05-0098-03

每年兩會，老百姓關(guān)注的都是與日常生活息息相關(guān)的內(nèi)容?！笆裆鷮嵤?，事事關(guān)系群眾福祉。”在這些關(guān)系老百姓福祉的樁樁大事中，“鄉(xiāng)村教師”是國家和人民非常關(guān)注的一個群體。自20世紀以來，鄉(xiāng)村教師隊伍建設(shè)始終是困擾鄉(xiāng)村教育發(fā)展的瓶頸，城鄉(xiāng)教育資源分配的不均衡導(dǎo)致農(nóng)村教育質(zhì)量下降，使得農(nóng)村教師大量流失，中西部等邊遠貧困地區(qū)尤為嚴重。從20世紀末的代課教師、民辦教師，到21世紀的特崗教師，他們承受著學(xué)校教師比例嚴重失衡的壓力。新的時代，鄉(xiāng)村教育被提到了前所未有的高度，因為唯有提高鄉(xiāng)村教師的隊伍素質(zhì)才能有希望縮小城鄉(xiāng)教育的差距。2015年國務(wù)院頒發(fā)《鄉(xiāng)村教師支持計劃（2015—2020）》，計劃中指出：“發(fā)展鄉(xiāng)村教育，教師是關(guān)鍵，必須把鄉(xiāng)村教師隊伍建設(shè)擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位?！薄暗?020年，努力造就一支素質(zhì)優(yōu)良、甘于奉獻、扎根鄉(xiāng)村的教師隊伍，為基本實現(xiàn)教育現(xiàn)代化提供堅強有力的師資保障?！庇纱丝磥?，提高鄉(xiāng)村教師隊伍的素質(zhì)刻不容緩。據(jù)統(tǒng)計，在中國有幾百萬名年輕的教師堅守鄉(xiāng)村，支撐他們的是情懷、信念，更是一種使命與擔(dān)當(dāng)?shù)目少F。正如鄉(xiāng)村教育家陶行知所說：“捧著一顆心來，不帶半根草去。”他們是捧著一顆心來，扎根一片土地。在中國農(nóng)村廣袤土地上，青年教師的群體平凡而又偉大，不僅成就了自我的大格局，也鑄就了鄉(xiāng)村教師的新面貌。

一、青年鄉(xiāng)村教師的形象素描

聯(lián)合國教科文組織將16～45周歲的人認定為青年，我國國家統(tǒng)計局將青年年齡界定為15～34歲。青年教師給鄉(xiāng)村學(xué)校注入了前所未有的新鮮活力，可以說是新時代下國家教育事業(yè)的方向標(biāo)。他們在課堂上有自己的教學(xué)風(fēng)格，獨特的個性賦予他們教學(xué)魅力;課堂下喜歡跟學(xué)生們溝通交流，容易理解學(xué)生的想法。在工作崗位上，他們無怨無悔，用自己的智慧和汗水編織著無數(shù)孩子絢麗多彩的大學(xué)夢。作家向思宇曾說：“中國鄉(xiāng)村教師是教師行業(yè)中最辛苦的群體。因為在家中他（她）可能是一位常年無法陪伴孩子左右的父親或者母親;在遠離自己家庭的學(xué)校，他（她）們要做無數(shù)學(xué)生的父母;在家中他（她）可能還是父母眼中的寶貝，在學(xué)校，他（她）要學(xué)會照顧更多的學(xué)生?！?/p>

（一）向內(nèi)認知：身懷技能的“職業(yè)人”

新時代的青年群體是當(dāng)代社會最有活力的一個群體，也是在校接受知識能力最強的一個群體。預(yù)期社會化階段即是在師范院校接受專業(yè)訓(xùn)練，通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)認同所須遵守的教學(xué)規(guī)范，獲取所要掌握的教學(xué)手段，形成所應(yīng)具備的教學(xué)性格。高等院校也會讓師范生通過見習(xí)、實習(xí)等實踐活動對教師的職業(yè)價值、職業(yè)規(guī)范和職業(yè)性格獲得更深刻的理解。有調(diào)查結(jié)果顯示，青年學(xué)生在實習(xí)前從事教師職業(yè)的志向同剛?cè)氪髮W(xué)時相比幾乎無變化，實習(xí)后與實習(xí)前相比則發(fā)生了很大變化，大部分的學(xué)生都呈現(xiàn)出積極變化。除此之外，高等師范院校每年假期都會組織社會實踐活動，他們都有機會通過假期深入鄉(xiāng)村開展支教活動，這個活動的意義就在于能夠?qū)W有所用，用自己扎實的專業(yè)功底改造鄉(xiāng)村教育落后面貌的同時還可以開拓視野。農(nóng)村學(xué)校教師群體素質(zhì)參差不齊。一位曾經(jīng)有過鄉(xiāng)村支教經(jīng)歷的青年教師談道，一次給一位小學(xué)生上完課，學(xué)生悄悄告訴她：“老師，雖然你上課時候有點兇，但是你教得好，你對我們很好。我們的老師教得不好，對我們還很兇?！币淮稳ムl(xiāng)村小學(xué)調(diào)研的課間，一位年輕的女教師在辦公室角落開著嘈雜的外音玩《王者榮耀》。我們常說，教育活動的產(chǎn)品是人的變化，我們希望未來培養(yǎng)的學(xué)生是什么樣的取決于教師群體是什么樣的，雖然預(yù)期社會化階段的完結(jié)意味著他們已具備了作為一名合格教師所必須具備的素質(zhì)，但在踏入社會的前一刻開始就要立志做一個對得起自己、擔(dān)得起社會重任的職業(yè)人。由此看來，立志成為教師的青年學(xué)生就更需要在預(yù)期社會化階段努力提升自己的知情意能。

（二）向外行走：胸有情懷的“社會人”

美國霍普金斯大學(xué)教授錢致榕在一次講演中說道，中國大陸可以說有三個地帶：一是北京、上海、天津等大城市，這是“第一中國”;二是省會城市和中心城市，這是“第二中國”;其他地區(qū)是“第三中國”。人們不愿意到“第三中國”去，去了也留不住。他十分希望中國的大學(xué)生關(guān)心“第三中國”的發(fā)展，樹立事業(yè)心和責(zé)任感。這對于新時代的大學(xué)生來說有警示意義。今天鄉(xiāng)村地區(qū)仍有相當(dāng)比例的教師是不合格的，有些地方只有極個別本科畢業(yè)的年輕教師。然而現(xiàn)實卻是不合格的教師教出來的是不合格的學(xué)生，不合格的學(xué)生以后又很可能成為不合格的教師，終究陷入一種惡性循環(huán)，鄉(xiāng)村教育的質(zhì)量永遠得不到提升。有國外學(xué)者曾將教師職業(yè)的動機選擇分為六個類型，唯獨以奉獻性為動機的教師最少，其原因與西方國家崇尚個人自我實現(xiàn)、過分強調(diào)物質(zhì)生活的社會觀念以及就業(yè)指導(dǎo)工作在學(xué)校中受到普遍重視有很大的關(guān)系。恰恰相反的是，中國人一直將教師比作蠟燭，燃燒自己，照亮別人。現(xiàn)在想來我們忽略了鄉(xiāng)村教師也是活生生的人，需要去關(guān)心他們的生存。這讓一些起初懷抱著教育理想的青年教師望而卻步，久而久之又閃出逃離鄉(xiāng)村的念頭。但如果教師能夠不斷給自己充電，服務(wù)于鄉(xiāng)村學(xué)校的同時努力讓自己變得專業(yè)素養(yǎng)相對較高，奉獻農(nóng)村的同時點亮自己的人生，從這個角度出發(fā)，教師主動留下來的愿望就會更強。

二、青年鄉(xiāng)村教師的教育信念

現(xiàn)代漢語詞典對信念的解釋是“自己認為可以確信的看法”，谷歌對信念的解釋是“認為正確而堅信不疑的”，維基百科對信念的解釋是“個人判斷和選擇事物真?zhèn)蔚乃枷胍庾R，即信念的正確與否取決于個人的見識”?？梢钥偨Y(jié)出信念是因人而異的，反映了個人見識的思想意識。不是每個人都擁有高尚的信念。鹽城師范學(xué)院黨委書記戴斌榮曾說：“教育是一個良心活兒，鄉(xiāng)村教師是一份有溫度的職業(yè)。沒有堅定的理想信念，很難堅持下去?！毙畔⑹鞘姑c擔(dān)當(dāng)?shù)脑慈粌H決定著教學(xué)方式，也深刻影響著教育實踐。

（一）結(jié)構(gòu)要素：繪就教育信念的真實面貌

有研究曾對優(yōu)秀鄉(xiāng)村教師人物進行分析，經(jīng)過反復(fù)對比和提煉，最終歸納出了鄉(xiāng)村教師教育信念的幾個核心范疇。其中教師觀念處于起點位置，決定著教師是否愿意扎根鄉(xiāng)村，表明投身鄉(xiāng)村教育的緣由。教師觀念包括鄉(xiāng)村教師的教育觀、教師觀、學(xué)生觀及自我觀，這些都映照出鄉(xiāng)村教師對教育職業(yè)、學(xué)生及自我的認識、看法和感受。一些教師認為，從鄉(xiāng)村角度出發(fā)，鄉(xiāng)村孩子改變命運的唯一途徑就是好好讀書，唯有如此才能改變鄉(xiāng)村落后的面貌;從鄉(xiāng)村學(xué)子的角度出發(fā)，鄉(xiāng)村落后的孩子理應(yīng)像城里的孩子一樣接受優(yōu)良的教育，教師的職責(zé)就是改變窮地方中的窮孩子的命運;從教師的角度出發(fā)，給予孩子愛是職責(zé)所在，因此要給予這群孩子更多的關(guān)愛和陪伴。有著這樣的觀念的教師愿意投入鄉(xiāng)村教育的事業(yè)中，寧愿放棄城市優(yōu)越的環(huán)境和條件而默默奉獻在鄉(xiāng)村。正是這種長期堅守、忘我工作和無私奉獻的高尚精神才帶來鄉(xiāng)村學(xué)生的進步，贏得社會的高度評價與肯定，這也正是鄉(xiāng)村教師自我實現(xiàn)的需要。自我實現(xiàn)指的就是教師在鄉(xiāng)村教育過程中的工作成就，比如教學(xué)質(zhì)量的提高、教育條件的改善、學(xué)生的進步、個人收獲（如師生情誼、學(xué)生和家長的信任、心理上的滿足等）。一位當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村特崗教師聊到學(xué)生的成績時就說道：“今年期末，小升初孩子們的數(shù)學(xué)平均分從46分到68分，終于快趕上鎮(zhèn)里面的學(xué)生了?！边@讓他自己感到很驕傲，于是愿意自掏腰包用幾百塊錢獎學(xué)金獎勵給品學(xué)兼優(yōu)的貧困學(xué)生。當(dāng)教育信念能夠支撐起教師的方方面面時教師就能產(chǎn)生巨大的能量，這能量有時甚至遠遠超越物質(zhì)需要。另外，外在的環(huán)境、內(nèi)在的心理、家庭等也對鄉(xiāng)村教師的教學(xué)觀念與自我實現(xiàn)產(chǎn)生重要影響。不是每個人都能感受到鄉(xiāng)村教師資源的短缺、當(dāng)?shù)貙W(xué)生的迫切需求，也正是殘酷的現(xiàn)實深刻地影響著有教育信念的教師對鄉(xiāng)村教育與鄉(xiāng)村學(xué)生以及作為鄉(xiāng)村教師本身形象的再認知，更能堅定對鄉(xiāng)村教育事業(yè)的堅守。

（二）凝聚力量：傳遞教育信念的人道情懷

在教育現(xiàn)代化的發(fā)展之中，鄉(xiāng)村教師與城市教師一樣，自發(fā)展模式被納入無差別的趨同的專業(yè)化模式后，鄉(xiāng)村教師就完全被看成一個純粹的專業(yè)性問題，甚至意識與行動都被局限在與專業(yè)性有關(guān)的事件上，被局限于主體外部的力量范疇之中，導(dǎo)致群體發(fā)展帶有強烈的體制與規(guī)訓(xùn)意味，于是剛踏入鄉(xiāng)村的青年教師常常被人們評價為“高貴而卑微”?！案哔F”是因為其接受預(yù)期專業(yè)化的過程是專業(yè)高等教育，“卑微”是因為進入鄉(xiāng)村之后卻發(fā)現(xiàn)自己與鄉(xiāng)村社會脫節(jié)，適應(yīng)起來困難?！吨袊r(nóng)村教育發(fā)展報告》結(jié)果顯示，超六成的鄉(xiāng)村教師有流動到比原來教學(xué)質(zhì)量好的學(xué)?；蛘邚慕?jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)流入經(jīng)濟相對發(fā)達地區(qū)的意愿，隊伍流動呈現(xiàn)青年教師、高職稱教師流動規(guī)模大的特點。國家就如何減少鄉(xiāng)村教師尤其是青年鄉(xiāng)村教師流失問題頒布許多政策。例如，《鄉(xiāng)村教師支持計劃（2015—2020）》明確規(guī)定各級政府分別對在鄉(xiāng)村學(xué)校從教十年以上、二十年以上、三十年以上的教師予以表彰和鼓勵。表面上鄉(xiāng)村教師的專業(yè)化水平越來越高，但其鄉(xiāng)土情感與社會責(zé)任感卻略顯淡薄。

什么是鄉(xiāng)土情感？它是一種對鄉(xiāng)村中生命世界的無遮攔的、自然而然的關(guān)懷，在這里主要表現(xiàn)為對鄉(xiāng)村學(xué)生的關(guān)心、對鄉(xiāng)村教育事業(yè)的執(zhí)著以及對教育專業(yè)的熱愛。1989年馮應(yīng)衛(wèi)從延安大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院教育專業(yè)畢業(yè)后，第一次走上鄉(xiāng)村講臺，這一站就是29年。從風(fēng)華正茂到兩鬢飛霜，她把人生中最美好的青春年華留在了陜西省延川縣的鄉(xiāng)村?！笆陿淠荆倌陿淙??！苯逃袠I(yè)不是人來人往、吃飽就走的快餐行業(yè)，更像是一瓶需要歲月沉淀的老酒。如今隊伍有了接班人，今年22歲的賀藝榮說：“我就是這兒的人，這里有我的家，有一群天真可愛的孩子，我想一輩子留在這里?！比ツ晁龔年兾鲙煼洞髮W(xué)小學(xué)教育專業(yè)畢業(yè)后就一直留在那個地方。青年教師是鄉(xiāng)村的希望，更是社會的希望，他們從自己的良心與普世的價值觀出發(fā)，主動改變自己，發(fā)現(xiàn)教育問題?！靶切侵?，可以燎原。”一代代鄉(xiāng)村教師為國家培養(yǎng)了無數(shù)青年才俊，薪火相傳，也感染著新時代青年教師投身鄉(xiāng)村教育事業(yè)。

三、青年鄉(xiāng)村教師的時代守望

偉大的事業(yè)呼喚偉大的精神，我們的目標(biāo)是2020年基本實現(xiàn)教育的現(xiàn)代化。在時間的長河中，這只是中國教育發(fā)展史的一小步，卻是中國鄉(xiāng)村教育的一大步。鄉(xiāng)村教育的嬗變始終牽動著每一個充滿愛與理想的中國人的心，中國最大的分母在鄉(xiāng)村，教育最大的問題在鄉(xiāng)村，基本實現(xiàn)教育現(xiàn)代化的短板也在鄉(xiāng)村。中國鄉(xiāng)村教師代言人馬云曾說：“中國可以沒有阿里巴巴，沒有馬云，但是不能沒有鄉(xiāng)村教師?！北M管祖國疆域遼闊，地域差異巨大，但不妨礙我們有話可說、有信念可傳、有責(zé)任和義務(wù)可以擔(dān)當(dāng)?！靶邪倮镎甙胗诰攀?，要改變鄉(xiāng)村教育的現(xiàn)狀，教師是關(guān)鍵，青年教師是先鋒。在這跨越式的一步中，我們呼喚青年教師聆聽自己良知的呼喊，在紛繁復(fù)雜的世界中打理好鄉(xiāng)村教育事業(yè)的一畝三分地。

（一）回望過去：民族的脊梁

在波瀾壯闊的教育發(fā)展史中，村教師是民族的脊梁。在中國古代社會，受教育規(guī)模和經(jīng)濟條件的制約，絕大多數(shù)老百姓沒有機會也沒有條件進私塾，更不用說接受更高層次的學(xué)校教育。鄉(xiāng)村教師大多飽讀詩書，成為傳統(tǒng)社會中的“知識階層”。他們以“塾師”的身份“傳道、受業(yè)、解惑”，是基層教育事業(yè)的傳承者。20世紀二三十年代，陶行知、梁漱溟、晏陽初等一批有識之士把目光投向鄉(xiāng)村教育，他們認為，鄉(xiāng)村教育是立國之本，學(xué)校是鄉(xiāng)村的中心，教師是學(xué)校和鄉(xiāng)村的靈魂，他們致力鄉(xiāng)村教育的建設(shè)。在飄搖動蕩的革命年代，他們把教育放在比任何事情都重要的位置上，傳承的不僅僅是偉大的精神，更是一顆顆對待教育事業(yè)的赤子之心。中華人民共和國成立初期，掃盲運動在全國范圍內(nèi)展開，無數(shù)鄉(xiāng)村教師走上三尺講臺，卷著褲腿，拍掉身上的泥土，為億萬農(nóng)民打開知識和文化的大門。改革開放以后，廣大鄉(xiāng)村教師與村民一起重建了鄉(xiāng)村教育體系。艱苦的歲月里，鄉(xiāng)村教師投入到普及九年義務(wù)教育和掃除青壯年文盲的戰(zhàn)斗中，從初步實現(xiàn)“兩基”（基本實施九年義務(wù)教育和基本掃除青壯年文盲）到“兩基”鞏固提高、從中國西部地區(qū)“兩基攻堅”到“雙高普九”（高水平、高質(zhì)量的普及九年義務(wù)教育），中國用幾十年的時間完成了發(fā)達國家一個世紀才完成的任務(wù)。奇跡背后，是幾代鄉(xiāng)村教師的堅守與付出，用樸實的教育信念和行動擔(dān)當(dāng)起鄉(xiāng)村教育的脊梁。世界銀行研究表明，勞動力受教育平均年限每增長一年，國民生產(chǎn)總值就能增加9%?；钴S在世界舞臺上的“中國制造”，背后是無數(shù)產(chǎn)業(yè)工人的日夜奮斗，是鄉(xiāng)村教師成就了他們的未來。換句話說，正是鄉(xiāng)村教師助推了國家現(xiàn)代化的進程。

（二）面向未來：時代的擔(dān)當(dāng)

這個飛速巨變的時代，帶給人憧憬，也留下困惑。城鎮(zhèn)化以前所未有的速度在飛馳，青年教師難免產(chǎn)生何去何從的疑問。筆者認為，不僅政府與教育部門要重視，拿出真正有利于青年教師的發(fā)展的舉措，更重要的是教師自身也要以全新的形象站在鄉(xiāng)村廣袤的土地上，不僅要成為有理想信念、有道德情操、有仁愛之心的人師，更要追尋并完成自我的轉(zhuǎn)型。

追求在政府的支持與鼓勵中。國家和政府要搭建鄉(xiāng)村教師發(fā)展與展現(xiàn)自我的平臺，促進城市青年教師與鄉(xiāng)村青年教師面對面互動或者網(wǎng)絡(luò)在線指導(dǎo)。筆者在去鄉(xiāng)村支教的過程中發(fā)現(xiàn)，雖然學(xué)校給教師配備的多媒體設(shè)備一應(yīng)俱全，但許多青年教師依然沒有利用手中的武器，不是不想用而是自身能力有限，但他們心中是非?？释軌虻玫礁鼉?yōu)質(zhì)量的教學(xué)指導(dǎo)的，一節(jié)支教老師的公開課就能夠讓他們受益匪淺。追求在自我專業(yè)發(fā)展的過程中。苗族教師楊丙俊把自己民族的民間文化和《論語》帶進課堂，讓偏僻山區(qū)的課堂靚起來;貴州青年梁俊一年把將近兩百首古詩詞編成歌曲帶進學(xué)生課堂，點亮鄉(xiāng)村教育一盞希望的燈。激發(fā)專業(yè)追求的內(nèi)在動力，是新時代青年鄉(xiāng)村教師重塑形象的第一步。追求在更新現(xiàn)代教育的觀念中?！?5后”女教師黃琴從網(wǎng)絡(luò)、報刊中汲取新觀念和新知，從而運用到日常教學(xué)中，這是黃琴在閉塞的鄉(xiāng)村獲得教育想象力的方式，因為她明白只有實現(xiàn)自己的現(xiàn)代化，才可以培養(yǎng)出具有自由、獨立、開放等現(xiàn)代文明基本素養(yǎng)的人。教育不是灌輸，它是以一個生命去影響另外一個生命，以靈魂喚醒靈魂。因此與其他職業(yè)比，教師對自身素養(yǎng)的要求則更高。雖然對部分仍在教育“生存底線”上掙扎的青年教師來說是非常艱難的過程，但于生命而言是最為長遠的。中國復(fù)雜的鄉(xiāng)村情況帶來地域、民族、經(jīng)濟等因素的制約，觀念的突圍實屬不易，但恰有多樣性的存在，才能走出獨一無二的路來。追求在鄉(xiāng)村更美好的實踐中。散落在山區(qū)、鄉(xiāng)野里的校園“燭光”是照亮鄉(xiāng)村教育的希望，越來越多的公益組織也正參與到這項偉大的事業(yè)中。青年演員江一燕九年如一日，每年都會到最偏僻的西南山區(qū)支教，由她發(fā)起的民間組織——爬行者公益團成功招募上百位“90后”畢業(yè)大學(xué)生去中國鄉(xiāng)村甚至是邊遠地方從教。越來越多的公益組織提出“鄉(xiāng)村校長計劃”，目的是培養(yǎng)具有優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)力的當(dāng)代“鄉(xiāng)村教育家”。

改變的是時代，未改變的是從教者的初心，青年鄉(xiāng)村教師懷揣教育理想，更需要在實踐中點亮人生。新時代給予我們優(yōu)勢，青年教師更要利用好自己的專業(yè)技能，重塑形象，才能在教育實踐中獲得豐碩的成果，真正意義上成為改變一個人、一個鄉(xiāng)村命運的智力支持者。

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