林明惠

(福建醫(yī)科大學 馬克思主義學院，福建 福州 350122)

黨的十九大報告指出，“意識形態(tài)決定文化前進方向和發(fā)展道路。必須推進馬克思主義中國化時代化大眾化，建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態(tài)，使全體人民在理想信念、價值理念、道德觀念上緊緊團結(jié)在一起”[1]41。教學話語是指教學主體為了闡釋教學內(nèi)容而使用的一系列語言符號和表達方式。高校思想政治理論課(以下簡稱“思政課”)是高校開展社會主義意識形態(tài)教育的主陣地，其教學話語對大學生思想政治教育的成效具有重要影響。新時代對思政課教學話語提出了新的目標和任務。由于部分教師教學觀念陳舊、話語不夠生動等多方面原因，思政課教學話語的效果還不夠理想。如何創(chuàng)新思政課教學話語，進一步增強思政課的針對性和實效性，成為高校亟待解決的重要問題。

一、創(chuàng)新思政課教學話語的價值意蘊

思政課是加強高校思想政治教育工作的靈魂課程。不斷創(chuàng)新思政課教學話語，提高思政課教學水平，是高校貫徹黨的教育方針、落實立德樹人根本任務的重要舉措。

(一)掌握高校意識形態(tài)工作領導權的迫切需要

習近平總書記指出，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作[2]。高校是黨的意識形態(tài)工作的前沿陣地，是各種思想的交匯點，在任何時候都不能放松和削弱意識形態(tài)工作。意識形態(tài)總是與話語交織在一起。一定的意識形態(tài)總是以一定的語言為載體，誰擁有話語優(yōu)勢，誰就擁有主動權。思政課教學話語承擔著對大學生進行馬克思主義理論教育和宣傳黨在新時代意識形態(tài)內(nèi)容的重任。

改革開放以來，國內(nèi)外許多矛盾相互疊加，不同思潮相互交織，使高校意識形態(tài)工作面臨復雜的形勢和嚴峻的挑戰(zhàn)。各種非馬克思主義、反馬克思主義的意識形態(tài)利用各種機會，攻擊馬克思主義，質(zhì)疑我國改革開放。西方的憲政民主、新自由主義等錯誤思潮，在所謂的自由、民主、人權等旗幟掩護下登堂入室，搶占意識形態(tài)陣地，一次次沖擊著馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位[3]。以西方價值觀為核心的思想，弱化了我國意識形態(tài)話語權。創(chuàng)新思政課教學話語，是增強黨的意識形態(tài)工作領導權、管理權、話語權，確保我國意識形態(tài)安全的現(xiàn)實需要。

(二)提升思政課親和力和針對性的必然要求

思政課肩負著培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人的重要職責，必須順應新時代的歷史方位，順應思想政治教育的發(fā)展態(tài)勢，順應大學生的成長需求。習近平總書記指出，思政課要堅持在改進中加強，提升思想政治教育親和力和針對性[4]。教學話語作為思政課建設的關鍵內(nèi)容，是實現(xiàn)教材體系向教學體系轉(zhuǎn)化的必要一環(huán)。具有較強說服力和感召力的教學話語，能夠?qū)崿F(xiàn)抽象理論、政治內(nèi)容具體化與形象化，促進教學的“配方”“工藝”和“包裝”有機融合，有利于增強思政課的親和力和針對性，引導大學生樹立“四個正確認識”，強化“四個意識”，從而“培養(yǎng)一代又一代擁護中國共產(chǎn)黨領導和我國社會主義制度、立志為中國特色社會主義奮斗終身的有用人才”[5]。

(三)增強大學生獲得感的應有之義

獲得感是指個體獲得某種“利益”后產(chǎn)生的一種滿足感。大學生的獲得感是對美好生活的品位提升、標準提高、向往強烈、追求自覺的過程。提升大學生獲得感的關鍵在于滿足大學生成長發(fā)展需求和期待。由于家庭背景、成長經(jīng)歷、學科專業(yè)、學習成績等差異，不同大學生有著不同的發(fā)展需求和期待。近年來，科學技術迅猛發(fā)展，社會復雜多變，社會思潮日益多元，使大學生產(chǎn)生許多“想不通”并亟須弄懂的思想觀念問題。

思政課教學話語通過對教材內(nèi)容進行凝練和創(chuàng)造性建構，關注大學生的現(xiàn)實生活和情感體驗，及時解釋大學生關心的思想理論和社會事件，消除大學生對思政課的排斥感，幫助大學生獲得適應社會發(fā)展、適合人生發(fā)展的政治理論、經(jīng)濟文化、道德法律等知識。大學生通過聆聽準確、鮮明、生動的思政課教學話語，能夠進一步學習馬克思主義的理論、觀點和方法，解答自身在成長過程中遇到的思想困惑，克服心靈空虛、精神迷茫、價值迷失，產(chǎn)生思想被正確引導的獲得感，收獲醍醐灌頂、茅塞頓開的美好精神滿足。

二、創(chuàng)新思政課教學話語的現(xiàn)實困境

在經(jīng)濟全球化、知識信息化、價值多元化的時代背景下，思政課教學話語的內(nèi)涵獲得極大豐富，同時也面臨著嚴峻挑戰(zhàn)。

(一)全球化話語的滲透沖擊思政課教學話語的解釋力

全球化不僅是一種經(jīng)濟、政治和文化行為，也是一種特殊的話語行為。全球化話語已經(jīng)成為全球化進程中強勢群體的強勢語言，對民族性、區(qū)域性、地方性的話語具有很大沖擊力。在資本主義主導的全球化進程中，我國與西方國家存在著話語權與意識形態(tài)的激烈斗爭。以美國為代表的西方國家為實現(xiàn)它們的利益，先入為主地認為西方的發(fā)展道路和社會制度是“普世”的，并極力以自己的話語霸權壓制我國和其他國家正當?shù)脑捳Z權。西方話語以文化軟實力滲透到我國意識形態(tài)建設中，使社會主義意識形態(tài)話語體系建設面臨更加復雜的形勢，對我國思政課教學話語發(fā)展形成空間擠壓之勢。

西方大國越來越多地利用“話語霸權”，竭力遏制中國話語的正常生成和正常表達。他們號稱“國際社會代言人”，炒作中國話題，無端指責中國，無據(jù)評判中國，給中國貼標簽，對中國發(fā)難，制造負面輿論，發(fā)動意識形態(tài)圍攻，妄圖干涉中國內(nèi)政，極力抹黑中國形象[6]。全球化話語中的歷史虛無主義等不良思潮通過對馬克思主義進行曲解，對中國特色社會主義進行妄語，對共產(chǎn)主義信仰進行誣語，不斷解構我國主流意識形態(tài)。這些不良思潮導致大學生政治意識和思想觀念的困惑，弱化對國家和社會發(fā)展的認同，產(chǎn)生對中國特色社會主義的懷疑，導致信仰危機、理想迷茫，給思政課教學話語的權威性帶來嚴重干擾。

(二)社會發(fā)展的矛盾削減思政課教學話語的說服力

改革開放以來，社會存在導致混亂多元的話語格局。市場經(jīng)濟的發(fā)展以及各種思想價值觀念的出現(xiàn)，對思政課產(chǎn)生不少沖擊。思政課的教學內(nèi)容能否掌握話語權與多個因素有關，其中一個重要因素就是當今中國正在進行的社會體制轉(zhuǎn)型對教學主體的影響[7]。在多元思潮競爭激烈的公共場域，如果思政課教學話語未參與大學生關心的重要思想理論和社會事件的討論，并及時做出合理、有效的回應或解釋，就會處于缺位、失語狀態(tài)。

我國社會發(fā)展過程中存在的各種問題，如城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡、貧富差距等，不僅影響到大學生對社會主義的認識，甚至影響到部分教師對社會主義的信心，這給思政課教學話語有效性的構建帶來較大現(xiàn)實壓力。當下，我國全面深化改革將觸及深層次利益格局的調(diào)整和制度體系的變革。其中部分改革內(nèi)容可能涉及到大學生及其家長的切身利益。一些負面社會事件導致大學生對思想政治理論課部分教學內(nèi)容產(chǎn)生懷疑，動搖了大學生跟黨走中國特色社會主義道路的決心，影響了大學生對思政課教學話語的認同。

(三)話語供需的矛盾弱化思政課教學話語的影響力

近年來，我國思政課教學話語建設取得了較大進展，但仍存在不少短板。

1.話語主體的缺位造成教學話語對教材話語的“重譯”失敗。教材話語轉(zhuǎn)換為教學話語的程度直接影響思政課教學的效果。教學話語是根據(jù)具體語境和學生實際對教材話語的解讀和“重譯”，而不是對教材話語的簡單復制。事實上，由于理論知識欠缺、教學理念陳舊、教學能力不足等原因，部分思政課教師教學話語的通俗性不足，弱化了對教材話語的闡述、解釋功能。個別教師甚至照抄照搬教材文本，教學話語老套乏味，課堂教學變成純粹的文本理論和實際現(xiàn)象簡單羅列的“原理加實例”模式，出現(xiàn)“常說的老話多、正確的廢話多、漂亮的空話多、嚴謹?shù)奶自挾唷薄?/p>

2.話語方式的錯位導致教學話語與學生話語的“轉(zhuǎn)換”沖突。不恰當?shù)脑捳Z表達方式是思政課教學效果不佳的重要原因。一是話語內(nèi)容不接地氣，疏離大學生的生活世界。由于多方面原因，思政課教學話語多局限于對意識形態(tài)的“經(jīng)院化”演繹，漸漸疏離和遺忘對大學生現(xiàn)實生活世界的解釋，使大學生產(chǎn)生對思政課教學話語的排斥和反感，形成師生之間的“視界間隔”。二是話語交往缺乏生氣，弱化大學生的主體地位。在教學過程中，一些思政課教師只注重個人的獨自言說，缺乏與大學生的交流、互動。這種“強迫”式的教學話語忽視大學生的心理特征和話語自主權，成為蒼白無力的“政治說教”。三是話語轉(zhuǎn)換喪失底氣，脫離大學生的個性需求。一些教師缺乏創(chuàng)新教學話語的內(nèi)在動力，無法適應大學生多樣化、個性化的發(fā)展需求，導致教學話語與大學生話語存在系統(tǒng)不兼容等問題，出現(xiàn)文化墮距，顯現(xiàn)出“內(nèi)卷化”傾向，陷入“沉默的螺旋”之中。

(四)網(wǎng)絡新媒體的發(fā)展降低思政課教學話語的吸引力

隨著信息技術的快速發(fā)展，網(wǎng)絡新媒體不僅日益改變?nèi)藗兊纳罘绞胶驮捳Z生成，也對思政課教學產(chǎn)生重要影響。一是話語表達“多元化”。新媒體的廣泛應用不斷拓寬話語表達的渠道和邊界，使話語由單一信息源向多元信息源變換。大學生可以從新媒體直接獲取大量最新信息，由信息的被動接受者變?yōu)橹鲃觽鞑フ摺Ｔ捳Z表達方式不再是單一、靜態(tài)、平面的，而是多樣、動態(tài)、立體的?！岸嘣钡脑捳Z表達淡化了教師的“話語霸權”，思政課教學話語引導力被消解的趨勢加劇。二是話語傳播“分散化”。網(wǎng)絡新媒體使信息傳播的中心和源頭變得離散化、多樣化、虛擬化，形成一個去中心、去邊界、去主次的信息場域。大學生可以不受時空制約，隨時隨地表達個人的觀點、情感等，其主體性和獨立性不斷增強，對“自上而下”“我說你聽”的教學模式感到厭煩、抵觸。三是話語語境“碎片化”。網(wǎng)絡平臺創(chuàng)造便捷、高效的話語語境，海量信息通過新媒體被制作、發(fā)布、共享。由于話語發(fā)布者的身份多樣，話語傳播的內(nèi)容繁雜，而且話語內(nèi)容發(fā)布往往是以隨機、零散的方式進行，這就沖擊傳統(tǒng)由教師主導的話語傳播模式，導致大學生容易被消極、負面、低俗等話語吸引，信息閱讀呈現(xiàn)“碎片化”“表面化”的現(xiàn)象，降低對錯誤思想的防御能力。

三、創(chuàng)新思政課教學話語的邏輯理路

思政課教學話語建構具有特定的邏輯與實踐方式。黨的十九大報告指出，“全黨要更加自覺地增強道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”[1]17。創(chuàng)新思政課教學話語應堅持以馬克思主義理論為指導，堅持不忘本來、吸收外來、面向未來的原則，講清楚中國特色社會主義道路、理論、制度、文化，不斷提升思想引領力、價值吸引力與現(xiàn)實闡釋力，進一步強化大學生對“四個自信”的理解和認同。

(一)堅守初心，建構具有主流意識形態(tài)的教學話語

思政課的課程性質(zhì)決定其教材必須完整而科學地體現(xiàn)國家主流意識形態(tài)，也必然決定教材應具有高度的權威性、理論性、科學性、嚴謹性、邏輯性、規(guī)范性和整體性。因此，思政課教學話語有別于其它普通課程的教學話語，其突出特征在于很強的政治性，承擔著重要的意識形態(tài)功能。

1.堅持馬克思主義理論話語。馬克思主義理論為人們認識自身、社會、自然界等提供了科學的世界觀與正確的方法論。思政課承擔著對大學生進行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的功能。無論時代如何變遷、科學如何進步，馬克思主義依然顯示出科學思想的偉力，依然占據(jù)著真理和道義的制高點[8]。創(chuàng)新思政課教學話語應堅持以馬克思主義理論為指導，通過多種方式，闡明馬克思主義理論的重大意義和作用，逐漸使學習馬克思主義理論成為大學生的內(nèi)在自覺。唯有如此，教學話語才具有“科學思想的偉力”，從而彰顯話語優(yōu)勢，引導大學生形成科學的思維方式，正確把握人類社會、思維發(fā)展規(guī)律。

2.堅持中國特色社會主義理論話語。教學話語要堅守思政課的“初心”，唱響主旋律，打好主動仗，明確指向性，旗幟鮮明地宣傳中國特色社會主義理論、社會主義核心價值觀等，科學地梳理、分析和論證中國特色社會主義理論的邏輯理路、豐富內(nèi)涵和時代價值，處理好意識形態(tài)性、政治性、科學性之間的關系，以富于邏輯性、學理性、歷史性的教學話語進行闡釋，突出對大學生政治立場、情感態(tài)度與價值觀的塑造，增強大學生對中國特色社會主義道路的認同。

(二)博采眾長，建構融通古今中外精華的教學話語

創(chuàng)新思政課教學話語既要遵循基本理論，也要緊跟學術前沿；既要有中國特色，也要有國際眼光，不斷凝練出與時俱進的話語，增強話語的時代魅力。

1.吸收哲學社會科學成果。創(chuàng)新教學話語不應“自娛自樂”，不能拘泥本學科范圍內(nèi)“閉門造車”，必須善于吸納哲學社會科學其他學科中直接反映社會發(fā)展規(guī)律的概念范疇，實現(xiàn)思政課與其他學科的學理對接。思政課教師應樹立充實教學話語的自覺意識，適時創(chuàng)新思政課的學術觀點、學術方法和學術表達，強化學術話語的內(nèi)在化育功能，講通、講透、講深課程的學脈，增強教學話語的解釋力、引領力。

2.汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓。不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新。任何話語都具有一定的歷史底蘊與現(xiàn)代意義。創(chuàng)新思政課教學話語，需要借鑒中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精髓，實現(xiàn)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。如“知與行”“義與利”的哲學范疇，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”和“位卑未敢忘憂國”等理想信念的經(jīng)典話語，都是創(chuàng)新教學話語的重要來源。因此，思政課教學話語實踐可運用中國古代典籍、經(jīng)典名句，將相對枯燥的政策性文件話語變成引人入勝、啟迪人生的智慧話語。

3.借鑒國外話語合理成分。隨著全球化進程的不斷加快，世界各個國家之間交往日益頻繁，各種文化交流、交融、交鋒日益深化。全球化為各種思想、理論、話語的碰撞提供了一個總體性背景和基礎性平臺。思政課要提倡“兼收并蓄”理念，堅持包容性、開放性，以世界眼光和科學態(tài)度充分借鑒西方國家的道德教育、公民教育等合理內(nèi)容，在批判的基礎上挖掘目標、思想、價值、表達等層面的共識，將反映人類社會進步的“普適”范疇和話語學科化、具體化，不斷豐富教學話語體系內(nèi)容。

(三)回歸主體，建構融入學生生活世界的教學話語

“生活世界”是生命求得意義和價值的世界。毛澤東指出:“真正的理論在世界上只有一種,就是從客觀實際抽出來又在客觀實際中得到了證明的理論?！盵9]從“客觀世界”中來，又到“客觀世界”中去，這是對“生活世界”的尊重，是對“教育即生活”的回應,更是對“生活世界”的理性觀照。創(chuàng)新思政課教學話語，應建立在尊重大學生生命價值與生活體驗的基礎上，不斷引導大學生思想健康發(fā)展。

1.實現(xiàn)話語轉(zhuǎn)換。思政課教學話語不是坐而論道，而是要實現(xiàn)生活化，展示出解讀現(xiàn)實和生活的鮮活魅力，把抽象的理論邏輯轉(zhuǎn)化為直觀的生活邏輯，避免高高在上的說教，消除師生之間的“視界間隔”。思政課教學話語既要體現(xiàn)國家立場，又要有個體關懷維度，用大學生樂于并易于接受的方式幫助大學生走向政治成熟、精神成長。提高教學話語的穿透力和影響力，需要回歸與大學生緊密相關的“生活世界”，尊重和熟悉大學生的思維方式和話語習慣，使思想政治教育語言融合“意義世界”和“生活世界”。思政課教師應將教材話語轉(zhuǎn)變?yōu)樯罨捳Z，以生活敘事的表達方式讓大學生覺得教育的可感、可親、可信，優(yōu)化教學效果，彰顯“立德樹人”的價值關懷。

2.善用網(wǎng)絡話語。作為教育的載體和工具，網(wǎng)絡新媒體已經(jīng)成為高校師生一種不可剝離的生活環(huán)境與教育背景。網(wǎng)絡話語是一種產(chǎn)生于新媒體中的語言，具有價值的多元性、表達的時尚性、內(nèi)容的娛樂性、流行的獨特性、形式的隨意性、傳播的易逝性等特點，對大學生主流價值體系的形成產(chǎn)生重要影響。在主體意識日益增強、信息技術高度發(fā)達的今天，大學生更偏好通俗易懂、俏皮可笑、輕松有趣的“后現(xiàn)代性”網(wǎng)絡話語，越來越喜歡運用網(wǎng)絡話語表達價值訴求。思政課教學話語應注重從網(wǎng)絡新媒體中提煉網(wǎng)絡話語，增強教學話語的時代氣息和對現(xiàn)實社會的解釋力，促進話語體系不斷更新，保持對大學生的吸引力和新鮮感，增強思政課的話語權和實效性。