劉旭瑩

(福州大學機械工程及自動化學院， 福建福州 350108)

中國傳統(tǒng)家訓文化與中國人的家庭教育傳統(tǒng)密切相關，它不僅是讀書人和士族家庭培養(yǎng)子弟的規(guī)范，也是整個社會培養(yǎng)管理人才的重要基礎，是中國傳統(tǒng)文化極為重要的一部分。傳統(tǒng)家訓的內容主要涉及如何教育子女，如何治理家庭、維持門風，告誡子孫后代要努力讀書、要務實、要知足、要注意養(yǎng)生等內容，其中許多內容即使是在現(xiàn)代社會也是大眾普遍關心的問題。優(yōu)秀的傳統(tǒng)家訓，蘊含著許多深刻的人生哲理，給后人以豐富教誨和啟迪，對今天青年一代的健康成長，可以發(fā)揮其積極的引領、滋養(yǎng)和促進作用，也是高校思想政治教育工作中培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膹秃闲腿瞬诺臉O好教材。

本文試圖探析中國優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓文化與社會主義核心價值觀的最佳契合點，探索如何以優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓文化詮釋時代精神，在弘揚和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓文化的同時，總結提煉適合高校立德樹人這一根本任務的積極因子，使之成為高校社會主義核心價值觀培育及踐行的重要參照。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓文化蘊含社會主義核心價值觀的積極要素

習近平總書記《在北京大學師生座談會上的講話》中指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經成為中華民族的基因，植根在中國人內心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚社會主義核心價值觀，必須從中汲取豐富營養(yǎng)，否則就不會有生命力和影響力?！敝袊鴤鹘y(tǒng)家訓文化，是最能夠體現(xiàn)中國本土人文特色的文化思想之一，是中國傳統(tǒng)文化在家族這個社會結構中的典型體現(xiàn)。今天，我們需要辯證地審視中國傳統(tǒng)家訓文化，取其精華、去其糟粕，賦予其新的時代精神和價值內涵，挖掘其積極進取的思想觀念和包容并蓄的思維方式，使之成為弘揚社會主義核心價值觀的有效參照。

社會主義核心價值觀包括個人、社會和國家三個層面的價值取向，三者之間是相輔相成、相互滲透的有機整體。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓文化中最核心的思想就是修身、處世、治家、為學，更多的是側重個人內心修養(yǎng)，培養(yǎng)良好的道德品質。由此可見，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓文化與社會主義核心價值觀最佳的契合點就在于明德修身。比如，社會主義核心價值觀在個人層面提出了愛國、敬業(yè)、誠信、友善的價值準則?！兜茏右?guī)》中說：“首孝弟、次謹信，泛愛眾而親仁、有余力則學文。”要求年輕人要孝順父母，友愛兄弟，尊敬師長；要言語謹慎、篤實守信，博愛大眾、親近仁義道德?？梢?，《弟子規(guī)》里對個人的修行要求，也深刻反映出社會主義核心價值觀中對民眾個人價值準則的要求?？傊?，傳統(tǒng)優(yōu)秀家訓文化在當今所具有的時代精神，就在于其能幫助個體養(yǎng)成“愛國、敬業(yè)”的道德情操，“誠信、友善”的健全人格，通過塑造國家、社會需要的合格主體，使全社會形成自由、平等、公正、法治的風氣，最終實現(xiàn)國家層面的富強、民主、文明、和諧的價值追求。

中國傳統(tǒng)家訓是家風的表現(xiàn)形式，而家風是社會風氣的有機組成，家風必會影響民風，民風自會輻射國風。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓文化雖然不能涵蓋社會主義核心價值觀的全部內涵，但它對于具體落實社會主義核心價值觀的培育和踐行具有基礎性的意義，是青年的人生觀、價值觀成長的重要起點參照。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓文化融入大學生社會主義核心價值觀培育的現(xiàn)實意義

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓文化是古代先賢向后人傳授修身、治家、為人處世的基本方法，是維護社會穩(wěn)定、維系家族傳承的生存法則，對于今天來說仍有不可忽視的精神價值，對當代大學生良好品性的養(yǎng)成、為人處事的引導、勤學勉思的培養(yǎng)都具有重要意義。

(一)優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓文化對大學生立德修身教育的意義

黨的十九大以來，高校思想政治教育在培育和踐行社會主義核心價值觀的過程中進入到立德樹人的新境界。習近平總書記指出：“核心價值觀，其實就是一種德?！鄙鐣髁x核心價值觀實際上就是對高校培育什么樣的大學生提出了明確的要求，即承擔培育當代大學生“明大德、守公德、嚴私德”的社會責任。優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓文化非常重視品德教育這一思想內容，以德立身，厚德載物，將培養(yǎng)出完美人格的“君子”作為教育子孫后代的首要目標。道德之于個人、之于社會，都具有基礎性意義，培養(yǎng)高校大學生主體修身意識在立德樹人中具有決定性的意義。

何謂修身？即是指修養(yǎng)身心，努力提高自身的思想道德修養(yǎng)水平。習近平在回顧自己的道德成長之路時曾提到：“我到農村插隊后，給自己定了一個座右銘，先從修身開始?！薄洞髮W》中說：“自天子以至庶人，壹是皆以修身為本。”儒家所說的修身是為了日后能齊家、治國，乃至平天下。優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓文化中的人格訓誡，特別是對人立德修身的要求，就更呈現(xiàn)出其跨時空的的積極意義和現(xiàn)實價值。

對于高校而言，應當借助優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓文化的積極內容，大力弘揚中國傳統(tǒng)美德，通過價值引導、文化熏陶、提升學生的自身綜合素質，樹立當代大學生積極向上的價值觀。對于大學生而言，傳承和學習優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓文化中的立德修身，是為了能夠不斷健全人格，完善自身修養(yǎng)，從而具有知榮明辱、反躬自省的優(yōu)良品德，并直接引導和影響大學生個體的價值取向和言行舉止。

(二)優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓文化對大學生為人處世教育的意義

傳統(tǒng)的中國社會結構，是一種以家庭為單位的社會結構，以家庭為起點的社會群體關系建立過程，對個人成長道路上掌握正確的處世為人之道是極其有利的。中國傳統(tǒng)家訓文化在內容上繼承和發(fā)展了以儒家思想為主的為人處世典范，告誡后世子孫遵循倫常道德。因此，傳統(tǒng)家訓文化在一定程度上為當代青年人際交往提供了可供借鑒和學習的原則和方法。如曾國藩家書中提到為人處世應終生以“拙誠”“堅忍”行事，這種理念要求人們要做到尊重倫常道德，尊重他人。

倫常道德是傳統(tǒng)家訓文化對世人處世的指導，其根本是對“為人處事”問題的深思。古代的“五倫”是指“父子有親、長幼有序、夫婦有別、君臣有義、朋友有信”的人倫關系。如果這五種基本的關系亂了，那么人道就亂了，天下則會大亂。這是每一個人在這個世上都必須要處理好的五種關系，正確處理個人與家庭、社會的“五倫”關系，很大程度上可以作為大學生的立身處世規(guī)范和參照標準。

傳統(tǒng)家訓文化中對為人處世的要求，基本可以歸納為：謙恭、明禮、誠信、和為貴。首先，與人交往應建立在尊重謙恭的基礎之上，謙恭是一種為人處世的態(tài)度，在古代更是被看作是一種德行，是一種寬以接下、恕以待人的良好品格。其次，中國素以“禮儀之邦”著稱，“禮”是人與人交往過程中待人接物的德行，更是一種內在品德的外顯。再次，傳統(tǒng)家訓文化素來強調“誠信”于家庭生活和社會處事中的作用，非常重視培養(yǎng)子孫后代的誠信品德，訓誡子孫為人處世應真實無欺、信守承諾，而且要勇于承擔社會責任，嚴格履行自己的道德義務。最后，人因和而可以共同相處，和而不同、求同存異的人際交往之道，是我們客觀看待人際關系的正確認識，能有助于在社會群體生活時，維護自己積極向上、團結協(xié)作的人際交往圈。傳承和學習優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓文化中的為人處世思想，能夠讓大學生群體在人際交往上，保持一份謙恭寬厚、明禮誠信、以和為貴的心態(tài)。

(三)優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓文化對大學生勵志為學教育的意義

當代大學生中有一部分人不知道為什么而學習，為什么要立志為學；有的大學生理想信念虛空，學習生活目標不明確，行為被動消極，找不到自身存在的價值和意義，意志力薄弱。中國傳統(tǒng)家訓文化的精髓在于始終讓人保持進步的品質：志必立，有志者，則心有所念，然后必勤于行，而勤于行者何患學無所成。相反，若志之未立，則必閑于心，怠于行，無以學。

大學生群體是未來建設祖國的棟梁之才，社會的進步離不開創(chuàng)造時代的青年大學生。中國傳統(tǒng)家訓文化中的勵志為學思想，不僅強調了后世子孫立志的重要性，更是闡明了為學之法、為學之境。為學，就要能夠吃的苦中苦，經歷風雨，歷經磨難，持之以恒；掌握學習的方法，循序漸進，觸類旁通、舉一反三，善疑善問，知行合一，概括起來可以歸納為三個字：實、專、思。如果高校能著力為學生營造良好的學習之境，學生能夠領悟為學之法，便可幫助大學生在未來的人生體驗中增加一份淡定和超然，能夠時刻保持良好的心態(tài)去面對學習、生活和工作。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓文化與高校社會主義核心價值觀培育的路徑

優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓文化，代表著中國文化教育的深厚積淀，其中蘊藏著不少對現(xiàn)代教育極具價值的要求、教化和價值引導。因此，將優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓文化引入高校，可以充實高校社會主義核心價值觀教育的實踐方法和理論內容。

(一)以優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓文化豐富高校思想政治理論教育素材

大學生思想政治教育需要優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓文化這個深厚的人文底蘊作為支撐，高校思想政治理論課程作為傳承和弘揚中國傳統(tǒng)家訓文化的載體，應以文化滋養(yǎng)為主，意識灌輸為輔，在課程中引入優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓文化的故事和經典，使學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓文化有更多的了解和認識，引導學生主動學習優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓文化經典，對于學生的立德修身和人文精神的培養(yǎng)有著多方面的影響。高校思政工作者應加深對優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓文化的理解和探索，從中吸取積極有益的成分融匯到思想政治課的課程內容中，以完整課時單元或專題講座的形式向學生系統(tǒng)介紹傳統(tǒng)家訓文化的內涵、 特征及其內容，這不僅有利于教師自身人格品行的修為，為學生樹立良好的垂范，而且有利于學生在踐行社會主義核心價值觀培育模式的同時，能更好地弘揚和傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)家訓文化，構筑高校社會主義核心價值觀培育的人文根基。

(二)以優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓文化打造高校校園文化建設的精品項目

校園文化是高校思想政治教育的重要環(huán)節(jié)和有效載體，大學生社會主義核心價值觀的培育，是當前高校校園文化建設高地上的重要標桿。用優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓文化為內容引領和充實學生校園文化生活，廣泛開展形式新穎，學生喜聞樂見的活動，引導學生傳承和學習古代先賢修身持家、為人處世之道，促進學生良好行為習慣的養(yǎng)成，營造文化育人格局。

1. 依托校園文化活動開展優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓文化教育

高校在培育和踐行社會主義核心價值觀的過程中，很大程度上依托的是豐富的校園文化活動。以行政班級或年級為單位開展集體學習教育活動，是高校文化建設最主要的傳播形式。著力打造優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓文化、時代精神、學校特色三者緊密結合的高品味的校園文化活動，會讓學生群體在思想教育中獲得更新穎、有效的教育體驗和成果?？梢試@“傳承好家訓、培育好品行”的主題，通過引導學生閱讀和品鑒家訓經典作品，開展“經典誦讀”、制作“我最喜歡的一句家訓”書簽，“我最喜歡的一句家訓”主題書法比賽等活動，把優(yōu)秀家訓經典推介和宣傳給學生。這些鮮活而獨特的家訓文化活動不僅擴大傳統(tǒng)家訓文化教育的受眾面，增強教育的互動性還使教育內容更加生動和新穎，形成良好的校園文化氛圍。

2. 營造優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓文化的研習環(huán)境

可以通過在學生宿舍區(qū)打造“中國傳統(tǒng)家訓文化長廊”，圖文并茂呈現(xiàn)優(yōu)秀家訓經典名句，匠心設計永久性標語，警醒大學生立志做一個對個人、對家庭、對社會負責的有為青年。布置傳統(tǒng)家訓文化研習室，開展多種多樣的研習活動，研習室環(huán)境以古樸清幽為主基調，陳設裝飾有家訓文化相關擺飾和書籍、字畫，有助于對學生產生耳濡目染、潛移默化的影響，通過各種形式，著力把傳統(tǒng)家訓文化精神滲透到學院環(huán)境、學生宿舍、教學樓和各種人文景觀中，大力打造宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓文化教育的外部環(huán)境，潛移默化地影響學生的品行修養(yǎng)。

3． 發(fā)揮高校媒體宣傳弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓文化的作用

高校宣傳媒體是校園文化傳播的主陣地，要充分利用學校紙質媒體、電視媒體、網絡媒體等資源，宣傳弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓文化，讓大學生在潤物無聲中接受優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓文化的熏陶和教育，潛移默化影響著大學生的思想方式和行為方式。

在高校“易班”網絡互動社區(qū)開設“我家家訓分享互動區(qū)”，讓學生對自己家族的家訓各抒己見，展開討論，通過互相學習，互相辯論的形式，深入了解不同的家族家訓文化；在高校網站、微博、微信群等網絡渠道建立相關家訓家風文化宣傳專欄、專題；結合本土的家訓文化資源，開展家訓家風DV展示大賽、宗祠古厝匾額對聯(lián)照片展等活動，以影像和文字的形式把優(yōu)秀家訓文化輻射到高校校園中。通過以上多元的渠道，全方位構筑高校宣傳和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓文化氛圍，使其在大學校園中處處可見、可談、可學。

(三)以優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓文化構筑高校社會主義核心價值觀教育實踐基地

朱熹說：“知行常相須，論先后，知為先，論輕重，行為重?！睂W習的過程不止于獲取知識而應最終落實到具體的實踐上。對優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓文化的傳承不能僅僅停留在課堂教學的層面，應更側重于實踐領域的開發(fā)運用。將傳統(tǒng)家訓文化所蘊含的現(xiàn)代價值轉化為高校思想政治教育的優(yōu)勢，應扎扎實實落實在實踐中?？梢詫Ρ就撂赜械募矣栁幕Y源進行專門性的研究推廣與實踐應用, 使之成為高校培育社會主義核心價值觀的教育實踐基地。高校應當采取多樣化的形式,努力與本土的歷史文化單位建立長期穩(wěn)定的合作關系, 利用暑期社會實踐活動, 組織學生對本土家訓文化資源進行深入的考察和探究，使之成為高校文化育人的實踐平臺，讓學生在實踐中更好地體驗優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓文化資源的豐富內涵和現(xiàn)實價值，將其有益的精神價值內化為自己的品格和德行。

誠然，當代大學生群體的廣泛訴求是如何能夠提升自己的文化素養(yǎng)以及良好的人際關系，基于自身所學的專業(yè)基礎上在激烈的求職競爭中謀得理想的職位。研習優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓文化不僅能幫助大學生明確學習目的，學好專業(yè)知識，同時也能擴充自身的文化視角和人文素養(yǎng)，運用優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓文化的修身、處世、為學的理念，多角度發(fā)展、明確、豐富自身的角色定位。綜上，高校應以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓文化為媒，創(chuàng)新對學生道德修養(yǎng)實踐性教育的探索，增強學生的人文素養(yǎng)，引導大學生完善人格修養(yǎng)，關心國家命運，自覺把個人理想和國家夢想，個人價值與國家發(fā)展結合起來。