摘 要：2017年中國教育部發(fā)布了最新的中國學(xué)生發(fā)展的六大核心素養(yǎng)，小學(xué)語文教育承載著培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的重要使命，其中詩詞作為中國傳統(tǒng)文化的根基與靈魂，在語文課堂中擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生人文底蘊(yùn)與健康生活的重?fù)?dān)。而學(xué)生進(jìn)入中年級，對語言已經(jīng)形成了一定的賞析能力，這一階段更是培養(yǎng)學(xué)生走上文學(xué)之路最重要的階段。根據(jù)近兩年的教學(xué)實踐，本文總結(jié)了這一階段針對寫景詩的有效教學(xué)策略。

關(guān)鍵詞：中年級；寫景詩；教學(xué)策略

中國古代文人擅長寫山水，于是有了“寄情山水”之說，這不僅因為中國幅員遼闊、美景眾多，亦是因為中國人有一顆敏感的心，他們善于發(fā)現(xiàn)美，并將美與心情寄托于文字，于是有了寫景詩這一產(chǎn)物。中國人寫景，往往含情蘊(yùn)理，這就形成了含蓄的獨(dú)特創(chuàng)作風(fēng)格。今天我們重溫經(jīng)典，不僅要感受這些文字的魅力，更要透過文字感受這些詩人的魅力，甚至是整個時代的魅力。如何引領(lǐng)我們的學(xué)生感受到詩詞背后的廣闊魅力，課堂上我進(jìn)行了以下幾點嘗試。

一、 創(chuàng)設(shè)情境解詩意

詩離我們這個時代是遙遠(yuǎn)的，學(xué)生對詩意往往是陌生的，雖然背誦起來朗朗上口，可是要想達(dá)到“腹有詩書”并非易事。教師基于對詩詞背景的掌握和對詩詞深層次的理解，有意識地創(chuàng)設(shè)一個情境，像講故事一樣帶著學(xué)生一起去探索詩意，這樣的理解才會“深入人心”。

以教學(xué)《游山西村》為例，在這節(jié)課中我將陸游寫作這首詩的背景融入導(dǎo)語部分：“陸游在45歲那年從杭州回到闊別已久的家鄉(xiāng)紹興，有一天，朋友來找陸游玩，于是陸游就帶著朋友到山西村游玩。我們一起讀詩，猜猜陸游為何要帶朋友到山西村游玩?！彪S著這個情境的介紹，學(xué)生理解起詩意就更容易了。

美景可能就在我們身邊，可是不是每一個人每一天都能留意到這樣的好景，并有情趣把它們通過語言記錄下來。這景物里，一定藏著一段故事，或是一種特殊的心情。

二、 利用留白品語言

中國語言所表達(dá)的意境是無窮的，所謂“言有盡而意無窮”說的就是這個道理，詩詞尤為如此。詩詞講究格律，這是為唱得優(yōu)美。但我認(rèn)為詩詞語言最大的魅力在于凝練中深含韻味。詩詞能用這樣簡短的語言創(chuàng)造出如此宏大的氣勢，表達(dá)出如此博大的胸懷，渲染出如此真切的情懷，刻畫出如此深刻的道理，實非易事。這樣的語言，我們要怎樣在小學(xué)語文課堂上品析，我認(rèn)為利用詩的留白是一個一舉兩得的辦法。“留白”是極具中國美學(xué)特征的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，是指在創(chuàng)作中為使整個作品畫面、章法更為協(xié)調(diào)精美而有意留下相應(yīng)的空白，留有相象的空間。在詩歌中，有意的留白往往產(chǎn)生了一些中國語言中獨(dú)有的“意象”。

利用詩詞里的留白展開想象，不僅可以拓展學(xué)生的想象力，也是訓(xùn)練他們語言表達(dá)的好機(jī)會。例如張志和的《漁歌子》一詩中，作者有機(jī)地將西塞山、白鷺、桃花、流水、鱖魚等景象組合在一起，形成一幅獨(dú)特的表達(dá)自己灑脫超然物外的心境。為什么人們透過這樣一幅畫面，就能讀懂作者的內(nèi)心呢？奧秘就在畫面里。課堂上，我讓學(xué)生們展開想象，把這幅畫面中的每個景物描繪得更具體，從這幅畫面中，我們看到了郁郁蔥蔥的西塞山，展翅高飛、昂首長鳴的白鷺，嬌嫩欲滴的桃花，嬉戲打鬧的鱖魚，悠然前行的清澈流水，四下無人，只有一位漁翁在綿綿細(xì)雨中聆聽著雨滴落在水面的聲音，獨(dú)自垂釣，久久不舍離去……試問任何一個身處這樣的美景中的人，怎能舍得離去？更值得大家回味的是，作者寥寥數(shù)語描繪的畫面就自發(fā)地引起讀者的想象，只這一刻就是這樣動人，想必其他時刻的西塞山更是美不勝收。那么那個時刻，作者又會看到怎樣的場景呢？

三、 深入背景悟人格

詩詞不同于當(dāng)代文學(xué)作品的一點就是，它不單承載語言學(xué)習(xí)的任務(wù)，更肩負(fù)培養(yǎng)學(xué)生健全人格和責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識。這個步驟需要教師做大量的工作，了解時代與作者的背景。

例如教學(xué)白居易的《憶江南》，這首詩并非作者在江南所做，而是晚年回到洛陽時回憶江南所寫下的，且一寫就是三篇。作者緣何與江南結(jié)下如此深厚的感情，那還要從白居易到杭州做刺史說起：白居易成為我國歷史上擁有重要地位的一位詩人不僅因為他詩歌語言的魅力，更因有著超脫的人格魅力。像擔(dān)任杭州刺史這一職位的原因就是白居易在唐穆宗朝中忍受不了群臣爭斗、皇帝昏庸而主動請求外放的結(jié)果。從這個任命原因就可以看出他剛正不阿，堅持真理的性格。而來到杭州做地方官的白居易并非只是圖逍遙自在，他在這里為百姓修筑堤壩，治理旱災(zāi)，解決了不少民生問題，據(jù)說白居易離任之時，杭州百姓都來到街道上提壺相送。所以白居易回憶的不僅是江南的美景趣事，他更惦念那里的百姓生活和曾經(jīng)那個忙忙碌碌的自己。

一首《憶江南》，走進(jìn)白居易；詩詞教學(xué)，就應(yīng)該讓學(xué)生感受到作者身上的人格魅力，由他們引領(lǐng)我們繼續(xù)書寫中國更加強(qiáng)大的未來。

四、 群詩閱讀積底蘊(yùn)

詩詞作為一種獨(dú)特的語言藝術(shù)，值得傳承，而傳承的關(guān)鍵是記憶和運(yùn)用。今天我們倡導(dǎo)學(xué)習(xí)古詩詞，更多是希望用詩詞豐富學(xué)生們的精神世界。雖然現(xiàn)在語文教材中詩詞的數(shù)量仍不算多，但是老師可以利用詩詞課更有效地培養(yǎng)學(xué)生積累古詩詞的意識。

例如四年級上冊第六單元送別詩一組，這兩首詩作分別用不同的方式表達(dá)了作者與友人臨別時的不舍之情，課后我又拓展了白居易的《南浦別》，王維的《山中送別》，高適的《別董大》，王勃的《送杜少府之任蜀州》，楊萬里的《曉出凈慈寺松林子方》等。這幾首詩分別用“頻頻回首”的動作，“期待重逢”的心情，“鼓勵朋友”“安慰朋友”的話語，“美景挽留”的暗示表達(dá)自己與朋友的深情厚誼。學(xué)生在學(xué)習(xí)了兩首送別詩后，對這些表達(dá)同類感情的詩更容易理解，也更愿意記憶，起到了提高學(xué)習(xí)效率的效果。

再如學(xué)習(xí)《望洞庭》一詩，我拓展了雍陶的《題君山》和張說的《和尹從事懋泛洞庭》一詩。三首寫洞庭美的詩，就用了三種不同的方法，《望洞庭》一詩巧用比喻，《題君山》一詩則引用一個典故，《和尹從事懋泛洞庭》中詩人卻轉(zhuǎn)換視角，寫自己泛舟湖上的體會。指導(dǎo)學(xué)生在寫同一處景物時，可以用上了三種不同的表達(dá)方式。

雖然目前我們的學(xué)生還不能夠完全領(lǐng)悟詩詞所蘊(yùn)含的人生哲理。但是課堂上我們?nèi)砸λ芗暗亟o學(xué)生更多積累詩詞的空間。因為人生就像一棵樹，只有將詩詞的種子種下去，等他們成長起來，才能夠在踽踽中找到前進(jìn)的動力。

作者簡介：

王子寧，福建省廈門市，廈門五緣實驗學(xué)校。